Er war die ganze Zeit bei dir
Er war die ganze Zeit bei dir
Es gibt Zeiten in deinem Leben, in denen du zurückblickst und dich fragst, wie du das alles geschafft hast. Du erinnerst dich an die Last, die Stille, die unerhörten Gebete und die Nächte, in denen dein Glaube ins Wanken geriet. Du fragst dich, warum Gott dir so fern schien oder warum der Weg so einsam war.
Aber im Himmel sieht man diese Momente anders.
Du warst nie verlassen. Du warst nie unsichtbar. Du warst nie allein unterwegs.
Es gab Zeiten, in denen deine Kraft versagte und deine Gebete nur noch Seufzer waren. Zeiten, in denen du die Last keinen Schritt mehr tragen konntest. In diesen Momenten stand der Herr nicht abseits und schaute zu. Er kam dir nahe. Er stützte dich. Er trug, was du nicht tragen konntest.
Die Heilige Schrift sagt uns, dass unter uns die ewigen Arme sind. Nicht nur neben dir, sondern unter dir. Sie halten dich, wenn du nichts mehr zu geben hast. Er hat dich gestützt, als dein Glaube ins Wanken geriet, aber immer noch da war.
Vielleicht erinnerst du dich mehr an den Schmerz als an seine Gegenwart, aber Gott erinnert sich an die Rettung.
Als du keinen Weg nach vorne sehen konntest, hat er schon einen geschaffen. Als du dich vergessen gefühlt hast, hat er über jedes Detail gewacht. Als du dachtest, deine Gebete würden vergeblich sein, wurden sie gesammelt, erhört und zu einer größeren Geschichte verwoben.
Der Herr ist den Gebrochenen nahe. Er eilt nicht an deinen Tränen vorbei. Er spielt dein Leiden nicht herunter. Er geht es mit dir gemeinsam an. Und wenn die Last zu schwer wird, verlangt er nicht von dir, stärker zu sein. Er wird zu deiner Stärke.
Du bist heute hier, nicht weil du alles alleine durchgestanden hast, sondern weil Gott treu war. Was du überstanden hast, war kein Zufall. Es war Gnade.
Wenn du also gerade eine schwere Zeit durchmachst, fass Mut. Derselbe Gott, der dich damals getragen hat, trägt dich auch jetzt. Du spürst ihn vielleicht nicht so, wie du es dir wünschst, aber er ist näher als dein Atem. Du siehst den Weg vielleicht nicht klar, aber er leitet jeden deiner Schritte.
Eines Tages wirst du wieder zurückblicken und es klar erkennen. Wo du dachtest, du würdest allein gehen, hat er dich gestützt. Wo du dich am schwächsten fühlst, war er am stärksten. Und wo du fast aufgegeben hättest, hat seine Gnade dich zusammengehalten.
Der Herr lässt seine Kinder nicht zurück. Er trägt sie durch.
Und er wird dich auch weiterhin tragen.
by Jule with no comments yetGemecker in der Wüste 😉
Zeit für eine lustige Geschichte… …und ein paar Dinge, die wir daraus lernen können.
Wüstendrama: Die Israeliten und die epische Kunst des Murrens
Lass uns eine Reise in die Vergangenheit machen. Stell dir Folgendes vor:
Du bist gerade auf wundersame Weise aus der Sklaverei befreit worden. Das Rote Meer teilt sich für deine Gruppe wie eine göttliche automatische Tür. Ihr geht auf trockenem Boden hindurch, seht zu, wie eure Feinde verschlungen werden, und macht euch auf den Weg, geführt von Gottes GPS-Wolke bei Tag und einem göttlichen Nachtlicht aus Feuer bei Nacht.
Und dann kommt ihr in eine Wüste…
Plötzlich bricht etwas. Es knackt wie bei einem kleinen Kind, dessen Keks vom Hund gestohlen wurde.
„Sind wir schon da?“ „Ich habe Durst.“ „Was gibt es zum Abendessen?“ „Ich vermisse die Fisch-Tacos in Ägypten.“ „Hat Moses überhaupt die Wegbeschreibung gelesen?“
Willkommen zum Jammerfest in der Wildnis, mit den frisch befreiten Israeliten in den Hauptrollen.
Lass uns die biblische Realität mit einem Augenzwinkern erkunden und herausfinden, was es wirklich bedeutet, Gottes Volk zu sein … in der Wüste … ohne Google-Bewertungen.
Sie haben die Wunder ganz schnell vergessen!
„Ach, wären wir doch durch die Hand des Herrn in Ägypten gestorben … … als wir bei den Fleischtöpfen saßen und Brot zu sattem Essen hatten!“ (2. Mose 16,3)
Moment mal, was? Ihr wart Sklaven. Ihr habt Pyramiden gebaut, ohne bezahlten Urlaub und ohne Krankenversicherung. Und jetzt sehnt ihr euch nach Knoblauchbrot?
Anscheinend reichen ein kurzes Gedächtnis und ein leerer Magen aus, um die Geschichte neu zu schreiben.
Stell dir vor, du wärst Gott und würdest sie weinen sehen: „Danke für die Teilung des Meeres und alles, Herr. Aber jetzt sind wir hungrig und wir haben uns nicht für die Wüsten-Keto-Diät angemeldet.“ Die Menschen sind so wankelmütig. Ich wette, Gott hat sich in diesem Moment die Hand vor die Stirn geschlagen.
Das war der erste biblische Karen-Moment …
In Exodus 17 stritten sie sich mit Moses und verlangten Wasser wie Kunden an einem göttlichen Beschwerdeschalter.
