Das Kreuz ist nicht das Ende – im Gegenteil
Dies war der größte Moment, den die Welt je erlebt hat. Als Jesus, der Sohn Gottes, am Kreuz erhöht wurde, verdunkelte sich der Himmel, und die Zukunft jeder Seele wurde entschieden. Was wie eine Niederlage aussah, war in Wirklichkeit der größte Sieg, den Himmel und Erde je sehen würden.
Das Kreuz war nicht das Ende der Hoffnung. Es war der Beginn der Erlösung. „Es ist vollbracht!“ (Johannes 19,30) war kein Schrei der Niederlage, sondern ein Jubelschrei. Die Sünde war gesühnt. Die Liebe hatte gesiegt.
Die gesamte Geschichte weist auf dieses Ereignis hin. Jedes Reich, jede Kultur, jede Epoche des menschlichen Fortschritts findet hier ihre Bedeutung. „Gott versöhnte die Welt mit sich in Christus“ (2. Korinther 5,19). Die Welt wurde auf diesem Hügel verändert.
Das Kreuz war keine Schwäche. Es war Kraft. „Er erniedrigte sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz“ (Philipper 2,8). Durch diesen Gehorsam wurde das Leben für alle eröffnet.
Die Welt wurde nicht nur Zeuge eines Todesfalls. Sie wurde Zeuge des Sieges der Gnade. Und von diesem Tag an ist nichts mehr wie zuvor.
by Jule with 1 commentInteressantes über die beiden „Arche“n
Ist Ihnen schon mal aufgefallen, dass die Bibel das Wort „Arche“ nur in zwei der größten Rettungsgeschichten der Geschichte verwendet? Die meisten Menschen denken bei „Arche“ an ein riesiges Schiff. Doch das hebräische Wort ist „Tebah“ – und bedeutet überhaupt nicht „Schiff“. Eine Tebah ist eine Kiste, eine Truhe, etwas ohne Ruder, ohne Segel, ohne jegliche Steuerung. Und hier ist der Punkt, den die meisten Christen übersehen: Das Wort „Tebah“ kommt in der gesamten Bibel nur zweimal vor – einmal für Noahs Arche und einmal für den Korb, der den kleinen Moses den Nil hinab trug. Zwei verschiedene Momente, dieselbe Botschaft. Gott lehrte Noah und Moses nicht, wie man navigiert. Er lehrte sie, sich hinzugeben. Eine Tebah ist absichtlich unsteuerbar. Noah war nicht der Kapitän – er war der Passagier. Moses wurde nicht durch ausgeklügelte Technik geschützt – er wurde von der göttlichen Vorsehung beschützt. Beide Gefährte wurden entworfen, um uns daran zu erinnern, wer letztendlich rettet. Die Lektion ist einfach, aber in einer modernen, kontrollsüchtigen Welt durchaus konfrontativ: Manchmal ist das Heiligste, was man tun kann, aufzuhören, so zu tun, als hätte man die Kontrolle – und dem Gott zu vertrauen, der sie tatsächlich hat.by Jule with 1 comment
David und Bathseba – ist es wirklich einfacher, Gott gehorsam zu sein, wenn die Umstände nicht so toll sind?
Die Geschichte von David und Batseba ist oft nur wegen des einen Augenblicks auf dem Dach in Erinnerung geblieben. Doch die Bibel beginnt das Kapitel mit einem Hinweis auf ein früheres Ereignis.
Es beginnt mit diesen Worten:
„Im Frühling, der Zeit, da die Könige in den Krieg ziehen“ (2. Samuel 11,1).
Dieser Satz beschreibt die Szene, bevor der Herbst überhaupt beginnt. Der Frühling war die übliche Jahreszeit für Kriege. Von Königen wurde erwartet, dass sie ihre Heere anführten. Es gehörte zu ihrer Pflicht und ihrer Berufung. Doch der Vers fährt fort und sagt, dass David in Jerusalem blieb, während andere in den Krieg zogen.
