• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Feb. 25thEiner der intimsten Momente in der ganzen Bibel

      Wenn du Johannes 17,15–19 liest, kommst du zu einem der intimsten Momente in der ganzen Bibel. Jesus betet. Er predigt nicht. Er korrigiert nicht. Er betet. Und er betet für seine Jünger. Er sagt zum Vater: „Ich bitte dich nicht, sie aus der Welt zu nehmen, sondern sie vor dem Bösen zu bewahren … Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist Wahrheit … Wie du mich in die Welt gesandt hast, so habe ich sie in die Welt gesandt.“

      Lass das auf dich wirken.

      Jesus betete nicht um Flucht. Er betete um Schutz. Er bat nicht darum, aus der Not herausgenommen zu werden. Er bat darum, inmitten dieser Not bewahrt zu werden. Das allein gibt jedem Gläubigen Hoffnung, der sich von der Kultur, dem Lärm, dem Chaos oder der Dunkelheit um ihn herum überwältigt fühlt.

      Viele unserer Ängste klingen so: „Gott, hol mich hier raus.“ „Ich komme mit dieser Welt nicht klar.“ „Es ist zu viel.“ Aber das Gebet Jesu zeigt etwas Tieferes. Du bist in dieser Welt nicht allein. Du bist in sie gesandt. Und wenn du gesandt bist, wirst du unterstützt. Wenn du platziert bist, wirst du beschützt.

      Unsere Ängste sagen uns, dass wir verletzlich und ungeschützt sind. Die Gnade sagt uns, dass wir beschützt und bewahrt werden. Unsere Ängste sagen uns, dass die Dunkelheit stärker ist. Die Gnade sagt uns, dass das Licht bereits gesiegt hat. Unsere Ängste flüstern uns zu, dass wir nur einen Fehler davon entfernt sind, Gottes Nähe zu verlieren. Das Gebet Jesu zeigt uns das Gegenteil. Bevor du jemals mit den Schwierigkeiten des heutigen Tages konfrontiert wurdest, hatte er bereits mit dem Vater über dich gesprochen.

      „Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst.“ Das bedeutet, dass deine Anwesenheit hier beabsichtigt ist. Du bist nicht zufällig hier. Du überlebst nicht zufällig. Du bist an deinem Platz. Und dann sagt er: „Heilige sie in der Wahrheit.“ Heiligung ist keine harte Läuterung. Es bedeutet, durch die Wahrheit ausgesondert zu sein. Und was ist die Wahrheit? Dass du zu ihm gehörst. Dass du geliebt bist. Dass du in dem vollbrachten Werk geborgen bist.

      Deine Angst mag sagen: „Ich bin nicht stark genug für diese Umgebung.“ Die Gnade sagt: „Du solltest dich nie auf deine eigene Kraft verlassen.“ Deine Angst mag sagen: „Die Welt wird meinen Glauben verschlingen.“ Die Gnade sagt: „Du wirst vom Vater bewahrt.“ Jesus hat kein schwaches Gebet gesprochen. Er hat mit Autorität gebetet, mit Zuversicht, mit der Gewissheit, dass der Vater ihn hört.

      Und hier liegt der Trost. Wenn Jesus dies vor dem Kreuz gebetet hat, wie viel sicherer bist du dann jetzt nach dem Kreuz? Sein vollendetes Werk besiegelte, was sein Gebet verkündete. Du hältst nicht nur knapp durch. Du wirst gehalten. Du versuchst nicht, dich durch Anstrengung zu heiligen. Du wirst durch die Wahrheit geformt.

      Wenn also Angst in dir aufsteigt, erinnere dich an diese Szene. Jesus spricht deinen Schutz im Himmel aus. Jesus verkündet deinen Zweck. Jesus vertraut dich dem Vater an. Die Welt um dich herum mag sich instabil anfühlen, aber du bist nicht ungeschützt. Du bist nicht unbeachtet. Du bist nicht unsichtbar.

      Er hat nicht für deine Flucht gebetet. Er hat für deine Ausdauer gebetet. Und dieselbe Gnade, die dich gerettet hat, ist die Gnade, die dich bewahrt.


      This entry was posted in Fundstücke, Gemeinsam die Bibel in einem Jahr lesen, Johannes and tagged Johannes 17 by Jule with no comments yet
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