„Gib uns Wasser, damit wir trinken können!“ (Exodus 17:2)
Moses seufzte wie jeder überarbeitete Prophet: „Warum versucht ihr den Herrn?“
Aber Gott, geduldig wie immer, sagte ihm, er solle auf den Felsen schlagen. Und aus der trockenen, rissigen Oberfläche der Wüste sprudelte Wasser hervor – genug für alle. Ein lebendiger Fluss mitten im Nirgendwo.
Der erste Blick auf das lebendige Wasser, das eines Tages rufen würde: „Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke“ (Johannes 7,37).
Moses, sonnenverbrannt, mit seinem Stab in der Hand und 120 Jahren Geduld im Gepäck, versuchte, ruhig zu bleiben. „Der Herr selbst geht vor uns her“, sagte er und versuchte, zuversichtlich zu klingen. „Da ist eine Wolke, Leute. Ein echtes göttliches GPS!“
Irgendwo hinten murmelte jemand: „Ja, aber die Wolke hat sich seit Stunden nicht mehr aktualisiert.“
Die Menge schaute Moses an, als wäre er die alte Version des „Easy Button“, und die Israeliten schickten nicht nur ihr Essen zurück … … sie verlangten, mit dem Manager (alias Gott) zu sprechen …
„Ist der Herr überhaupt bei uns oder nicht?“ (2. Mose 17,7)
Man weiß, dass es schlecht steht, wenn man Gott physisch in einer Wolke und Feuer vor sich hat, aber dennoch an seiner Gegenwart zweifelt.
Hallo, göttliches Drama.
Am nächsten Morgen wachten sie auf und fanden den Wüstenboden mit etwas Zartem und Glitzerndem wie Frost bedeckt.
„Was ist das?“, fragte jemand. Genau … „man hu?“, was „Was ist das?“ bedeutet. Und so bekam das Manna seinen Namen.
Es schmeckte wie Honigwaffeln, wie göttliche Backwarenproben aus der Küche des Himmels. Jeden Tag frisch. Jeden sechsten Tag doppelt so viel. Nie zu wenig, nie zu viel.
Und doch begannen die Menschen nach einer Weile wieder zu flüstern: „Manna ist schön und gut, aber sehnt ihr euch nicht manchmal einfach nach einer guten Gurke?“
„Wir erinnern uns an die Fische, die wir in Ägypten umsonst gegessen haben, an die Gurken, die Melonen, den Lauch, die Zwiebeln und den Knoblauch.“ (4. Mose 11,5)
Ach ja, nichts weckt so schöne Erinnerungen wie Gurken und Zwangsarbeit. Vergiss die Peitschen, es ging nur um das Essen.
Kannst du dir vorstellen, wie ein Haufen erwachsener Leute in der Wüste eine Gruppentherapiesitzung über Obst und Gemüse abhält?
Gott gibt ihnen Manna vom Himmel, und sie jammern hier rum, weil sie den Lauch vermissen.
In der dritten Woche hatte die Wüste eine Ein-Stern-Bewertung.
„Kein Wasser, kein Schatten, kein Starbucks. 0/10, würde den Exodus nicht noch mal machen.“
Sie vergaßen die Wunder fast so schnell, wie sie passiert waren. Das Rote Meer trocknete noch hinter ihnen aus, und schon sagten sie:
„Hat der Herr uns hierher gebracht, um zu sterben?“ (Teil von Exodus 14:11)
„Wären wir doch in Ägypten gestorben! Oder in dieser Wüste!“ (Numeri 14:2)
Ähm … Nun ja. Sei vorsichtig mit deinen Wünschen.
Gott sagte schließlich: „Na gut“, und bescherte ihnen eine 40-jährige Wanderung ohne Einzug ins gelobte Land für diese Generation. Ihr Murren war nicht nur nervig – es war rebellisch, ungläubig und letztendlich kostspielig.
Man weiß, dass es ernst ist, wenn die Strafe lautet:
„Ihr werdet umherirren … … bis alle über 20 gestorben sind. Nur die neue Generation.“
Das nenne ich mal einen Reset-Knopf!
Jahre später erinnerte Mose sie daran, was sie durch ihr Murren verpasst hatten:
„Eure Kleider sind nicht zerschlissen, und eure Füße sind in diesen vierzig Jahren nicht geschwollen.“ (5. Mose 8,4)
Denkt mal darüber nach. Vierzig Jahre Sandstürme, steinige Wege und endloses Wandern – und ihre Sandalen hielten durch. Keine Blasen. Keine Löcher. Keine Rückgabe nötig.
Das hebräische Wort für „abgenutzt“, balah, bedeutet „alt oder abgenutzt werden“. Aber in der Wüste alterte nichts vorzeitig. Sogar ihre Füße wurden durch Gnade gestützt.
Gott hat buchstäblich ihre Schritte bewahrt.
Jeder Schritt war eine Predigt. Jeder Kilometer eine Erinnerung:
„Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund des Herrn kommt.“ (5. Mose 8,3)
Ihre Nahrung kam nicht aus dem Boden, sondern aus der Sprache. Aus dem lebendigen Wort.
Die Wüste war nie eine Strafe, sondern eine Vorbereitung.
In Deuteronomium 8,2 heißt es, dass Gott sie auf diesen Weg geführt hat, „um euch zu demütigen und zu prüfen, um zu erfahren, was in eurem Herzen war“.