Die Heilige Schrift erklärt nicht, warum. Sie klagt ihn nicht an. Sie sagt uns lediglich, dass er nicht dort war, wo er hätte sein sollen.
Zu diesem Zeitpunkt seiner Herrschaft hatte David viele Schlachten gewonnen. Sein Königreich war gesichert. Das Leben war ruhiger als in seinen jungen Jahren. Der Druck, der ihn einst in der Nähe Gottes gehalten hatte, hatte nachgelassen. Die Gefahr bestand nicht in Rebellion, sondern in Bequemlichkeit.
Davids Scheitern begann nicht mit Verlangen, sondern mit seiner Abkehr von Gott. Er war zwar noch König, aber er hatte den von Gott für ihn vorgesehenen Weg verlassen. In früheren Zeiten, als ihn Gefahren umgaben, vertraute David täglich auf Gott. Er widerstand der Versuchung, selbst als sie ihm nahe kam. Nun, da Frieden ihn umgab, ließ seine Wachsamkeit allmählich nach.
Als die Geschichte schließlich auf das Dach verlegt wird, schildert die Bibel dies unmissverständlich. Flachdächer waren üblich. Baden in privaten Räumen war normal, insbesondere nach der rituellen Reinigung. Der Text macht Batseba keine Vorwürfe. Der Fokus liegt auf David. Er sah es. Er bat. Er schickte. Jeder Schritt war eine Entscheidung eines Herzens, das nicht mehr im Gehorsam verankert war.
Das Dach war nicht die Ursache des Sündenfalls. Es offenbarte ein tieferliegendes Problem. David hatte Macht, Komfort und weniger Grenzen. Selbst als andere ihn daran erinnerten, dass Batseba verheiratet war, setzte sich seine Autorität über die Vernunft.
Während David zurückblieb, war Urija dort, wo David hätte sein sollen. Er schlief unter den Soldaten. Er blieb der Mission treu. Seine Treue steht in scharfem Kontrast zur Untätigkeit des Königs. Die Heilige Schrift stellt sie absichtlich nebeneinander. Der eine ruhte im Komfort. Der andere trug Verantwortung.
Diese Geschichte ist nicht geschrieben, um nur David zu beschämen. Sie ist geschrieben, um uns zu warnen. Geistlicher Verfall beginnt oft lange vor sichtbarer Sünde. Er beginnt, wenn Gehorsam als optional erscheint. Wenn Erfolg die Abhängigkeit stumpf macht. Wenn Frieden die Wachsamkeit ersetzt.
Die Warnung ist leise, aber deutlich. Zeiten des Segens erfordern genauso viel Aufmerksamkeit wie Zeiten der Not. Die Heilige Schrift erinnert uns: „Wer also meint, er stehe fest, der sehe zu, dass er nicht falle“ (1. Korinther 10,12).
Doch die Geschichte weist uns auch nach vorn. Davids Scheitern lässt uns nach einem besseren König sehnen. Einem, der nicht zurückbleibt. Einem, der sich mit vollem Einsatz dem Kampf stellt. Jesus tat genau das. Er ertrug die Versuchung und fiel nicht. Er litt und blieb treu. Er trug die Verantwortung bis zum Kreuz.
Wo David im Komfort versagte, blieb Christus in der Prüfung standhaft. Wo David seine Macht missbrauchte, legte Christus seine nieder. Und durch Jesus können selbst zerbrochene Geschichten erlöst werden.
Die Frage, die uns diese Geschichte stellt, ist einfach: Wenn sich das Leben stabil und sicher anfühlt, wandeln wir dann noch im Rhythmus Gottes oder sind wir still zurückgeblieben, während der Kampf weitergeht?
by Jule with 1 commentJoseph im Gefängnis – Ganze zwei Jahre mehr
Die meisten Übersetzungen von Genesis 41 beginnen mit: „Nach zwei vollen Jahren …“. Im Hebräischen heißt es: „Am Ende von zwei Jahren“ (41,1). Dies deutet nicht auf eine Annäherung, sondern auf exakt zwei Jahre hin. Zwei volle Jahre nach was? Nach dem Geburtstag des Pharao, als er den Mundschenk freiließ und den Bäcker hängen ließ (40,20–23).