Sie waren nicht verloren – sie lernten. Sie waren nicht vergessen – sie wurden geformt.
Jede Beschwerde war wie eine Röntgenaufnahme des Herzens. Jede Versorgung war ein Beweis der Liebe.
Und während all dem zeigte sich der Heilige immer wieder, als Wolkensäule am Tag (Schatten in der sengenden Prüfung), als Feuersäule in der Nacht (Licht in der Dunkelheit der Angst), als Manna für den Hunger, Wasser für den Durst und ungetragene Sandalen für die Reise.
Gnade um Gnade, Schritt für Schritt.
Spulen wir ein paar tausend Jahre vor.
Wir haben WLAN, Lebensmittellieferungen und Klimaanlagen, und trotzdem meckern wir.
„Gott, warum geht das nicht schneller?“, „Warum führst du mich durch diese trockene Gegend?“
Vielleicht, weil Er uns immer noch lehrt, was Er ihnen gelehrt hat. Wir beschweren uns immer noch genauso viel wie sie. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Wüste keine Strafe für mangelnden Glauben ist. Sie ist der Ort, an dem wir den Glauben lernen.
Dass Manna nicht eintönig ist, sondern ein Wunder. Dass Dankbarkeit Wüsten in Zufluchtsorte verwandelt. Dass diese Versorgung vielleicht gewöhnlich aussieht, aber in Wirklichkeit göttlich ist.
Wir haben Erlösung durch den Messias, die Innewohnung des Heiligen Geistes, eine Bibel in jeder erdenklichen Form und Version, Podcasts, Andachten und Bibelverse auf Kaffeetassen, die uns aus den Ohren kommen … … und trotzdem meckern wir, wenn das WLAN während des Livestreams der Kirche langsam ist.
„Warum ist dieses Loblied in einer Molltonart?“ „Ach, schon wieder Levitikus?“ „Gott, kannst du einfach das tun, worum ich dich gebeten habe?“
Manchmal sind wir im Grunde genommen wie die Israeliten … … nur mit Klimaanlage.
Wenn wir also das nächste Mal versucht sind zu sagen: „Herr, hast du mich hierher gebracht, um zu sterben?“,
Denk dran: Er hat dich hierher gebracht, um zu leben. Dankbarkeit ist besser als Murren. Im Glauben geht’s nicht um Gefühle, Gehorsam ist nicht immer bequem, und Gott hat unendliche Geduld, aber nicht für Ansprüche.
Er liebt dich, aber manchmal schickt er dich in die Ecke.
Die Wüste ist nicht der Ort, an dem du verlassen wirst, sondern der Ort, an dem du lernst, mit ihm im Gleichschritt zu gehen.
Denn selbst in der Wildnis „ist seine Gnade jeden Morgen neu“ (Klagelieder 3,23).
Wenn du dich in einer trockenen, unangenehmen Lebensphase befindest, in der du dich fragst: „Was zum Teufel ist das hier?“, dann pass auf, dass du nicht wie in Exodus 16 reagierst.
Wirst du loben oder schmollen? Die Wüste ist der Ort, an dem dein Charakter geschmiedet wird, dein Glaube wächst und Gott sich offenbart.
Fragst du mich, woher ich das weiß? Ich habe diese Geschichte selbst erlebt und mich wie ein Kleinkind in Walmart auf den Boden geworfen, das mitten im Winter nicht den Sandkübel bekommen hat, den es wollte.
Lass dein Motto für die Wüste lauten: „Ich will den Herrn allezeit preisen; sein Lob soll immer in meinem Mund sein.“ (Psalm 34,1) Nicht: „Wo ist mein Knoblauch?“, sondern: „Danke, Herr, sogar für das Manna.“ Diese Lektion habe ich auf die harte Tour gelernt. Die Wildnis war hart, aber rückblickend bin ich so dankbar für die Charakterbildung.
Und als ich Schritt für Schritt voranging, unter Tränen und in langsamer Demut, begann ich zu sehen, dass meine Fußspuren nicht die einzigen waren.
Zuerst waren sie nur schwach zu erkennen, aber dann wurde mir immer klarer, dass ich seinen Spuren im Sand folgte. Denn wisst ihr was? Er führt uns immer noch. Die Wolke bewegt sich immer noch. Das Feuer brennt immer noch. Und das gelobte Land liegt immer noch vor uns.
(Repost vom 4. November 2025)
by Jule with 1 commentLydia – Glaube beginnt im Herzen
LYDIAS OFFENES HERZ (Apostelgeschichte 16) – GLAUBE BEGINNT IM HERZEN
In der ruhigen Stadt Philippi, weit weg von Tempeln und dem Trubel der Menschenmassen, traf sich eine Gruppe von Frauen am Flussufer zum Gebet. Unter ihnen war Lydia – eine erfolgreiche Händlerin von purpurfarbenen Stoffen, eine Frau mit Einfluss, Würde und Disziplin. Sie hatte Reichtum, Weisheit und Respekt … doch ihr Herz war noch auf der Suche.
Als Paulus sprach, passierte etwas ganz Besonderes.
Die Bibel sagt nicht, dass Lydia zum Glauben überredet wurde.
Sie sagt nicht, dass sie unter Druck gesetzt wurde.
Sie sagt: „Der Herr öffnete ihr Herz, damit sie auf die Botschaft des Paulus reagierte.“ (Apostelgeschichte 16,14)
Dort beginnt der Glaube wirklich – nicht im Kopf, sondern im Herzen.