Derselbe Mundschenk hatte versprochen, an Josef zu denken, und was tat er dann? Er vergaß ihn (41,23).
Ich stelle mir vor, wie Josef dem Mundschenk nachsieht, wie er frei geht, und wie Hoffnung in ihm aufkeimt. Sicherlich würde nun Rettung kommen. Doch dann vergingen Tage. Wochen. Sechs Monate. Ein Jahr.
Kein Wort. Keine Veränderung.
Der Mundschenk hatte ihn vergessen. Als sich ein Jahr dem Ende zuneigte, muss die Hoffnung selbst grausam geworden sein. Da ist dieses höhnische Lachen, das aus der umgebenden Dunkelheit bricht, wenn Hoffnung ausgestreckt, entrissen und dann gnadenlos mit Füßen getreten wird.
Wir erfahren nicht, wie Joseph diese Jahre überstand. Als mir in meinem eigenen Leben die Hoffnung geraubt wurde, verbitterte ich, und ein giftiger Zorn stieg in mir auf. Ich stand am Rande der völligen Verzweiflung. Ich fühlte mich wie ein Idiot, weil ich es gewagt hatte zu glauben, dass nach Jahren der Dunkelheit Licht in mein Leben zurückkehren würde.
Jahre später begriff ich, dass ich nicht an einem gottverlassenen Ort war. Eher von Gott verborgen. Verborgen im Leid. Gott war gegenwärtig, wenn auch nicht spürbar.
Wer das kennt, weiß um den Schmerz: Man greift nach Gottes Hand und greift ins Leere, sehnt sich nach Schlaf als Erlösung, nur um festzustellen, dass die Nächte von Qualen heimgesucht werden. Vergangene Freuden erscheinen unwirklich. Die Hoffnung auf die Zukunft eine Lüge. Und Gott scheint abwesend.
Doch er ist nicht da.
Er führt uns Schritt für Schritt, zögernd, durch das Tal des Todesschattens. „Ich bin bei euch“, sagt er. Und es ist wahr. Derjenige, der mit uns geht, der uns trägt, ist die Hoffnung selbst, gezeichnet von den Wundmalen der Kreuzigung.
Josef wusste es nicht, und auch wir wissen es in jenen nächtlichen Stunden nicht, aber der verborgene Herr zeigt uns, dass er unser Licht ist. Und dann entdecken wir eines Tages nicht nur, dass es wahr ist, sondern auch, dass wir, wenn wieder dunklere Tage am Horizont aufziehen, ihnen mit einem Lächeln begegnen und voller Zuversicht sagen können: „Jesus, du wirst mich auch da durchtragen, denn ich bin überzeugt – ja, ich weiß –, dass ich bei dir geborgen bin.“
Wir lesen heute Genesis 41–42 im Rahmen von „Die Bibel in einem Jahr“. Mach mit unter https://www.1517.org/oneyear
by Jule with 1 commentDie zehn Jungfrauen – bin ich bereit?
Alle zehn warteten.
Alle zehn hatten Lampen.
Alle zehn glaubten, der Bräutigam würde kommen.
Doch nur fünf waren bereit.
Äußerlich sahen sie alle gleich aus.
Dieselbe Lampen. Derselbe Ort. Dasselbe Warten.
Der Unterschied lag nicht im Aussehen.
Es lag in der Vorbereitung.
Öl kann man nicht im letzten Moment leihen.
Es muss täglich mitgebracht werden.
Es steht für ein Leben, das mit Gott verbunden bleibt, auch wenn niemand zuschaut.
Glaube beweist sich nicht in der Öffentlichkeit.
Er wurzelt im stillen Gehorsam.
Im täglichen Gebet.
In der Entscheidung für Gott, selbst wenn es sich gewöhnlich anfühlt.
Als die Tür geschlossen wurde, geschah es nicht, weil sie nicht glaubten.
Sondern weil sie nicht bereit waren.
Gott ist gütig.
Er gibt Zeit.
Er warnt.
Er gibt Gelegenheit.
Doch die Zeit wird nicht ewig offen bleiben. Es kommt der Moment, in dem das Warten zur Rechenschaft wird.
Und an dich, der du das liest:
Dies soll dich nicht erschrecken,
sondern dich aufrütteln.
Bequemer Glaube ist nicht dasselbe wie ein vorbereiteter Glaube.
Verschiebe nicht, was täglich zu tun ist.
Geh nicht davon aus, dass morgen immer kommt.
Halte deine Lampe hell.
Halte dein Herz bereit.
Denn wer sein Herz vorbereitet,
wird nicht in Panik geraten, wenn er kommt.
📖 Matthäus 25,1–13
by Jule with 1 commentICH BIN – das ist genug
„ICH BIN“ ist genug
Jesus sprach nie unsicher. Er sagte nicht: „Ich werde es versuchen“ oder „Ich hoffe, es zu werden“. Wenn Jesus sprach, benutzte er klare und feste Worte: „Ich bin.“ Diese Worte waren nicht beiläufig. Sie trugen die Bedeutung von Gottes Namen in sich.
Als Gott aus dem brennenden Dornbusch zu Mose sprach, sagte er: „Ich bin, der ich bin“ (2. Mose 3,14). Gott sagte damit, dass er nicht von Zeit, Menschen oder Umständen abhängt. Er existiert einfach. Er wird weder stärker noch schwächer. Er verändert sich nicht.
Als Jesus also vor den Menschen stand und sagte: „Ich bin das Brot des Lebens“ (Johannes 6,35) oder „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12), bot er keine Ideen oder Lehren an. Er offenbarte, wer er ist. Er sagte, dass derselbe Gott, der aus dem Feuer gesprochen hatte, nun leibhaftig vor ihnen stand.
Jesus wies die Menschen nicht auf das Leben als zukünftige Belohnung hin. Er sagte: „Ich bin das Leben“ (Johannes 14,6). Er beschrieb die Wahrheit nicht als etwas, das man später entdecken müsse. Er sagte: „Ich bin die Wahrheit.“ Das verändert alles. Es bedeutet, dass das christliche Leben nicht darauf beruht, sich mehr anzustrengen oder mit der Zeit besser zu werden. Es beruht darauf, eine Person zu kennen und ihr zu vertrauen.
Dies wird nach Kreuz und Auferstehung noch deutlicher. Jesus blieb nicht fern. Die Heilige Schrift sagt: „Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit“ (Kolosser 1,27). Er ist nicht nur über dir oder neben dir. Er lebt in dir. Das bedeutet, dass du nicht nach Anerkennung strebst. Du lebst aus einer Haltung der Annahme heraus.
Jesus erklärte dies, als er sagte: „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben“ (Johannes 15,5). Eine Rebe strengt sich nicht an, um Frucht zu bringen. Sie bleibt mit dem Weinstock verbunden. Das Leben fließt natürlich aus der Quelle. Genauso geht es im Glauben nicht um Druck. Es geht um Verbindung.
Hier ist die stille Wahrheit, die viele übersehen. Jesus sagte „Ich bin“, damit du aufhörst, aus eigener Kraft genug sein zu wollen. Wenn du dich schwach fühlst, ist er deine Stärke. Wenn du dich leer fühlst, ist er dein Leben. Wenn du dich verloren fühlst, ist er dein Weg. Dein Leben ist nun mit seinem verbunden. „Denn euer Leben ist mit Christus verborgen in Gott“ (Kolosser 3,3).