Lydias Herz war offen, und Gott begegnete ihr dort. In einem einzigen Augenblick veränderte sich ihr Leben. Sie glaubte. Sie wurde getauft – zusammen mit ihrem Haushalt – und sofort wurde ihr Glaube durch Gastfreundschaft, Großzügigkeit und Mut sichtbar. Ihr Haus wurde zu einem Zufluchtsort für Gottes Diener. Ihr offenes Herz wurde zu einer offenen Tür für das Evangelium in Europa.
Lydia lehrt uns eine wichtige Wahrheit:
Man kann religiös sein und trotzdem Offenbarung brauchen.
Man kann erfolgreich sein und trotzdem Hingabe brauchen.
Aber wenn Gott dein Herz öffnet, steht alles, was du hast, für seine Zwecke zur Verfügung.
Der Glaube beginnt, wenn Gott das Herz öffnet – und ein von Gott geöffnetes Herz kann Generationen verändern.
💜 Ist dein Herz heute offen?
by Jule with 1 commentYsoph
Die Bibel erzählt von einem Detail, das so klein und alltäglich ist, dass es oft übersehen wird.
„Ysop.“
In Exodus 12, in der Nacht des ersten Passahfestes, stand Israel zwischen Gericht und Gnade. Gott sagte jedem Haushalt, sie sollten ein makelloses Lamm schlachten, einen Ysopzweig nehmen, ihn in das Blut tauchen und damit den Türpfosten und die beiden Seitenpfosten ihrer Türen bestreichen. Die Erlösung wurde nicht nur geschenkt, sondern auch angewendet.
Später taucht Ysop in der Thora wieder in Reinigungsritualen auf. In Levitikus und Numeri wird es benutzt, um Blut und Wasser auf Leprakranke, verunreinigte Häuser und diejenigen zu spritzen, die durch den Tod unrein geworden sind.
Ysop berührte das Unreine, damit Wiederherstellung stattfinden konnte. Es wurde zu einem sichtbaren Zeugnis dafür, dass nur Gott reinigen kann, was durch Sünde und Verfall verdorben wurde.
Die Reinigung geschah nie aus eigener Kraft, sondern immer durch die von Gott bestimmten Mittel.
David verstand diese Theologie, als er, gebrochen durch die Sünde, rief:
„Reinige mich mit Ysop, dann werde ich rein sein; wasche mich, dann werde ich weißer sein als Schnee“ (Psalm 51,7, KJV).
David bat nicht um eine Pflanze, er flehte um göttliche Reinigung, um die Anwendung opfernder Barmherzigkeit gegenüber einer schuldigen Seele.
Dann, Jahrhunderte später, tauchte dasselbe Wort erneut auf Golgatha auf.
Als Jesus am Kreuz hing, den Fluch unserer Sünden trug und jeden Schatten des Gesetzes erfüllte …
„Ich habe Durst.“ Johannes berichtet, dass ihm ein mit saurem Wein getränkter Schwamm an den Lippen gereicht wurde, der an einem „Ysop“-Zweig befestigt war (Johannes 19,29). Das war kein zufälliges Detail. Es war göttliche Kontinuität.
Die gleiche Pflanze, die einst verwendet wurde, um das Blut eines Lammes zu Passah aufzutragen, wurde zum Lamm Gottes erhoben. Der saure Wein sprach von Bitterkeit, Demütigung und Leiden unter dem Fluch der Sünde.
Der Ysop sprach von Reinigung, Läuterung und göttlicher Anwendung. Zusammen.
Jesus ertrug nicht nur Schmerzen, er vollendete die Erlösung. Er erfüllte jedes Muster, jeden Schatten, jedes prophetische Flüstern, das im Alten Testament verankert war.
Der Zweig, der einst das Blut an den Türpfosten berührte. Das Instrument der Reinigung wies direkt auf die Quelle der Reinigung selbst hin.
Selbst das kleinste Detail in der Schrift bezeugt, dass Jesus Christus das makellose Lamm ist, dessen Blut allein die Unreinen rein macht, den Schuldigen vergibt und die Gebrochenen wiederherstellt.
Gott verschwendet kein Symbol. Gott vergisst keinen Schatten. Jeder Faden der Schrift webt sich zum Kreuz hin.
by Jule with 1 comment“Ich weiß, dass mein Erlöser lebt“
Heute lesen wir Hiob 18 bis 21. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetDie Gnade kommt immer zuerst (Joh 4)
Eine der stillen Lügen, die viele Gläubige mit sich herumtragen, ist der Glaube, dass Ehrlichkeit gegenüber Gott warten muss, bis wir spirituell präsentabel sind. Wir denken, dass Gott sich erst mit uns beschäftigt, wenn wir uns geändert haben, genug gebeichtet haben oder unsere Probleme gelöst haben. Die Begegnung zwischen Jesus und der samaritanischen Frau macht diese Denkweise komplett zunichte. Jesus wartet nicht auf Reue, um Leben zu schenken. Er schenkt Leben, und die Reue kommt ganz natürlich. Die Gnade kommt immer zuerst.
Johannes erzählt uns, dass Jesus absichtlich durch Samaria reiste, obwohl Juden das normalerweise vermieden (Johannes 4,4). Das war keine geografische Abkürzung. Es war eine theologische Aussage. Jesus sitzt mittags, zur heißesten Zeit des Tages, an einem Brunnen, wenn normalerweise keine anständige Frau Wasser schöpfen würde. Der Zeitpunkt zeigt das Herz der Gnade. Jesus positioniert sich an einem Ort, an dem sich Scham versteckt. Er wird nicht durch ihr Verlangen dorthin gezogen. Er kommt zuerst.