Die Antwort ist also einfach, wenn auch nicht immer leicht. Höre auf, dich über das zu definieren, was dir fehlt. Beginne, in ihm Ruhe zu finden. Glaube bedeutet nicht, dich vor Gott zu beweisen. Es bedeutet, dem zu vertrauen, der bereits in dir wohnt.
Das ist keine Selbstverbesserung.
Das ist Vereinigung.
Jesus hilft dir nicht, genug zu werden.
Er genügt.
Ein Wunder – ohne dass es erbeten wurde
Die Witwe von Nain (Lukas 7,11–17)
Jesus reiste mit seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge, als er sich der kleinen Stadt Nain näherte. Als er das Stadttor erreichte, kam ihm eine weitere Menschenmenge entgegen – eine, die von Trauer gezeichnet war. Ein Trauerzug füllte den schmalen Weg. Ein junger Mann war gestorben, der einzige Sohn einer Witwe.
Für diese Frau war der Verlust mehr als nur Trauer. Sie hatte ihren Mann bereits begraben, und nun war ihre einzige Quelle des Schutzes, der Versorgung und der Zukunft verschwunden. In ihrer Welt bedeutete dies Schutzlosigkeit, Armut und Isolation. Sie bat nicht um Hilfe. Sie rief nicht nach Jesus. Sie ging einfach weiter, erfüllt von unerträglichem Verlust.
Als Jesus sie sah, war er von Mitleid bewegt. Er trat vor und sprach sanft: „Weine nicht.“ Dann tat er etwas Unerwartetes – er berührte die Bahre und brachte den Trauerzug zum Stehen. Diese Geste sprengte gesellschaftliche und religiöse Grenzen, doch das Mitgefühl überwog die Konvention.
Jesus sprach dann direkt zu dem Toten:
„Junger Mann, ich sage dir, steh auf!“
Sofort setzte sich der junge Mann auf und begann zu sprechen. Leben kehrte zurück, wo der Tod schon akzeptiert war. Jesus gab den Sohn seiner Mutter zurück und schenkte ihr nicht nur das Leben, sondern auch Würde, Geborgenheit und Hoffnung.
Furcht und Ehrfurcht erfüllten die Menge. Sie priesen Gott und sagten, ein großer Prophet sei unter ihnen aufgestanden und Gott habe sein Volk besucht. Die Kunde von diesem Wunder verbreitete sich in der ganzen Gegend.
Das Besondere an dieser Geschichte ist ihre Einfachheit und Kraft: Niemand hatte um das Wunder gebeten. Jesus handelte allein aus Mitgefühl, weil er das Leid sah. Sein Mitgefühl wirkte, bevor der Glaube sprach.
by Jule with 1 commentVon Gott adoptiert – was bedeutet das eigentlich?
Viele Gläubige leben mit einer stillen Annahme, die sie nie laut aussprechen würden: Gott dulde sie. Er habe sie zwar gerettet, aber nur mit einem Seufzer. Sie dürften zwar in seine Nähe, aber nur, weil es seine Gnade so wollte. Die Heilige Schrift stützt dieses Bild nicht. Sie ersetzt es durch etwas viel Bewussteres: „In Liebe hat er uns vorherbestimmt zur Sohnschaft durch Jesus Christus“ (Epheser 1,4–5).
Annahme ist keine Toleranz. Annahme ist ein Wunsch. Niemand nimmt ein Kind zufällig an. Es ist ein bewusster, aufwändiger und gezielter Akt. Paulus sagt nicht, Gott habe dir nur erlaubt, in seiner Nähe zu sein. Er sagt, Gott wollte dich in seiner Familie haben. Und er benennt das Motiv klar: Liebe. Nicht Pflicht. Nicht Mitleid. Nicht Widerwillen. Liebe.
Hier liegt die Erkenntnis, die die meisten Gläubigen übersehen: Gott hat dich nicht angenommen, nachdem er gesehen hat, wie gut du dich benimmst. Er hat dich angenommen, bevor du dich überhaupt wie ein Sohn oder eine Tochter verhalten hast. Annahme in der Heiligen Schrift ist nicht Gottes Reaktion auf deinen Fortschritt. Es ist Gottes Bestätigung deiner Stellung. Dein Platz kam vor deiner Leistung.
Das bedeutet, dass das Evangelium dich nicht auf Probe in Gottes Familie aufgenommen hat. Du bist kein Gast, der darauf wartet, wieder gehen zu müssen. Du wurdest durch Jesus Christus als Sohn aufgenommen. Und Söhne verdienen sich ihren Platz am Tisch nicht. Sie essen, weil sie dazugehören.
Leistungsdenken gedeiht, wenn die eigene Identität unklar ist. Wenn Gläubige sich nur knapp akzeptiert fühlen, wird Gehorsam zum Versuch, dazuzugehören. Paulus aber nimmt ihnen diese Angst. Gott hat die Adoption vorherbestimmt. Das heißt, dies war sein Plan, keine Notlösung. Er wollte eine Familie. Und er wollte, dass du dazugehörst.
Beachte, wie all dies in Christus verankert ist. Adoption geschieht durch Jesus Christus, nicht durch Anstrengung, Reife oder geistliche Disziplin. Jesus starb nicht, damit du aus der Ferne geduldet wirst. Er starb, damit du ihm nahe sein und als sein Kind anerkannt werden kannst. Das vollbrachte Werk Christi hat Gott nicht dazu gebracht, dich zu lieben. Es hat offenbart, dass er dich bereits geliebt hat.
Wenn du verstehst, dass du auserwählt bist, verändert sich dein Gehorsam. Er entspringt nicht länger der Angst vor Ablehnung, sondern der Geborgenheit. Du gehorchst nicht, um deine Zugehörigkeit zu beweisen, sondern weil du bereits dazugehörst. Und selbst wenn du strauchelst, fällst du nicht aus der Familie. Söhne mögen fallen, aber sie werden dadurch nicht wieder zu Fremden.
Gott hat dich nicht widerwillig angenommen. Er hat dich bewusst erwählt. Er wollte dich. Er hatte einen Plan für dich. Und er hat dich durch das vollbrachte Werk Jesu Christi heimgeholt, nicht als jemanden, dem man nur erlaubt hat zu bleiben, sondern als einen Sohn, der dazugehört.
by Jule with 1 commentLydia – wenn Gott unser Herz öffnet
Lydia – Eine Frau mit offenem Herzen und treuer Verantwortung
Wie Lydia zu leben bedeutet, bereitwillig zu reagieren, wenn Gott dein Herz öffnet, und deine Gaben einzusetzen, um seinen Zielen zu dienen und sein Reich zu fördern.
Lydia erscheint in der Bibel als eine wohlhabende, einflussreiche und spirituell aufgeschlossene Frau. Als Händlerin von Purpur – einem kostbaren und seltenen Farbstoff – gehörte sie zu den Reichen und Wohlhabenden. Doch ihr Reichtum verhärtete ihr Herz nicht. Stattdessen suchte Lydia Gott treu und versammelte sich zum Gebet mit anderen, noch bevor sie das Evangelium vollständig verstanden hatte.
Als Paulus sprach, so berichtet die Heilige Schrift, öffnete der Herr Lydias Herz, die Botschaft anzunehmen. Lydias Reaktion war sofort und von ganzem Herzen. Sie glaubte, ließ sich taufen und gewährte ohne Zögern Gastfreundschaft. Ihr Haus wurde zu einem Ort der Zuflucht, der Gemeinschaft und des Wachstums für die frühe Gemeinde.
Lydias Geschichte erinnert uns daran, dass Versorgung eine Berufung und kein Besitz ist. Gott vertraute ihr Ressourcen nicht zur Selbstverherrlichung an, sondern zum Dienst. Sie lehrt uns, dass Glaube nicht passive Zustimmung, sondern aktive Teilnahme ist. Wenn Gott unsere Herzen öffnet, ist die natürliche Reaktion Großzügigkeit, Gehorsam und treue Verwaltung dessen, was er uns anvertraut hat.