Als die samaritanische Frau näherkommt, spricht Jesus sie an und bittet sie um etwas zu trinken (Johannes 4,7). Das allein ist schon radikal. Jüdische Männer sprachen nicht öffentlich mit samaritanischen Frauen. Vor allem Rabbiner taten das nicht. Jesus überschreitet ohne zu zögern ethnische, soziale, moralische und religiöse Grenzen. Gnade verhandelt nicht mit Barrieren. Sie überwindet sie. Bevor sie eine Frage stellt, bevor sie ein Problem bekennt, behandelt Jesus sie als jemanden, der es wert ist, mit ihm zu reden.
Jesus lenkt das Gespräch schnell vom Wasser im Brunnen zum Wasser für die Seele. Er sagt: „Wenn du die Gabe Gottes kennen würdest und wüsstest, wer es ist, der zu dir sagt: ‚Gib mir zu trinken‘, dann hättest du ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben“ (Johannes 4,10, ESV). Beachte die Reihenfolge. Jesus bezeichnet sich selbst als Gabe, bevor er ihre Vergangenheit anspricht. Er bietet ihr Fülle, bevor er sie korrigiert. Lebendiges Wasser wird frei und ohne Bedingungen angeboten.
Erst nachdem er ihr lebendiges Wasser angeboten hat, spricht Jesus ihr Privatleben an. Selbst dann macht er ihr keine Vorwürfe. Er sagt einfach die Wahrheit. „Du hast fünf Männer gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann“ (Johannes 4,18, ESV). Jesus benutzt nie das Wort „Sünde“. Er beschämt sie nie. Er verlangt keine Reue. Und doch passiert etwas Bemerkenswertes. Sie zieht sich nicht zurück. Sie lehnt sich vor. Gnade macht Ehrlichkeit sicher.
Hier ist die Erkenntnis, die viele übersehen. Jesus offenbart ihre Vergangenheit erst, nachdem sie bereits zur Fülle eingeladen wurde. Das ist keine Enthüllung zur Verurteilung. Das ist eine Enthüllung zur Heilung. Eine leistungsorientierte Religion entlarvt die Menschen zuerst und bietet ihnen später Hoffnung. Jesus kehrt die Reihenfolge um. Die Hoffnung kommt zuerst. Die Wahrheit folgt. Die Verwandlung wächst in Sicherheit.
Die Frau reagiert, indem sie etwas Tiefgründiges erkennt. „Herr, ich sehe, dass du ein Prophet bist“ (Johannes 4,19, ESV). Im Laufe des Gesprächs offenbart Jesus klar seine Identität. „Ich, der ich mit dir rede, bin es“ (Johannes 4,26, ESV). Dies ist einer der frühesten und deutlichsten Momente, in denen Jesus sich offen als der Messias zu erkennen gibt. Er tut dies nicht gegenüber einem religiösen Führer, sondern gegenüber einer Frau mit einer komplizierten Vergangenheit. Herrschaft wird durch Gnade offenbart, nicht durch Verdienste.
Das Ergebnis ist sofort sichtbar. Die Frau lässt ihren Wasserkrug stehen, geht in die Stadt und erzählt anderen von Jesus (Johannes 4,28–29). Sie wird zu einer Evangelistin ohne Ausbildung, Referenzen oder Vorbereitungen. Viele Samariter glauben aufgrund ihres Zeugnisses (Johannes 4,39). Gehorsam und Mission ergeben sich ganz natürlich aus der Begegnung, nicht aus Verpflichtung. Sie hat sich nicht verändert, um gebraucht zu werden. Sie wurde gebraucht, weil sie Gnade erfahren hatte.
Diese Begegnung weist direkt auf das vollendete Werk Jesu Christi hin. Am Kreuz wartete Jesus nicht darauf, dass die Menschheit sich selbst reinigte, bevor er ihr die Erlösung anbot. Die Schrift sagt uns, dass Christus einmal für die Sünden gelitten hat, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu bringen (1. Petrus 3,18, ESV). Lebendiges Wasser fließt, weil das Werk vollendet ist, nicht weil sich das Verhalten verbessert hat.
Jesus wurde nicht zum Herrn dieser Frau, weil sie gehorsamer war.
Jesus wurde zum Herrn, weil er ihr mit Güte begegnete, wo einst Scham herrschte.
So offenbart sich die Gnade auch heute noch.
by Jule with 1 comment„ICH BIN“ – was Jesus tötete
Jesus wurde nicht hingerichtet, weil er gütig war. Er wurde nicht gekreuzigt, weil er den Armen half, die Kranken heilte oder Liebe predigte. Rom kreuzigte keine Morallehrer. Was Jesus das Leben kostete, waren seine Worte, seine konkreten, bewussten, unausweichlichen Aussagen, die jede Autorität im Raum zwangen, eine Entscheidung zu treffen.
Der Moment, der alles veränderte, war, als Jesus sagte: „Ich bin.“
Für moderne Ohren mag das poetisch klingen. Für die jüdischen Führer des ersten Jahrhunderts war es explosiv. Als Jesus erklärte: „Bevor Abraham war, bin ich“, sprach er nicht metaphorisch. Er berief sich auf den göttlichen Namen, der Mose am brennenden Dornbusch offenbart worden war, den selbstexistierenden Gott. Die Reaktion kam sofort. Sie griffen zu Steinen. Sie wussten genau, was er behauptete.
Bei seinem Prozess vor dem Hohepriester Kaiphas wurde Jesus direkt gefragt, ob er der Messias, der Sohn Gottes, sei. Seine Antwort besiegelte das Urteil. Er erklärte, dass sie „den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen“ sehen würden. Kaiphas zerriss seine Gewänder. Nach jüdischem Recht war das Gotteslästerung. Gott, der sich in menschliche Gestalt versetzte und göttliche Autorität beanspruchte.
Aber Gotteslästerung allein reichte nicht aus, um eine Hinrichtung zu rechtfertigen. Der Sanhedrin hatte unter römischer Herrschaft keine Macht, ein Todesurteil zu vollstrecken. Also formulierten sie die Anklage um. Jesus behauptete nicht nur, göttlich zu sein. Er beanspruchte auch die Königswürde.
Als er vor Pontius Pilatus gebracht wurde, änderte sich die Anklage. „Bist du der König der Juden?“ Jesus leugnete es nicht. „Du sagst es“, antwortete er. Er stellte klar, dass sein Reich nicht von dieser Welt sei, aber dieser Unterschied spielte keine Rolle. Jeder, der das Königtum für sich beanspruchte, war nach römischer Definition ein Rivale des Kaisers.
Die Ironie ist offensichtlich. Jesus sagte offen die Wahrheit, und diese Wahrheit war es, die ihn verurteilte. Er verteidigte sich nicht. Er wich nicht zurück. Er milderte seine Behauptung nicht ab. Er ließ das Gewicht seiner Identität für sich sprechen.
Selbst am Kreuz hatten seine Worte Bedeutung. Er vergab seinen Henkern. Er versprach einem sterbenden Verbrecher das Paradies. Er vertraute seine Mutter Johannes an. Er schrie in seiner Verlassenheit und erfüllte damit die Prophezeiung. Er erklärte: „Es ist vollbracht“, nicht als Niederlage, sondern als Vollendung. Und schließlich gab er seinen Geist auf, nicht weil er ihm genommen wurde, sondern weil er ihn gab.
Jesus wurde nicht wegen vager Spiritualität getötet. Er wurde hingerichtet, weil er behauptete, Gott zu sein, und sich weigerte, diese Behauptung zurückzunehmen. Das Kreuz war kein Unfall. Es war der Preis, den die Wahrheit für die Kollision mit der Macht zahlen musste.
Und die Frage, die seine Worte damals aufwarfen, ist dieselbe, die sie auch heute noch aufwerfen. Wenn Jesus wirklich „ICH BIN“ ist, ist Neutralität unmöglich. Jesus ist Gott, weil Jesus NICHT lügen konnte. Er war der, der er zu sein behauptete.
by Jule with 1 commentDie Wahrheit, die uns wirklich frei macht
Viele Gläubige denken, ihr größter Feind sei die Sünde, aber für die meisten ist es eigentlich ein falsches Bild von sich selbst, an das sie immer noch glauben. Sie haben Buße getan. Sie haben geglaubt. Sie haben sich zu Christus bekannt. Doch wenn sie still sind, wenn niemand zusieht, flüstert eine alte Identität immer noch. Du bist immer noch diese Person. Du wirst immer damit zu kämpfen haben. Das ist einfach, wer du bist. Diese Stimmen klingen normalerweise nicht böse. Sie klingen vertraut. Vernünftig. Sogar ehrlich. Aber Vertrautheit ist nicht gleichbedeutend mit Wahrheit.
Das griechische Wort aletheia wird mit „Wahrheit“ übersetzt, doch seine Bedeutung ist weitaus tiefgreifender und befreiender als Genauigkeit. Aletheia bedeutet wörtlich „nicht verborgen“, „enthüllt“, „nicht mehr verdeckt“. Es stammt von der Wurzel lēthē ab, was „Vergesslichkeit“ oder „Verbergen“ bedeutet, mit der Vorsilbe a-, die „nicht“ bedeutet. Wahrheit ist also nichts, was hinzugefügt wird. Sie wird offenbart, indem man das entfernt, was die Realität verdeckt hat. Wahrheit wird nicht geschaffen. Sie wird aufgedeckt.
Deshalb sagt Jesus nicht, dass die Wahrheit dich verbessern wird. Er sagt, dass die Wahrheit dich befreien wird. Freiheit entsteht nicht, wenn du durch Anstrengung etwas Neues wirst, sondern wenn du endlich erkennst, was seit dem Kreuz bereits wahr ist. Wenn Jesus sagt: „Ich bin die Wahrheit“, sagt er nicht, dass er richtige Informationen lehrt. Er sagt, dass er die vollständige Enthüllung der Realität ist, wie Gott sie sieht. Ihn zu kennen bedeutet, klar zu sehen.
In Johannes 8,31–32 heißt es: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (ESV). Beachte die Abfolge. Bleiben führt zu Erkenntnis. Erkenntnis führt zu Freiheit. Diese Erkenntnis ist kein Auswendiglernen. Es ist Erkennen. Es ist der Moment, in dem das Herz erkennt: Oh … das bin ich jetzt. Der falsche Glaube, den aletheia abbaut, ist die Vorstellung, dass deine vergangenen Erfahrungen mehr Autorität haben als Gottes gegenwärtige Erklärung.