„Der Herr öffnete ihr Herz, dass sie auf das hörte, was von Paulus gesagt wurde.“
(Apostelgeschichte 16,14)
Reflexion:
(Mutig & Entschlossen)
Lydia erinnert uns daran, dass Gott Herzen öffnet, bevor er Türen öffnet.
(Glaubenszentriert & Nachdenklich)
Wie Lydia zu leben bedeutet, auf Gottes Stimme zu hören und ohne Zögern zu antworten.
(Stärkend & Zielorientiert)
Gott gebraucht willige Herzen und treue Hände, um seine Gemeinde zu bauen.
(Poetisch & Bodenständig)
Eine Frau wie Lydia öffnet ihr Herz, ihr Zuhause und ihr Leben für Gottes Wirken.
Lebe wie Lydia – mit offenem Herzen, großzügig und treu im Gehorsam.
Unterstützende Bibelstellen:
📖 Apostelgeschichte 16,13–15 – Lydia hört das Evangelium und nimmt es an
📖 Apostelgeschichte 16,40 – Ihr Haus wird zum Treffpunkt für Gläubige
📖 Sprüche 11,25 – Wer freigebig ist, wird reich
📖 Römer 12,13 – Gastfreundschaft
📖 Hebräer 13,2 – Fremde bewirten
Ein Traum von Gott – und dann ist alles aus?
„Wenn der Traum vor dem Verständnis kommt“
Was tun Sie, wenn Gott Ihnen einen Traum schenkt, den die Menschen um Sie herum nicht verstehen?
Josef war noch jung, als Gott begann, durch Träume zu ihm zu sprechen. Er wurde von seinem Vater geliebt und teilte ihm seine Visionen ohne Zögern mit. In seinen Träumen beugten sich Sonne, Mond und Sterne vor ihm. In einem anderen Traum standen einige Getreidegarben hoch, während andere sich tief neigten (1. Mose 37,5–9).
Für Josef fühlten sich diese Träume wie Verheißungen Gottes an. Für seine Brüder klangen sie nach Stolz und Gefahr. Was Josef unschuldig erzählte, weckte Neid. Langsam wuchs der Zorn in ihren Herzen, und aus dem Groll wurde Tat (1. Mose 37,11).
Seine Brüder nahmen ihm sein Gewand, das Zeichen der Gunst seines Vaters, und warfen ihn in eine Grube (1. Mose 37,23–24). Später verkauften sie ihn als Sklaven und schickten ihn weit weg von zu Hause (1. Mose 37,28).
Alles, was Josef verlor, schien im Widerspruch zu den Träumen zu stehen, die Gott ihm geschenkt hatte. Er hatte seine Stellung verloren. Sein Komfort war dahin. Seine Zukunft sah ganz anders aus, als Gott sie ihm gezeigt hatte. Doch Gott hatte ihn nicht verlassen.
Die Heilige Schrift bekräftigt diese Wahrheit immer wieder in Josefs Geschichte. Der Herr war mit ihm
(1. Mose 39,2). Selbst in der Sklaverei, selbst in der Not, wirkte Gott.
Der Traum verschwand nicht in der Grube. Er verblasste nicht in der Gefangenschaft. Gott formte Josef in Zeiten, die er noch nicht verstehen konnte.
Manchmal lässt Gott Ablehnung zu. Manchmal führt der Weg zur Erfüllung über Missverständnisse, Verluste und Wartezeiten. Doch Verzögerungen heben ein Versprechen nicht auf. Und Widerstand kann Gottes Vorhaben nicht aufhalten.
Wenn Gott einen Traum schenkt, trägt er ihn auch. Selbst wenn andere nicht bereit sind, ihn zu hören. Selbst wenn dein Leben ganz anders aussieht als das Versprechen. Gott ist treu und vollendet, was er begonnen hat (1. Mose 50,20).
by Jule with 1 comment