Wenn aletheia missverstanden wird, leben Gläubige ein gespaltenes Leben. Sie stimmen intellektuell mit der Schrift überein, leben aber innerlich aus der Erinnerung heraus. Erinnerungen an Sünden. Erinnerungen an Misserfolge. Erinnerungen an Scham. Sie glauben, dass Gott ihnen vergeben hat, lassen sich aber immer noch von alten Erzählungen definieren. Aber aletheia konfrontiert dies ruhig und entschlossen. Es sagt, dass das, was Gott in Christus offenbart hat, keine hoffnungsvolle Zukunftsversion von dir ist. Es ist deine gegenwärtige Realität. Das alte Selbst war real, aber es ist nicht mehr wahr.
Deshalb fühlt sich die Wahrheit zunächst bedrohlich an. Weil sie Lügen aufdeckt, mit denen wir überlebt haben. Lügen, die uns einst beschützt haben. Lügen, die uns geholfen haben, zurechtzukommen. Lügen, die den Schmerz erklärt haben. Aber sobald die Wahrheit offenbart ist, verlieren diese Lügen ihre Macht. Du musst nicht mehr gegen sie ankämpfen. Du durchschaust sie einfach. Und wenn etwas einmal enthüllt ist, kann man es nicht mehr ungesehen machen.
Das Verständnis von aletheia verändert deine Beziehung zu Versuchung, Erinnerung und Anklage. Du hörst auf zu fragen: „Warum kämpfe ich immer noch, wenn ich doch frei bin?“, und beginnst zu erkennen, dass der Kampf nicht die Realität bestimmt. Die Offenbarung tut es. Du hörst auf, mit deiner Vergangenheit zu hadern, und stehst einfach zu dem, was offenbart wurde. Gnade fühlt sich nicht mehr theoretisch an. Identität fühlt sich nicht mehr zerbrechlich an. Freiheit fühlt sich nicht mehr aufgeschoben an.
Die Wahrheit verlangt nicht, dass du deine Vergangenheit vergisst.
Sie nimmt deiner Vergangenheit ihre Macht über dich.
Und was Gott in Christus offenbart hat, ist jetzt das Wahrhaftigste an dir.
Das Kreuz, das die Schöpfung erschütterte
DAS KREUZ, DAS DIE SCHÖPFUNG ER schütterte
Das Kreuz war nicht still.
Es war nicht ruhig.
Es war nicht gewöhnlich.
An diesem Tag traf etwas Ewiges auf die Zeit, und die Erde konnte es nicht ertragen. Dunkelheit verschlang den Himmel. Der Boden bebte. Die Schöpfung reagierte, weil ihr Schöpfer geopfert wurde. Der mächtige Löwe wurde zu einem stillen Lamm, und die Last dieses Augenblicks drückte auf alles, was atmete.
Die Kraft des Kreuzes liegt nicht im Holz.
Sie liegt in dem, was darauf geschah.
Was geschah, war nicht sanft, symbolisch oder distanziert. Es war gewalttätig, heilig und überwältigend. Das Kreuz selbst sah verwundet aus. Vernarbt. Durchtränkt. Als hätte das Holz selbst das Trauma dessen absorbiert, was es zu tragen gezwungen war.
Dieses Kreuz trug nicht nur Jesus.
Es trug die Schlachtung des Heiligen.
Das Leiden Christi ging weit über Nägel und Blut hinaus. Es durchdrang jede Schicht seines Wesens. Sein Körper ertrug etwas, das mit Worten kaum zu beschreiben ist, aber seine Seele versank in einer Tiefe der Qual, die keine menschliche Sprache beschreiben kann. Was er dort trug, war nicht nur Schmerz. Es war Last. Schuld. Gericht. Trennung. Dunkelheit, die er nie zuvor gekannt hatte.
Das Kreuz wurde zu einem Altar.
Kein reiner Altar.
Kein symbolischer Altar.
Ein Ort des Opfers, an dem Gerechtigkeit und Barmherzigkeit aufeinanderprallten.
Er wurde hochgehoben, nicht zur Schau, sondern als Opfergabe. Er wurde zwischen Himmel und Erde erhoben, weil er als Opfer für die Sünden dargebracht wurde. Das Kreuz war das Mittel, durch das sich die Liebe der Heiligkeit hingab. Und der Himmel antwortete.
Was ihn am meisten zermürbte, kam nicht von Menschenhand. Der tiefste Schlag traf ihn, als er dort hing, allein, und trug, was nie ihm gehörte. Er trug die volle Last der Sünde, damit die Sünder es nie tun mussten. Das Gewicht dieses Tauschs zerbrach ihn.
Und dennoch leistete er keinen Widerstand.
Was sich in diesem Moment abspielte, kann ohne Offenbarung nicht vollständig verstanden werden. Dies war kein Mensch, der lediglich Leiden ertrug. Es war der Sohn, der das Urteil auf sich nahm. Er wurde zu dem, was er hasste, damit wir zu dem werden konnten, was wir niemals verdienen konnten. Der Preis der Erlösung war nicht symbolisch. Er war katastrophal.
Es gab einen Moment der Trennung, der so schwerwiegend war, dass er die tiefste vorstellbare Vertrautheit zerbrach. Dunkelheit drängte herein. Stille senkte sich. Die Liebe ertrug die Verlassenheit, damit uns für immer Versöhnung angeboten werden konnte. Das war keine Schwäche. Das war Gehorsam zum höchsten Preis.
Sein Körper trug die Spuren davon.
Was geschah, war keine erkennbare Gestalt, sondern eine Figur, die so entstellt, so zerrissen, so blutgetränkt war, dass die Menschlichkeit selbst ausgelöscht schien. Die Gewalt war überwältigend. Frisches Blut bedeckte alles. Sein Fleisch trug die Spuren völliger Hingabe. Das Kreuz war durchnässt. Der Boden unter ihm war befleckt. Nichts daran war zurückhaltend.
Das Kreuz bebte.
Der Himmel reagierte.
Die Erde reagierte.
Dies war kein stiller Tod.
Und doch war diese schreckliche Szene auch der größte Ausdruck von Liebe, den die Welt je gesehen hat. Weil er sich dafür entschieden hat.
Er hat sich selbst hingegeben. Er blieb. Er hat es vollendet.
Was an diesem Kreuz geschah, ging weit über das hinaus, was die Augen sehen konnten. Das geistige Gewicht überstieg das körperliche Leiden. Himmel und Hölle waren beide beteiligt. Die Sünde wurde konfrontiert. Die Gerechtigkeit wurde befriedigt. Eine Tür wurde geöffnet, die nie wieder geschlossen werden kann.
Deshalb müssen wir unseren Blick auf das Kreuz richten.
Nicht als Dekoration.
Nicht als Tradition.
Sondern als Offenbarung.
Wenn uns das Kreuz jemals vertraut wird, haben wir aufgehört, genau hinzuschauen. Wenn es uns jemals bequem wird, haben wir seinen Preis vergessen. Es gibt immer mehr zu sehen, mehr zu verstehen, mehr zu empfangen.
Die Frage hallt immer noch durch die Zeit wider:
Was ist an diesem Kreuz passiert?
Und die Antwort verändert weiterhin Herzen, bricht Ketten und ruft Seelen nach Hause.
Renn nicht daran vorbei. Schau nicht weg. Komm immer wieder zurück. Denn dort hat sich alles verändert.🫰🏼🩷
Unterzeichnet…✝️🍂🪔🦋✨🤎
𝐉𝐚𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 🐾💎
Zurück zu unserer ersten Liebe
Zurück zu unserer ersten Liebe
In der Bibel gibt’s einen ernüchternden Moment, als Jesus zu einer treuen, aktiven Gemeinde spricht und was Echt Scharfes sagt. Er wirft ihnen keine Irrlehre vor. Er macht ihnen keine Vorwürfe wegen Unmoral. Er sagt nicht, dass sie aufgehört haben zu arbeiten. Er sagt was viel Schwerwiegenderes.
„Ihr habt eure erste Liebe verlassen.“
Das sagt uns etwas Entscheidendes. Es ist möglich, für Gott beschäftigt und gleichzeitig von Gott entfernt zu sein. Es ist möglich, zu dienen, aufzubauen, zu posten, teilzunehmen und sogar Opfer zu bringen, sich aber dennoch langsam von der Intimität zu entfernen, die einst all dies beflügelt hat. Und wenn die Intimität schwindet, schwindet schließlich auch die Autorität.
Jesus macht in der Offenbarung deutlich, dass das keine Kleinigkeit ist. Er fordert sein Volk auf, sich daran zu erinnern, wo es einst war, Buße zu tun und zu den ersten Werken zurückzukehren. Nicht zu neuen Strategien. Nicht zu größeren Plattformen. Nicht zu lauteren Stimmen. Zu den ersten Werken. Zu Gebeten, die aus Liebe kommen. Zu Gehorsam, der aus Hingabe kommt. Zu Zeit mit ihm, die nicht gehetzt oder abgelenkt ist.
Offenbarung 2,4–5 (NKJV)
„Ich habe aber gegen dich, dass du deine erste Liebe verlassen hast. Gedenke nun, woher du gefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke; wenn nicht, werde ich schnell zu dir kommen und deinen Leuchter von seiner Stelle wegnehmen, wenn du nicht Buße tust.“
Das Wort „Leuchter“ ist wichtig. Der Leuchter steht für geistliche Autorität, Einfluss und Licht. Jesus sagt, dass das Licht schwächer wird, wenn die Liebe erkaltet. Die Kirche mag zwar noch existieren, aber die Kraft und Präsenz, die sie einst ausgemacht haben, können ihr genommen werden.
In dieser Stunde ist nicht mehr Lärm gefragt. Es ist mehr Nähe gefragt. Gott verlangt von seinem Volk nicht, dass es bessere Leistungen erbringt. Er ruft es näher zu sich. Zurück an den geheimen Ort. Zurück zum Wort, das überführt und reinigt. Zurück zum Gebet, das nicht nur Bitten, sondern Beziehung ist. Zurück zur Anbetung, die aufrichtig und ungeteilt ist.
Viele sind müde, weil sie ohne Intimität arbeiten. Viele sind frustriert, weil sie sich abmühen, anstatt zu bleiben. Jesus hat uns nie dazu aufgerufen, ohne ihn zu bauen. Er hat uns dazu aufgerufen, in ihm zu bleiben.
Bevor wir irgendetwas für Gott tun, müssen wir mit Gott sein.
Dies ist eine Zeit der heiligen Neuausrichtung. Ein Moment, um Ablenkungen, Idole und falsche Prioritäten beiseite zu legen. Ein Moment, um sich daran zu erinnern, wie es sich anfühlte, Jesus einfach, rein und tief zu lieben. Ein Moment, um zurückzukehren.
Wenn die Liebe wiederhergestellt ist, folgt die Autorität. Wenn die Intimität erneuert ist, wird die Kraft erneuert. Wenn das Herz wieder in Einklang kommt, leuchtet das Licht wieder hell.
Die Einladung steht noch offen.
Komm zurück. 🙏