„Während sie gingen, wurden sie rein.“
Lukas erzählt uns, dass, als Jesus in ein Dorf kam, zehn Männer, die an Lepra litten, in einiger Entfernung standen und laut riefen (Lukas 17,12–13).
Dieses Detail kann man leicht übersehen.
Sie kamen nicht nah an ihn ran.
Sie berührten ihn nicht.
Sie taten, was das Gesetz vorschrieb,
hielten Abstand (3. Mose 13,45–46).
Ihre Isolation war nicht nur physischer Natur.
Sie war auch sozial, religiös und emotional.
Sie baten um Gnade, nicht um Heilung.
„Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns.“
Sie sagten ihm nicht, wie er sie heilen sollte.
Sie baten einfach darum, gesehen zu werden.
Die Antwort von Jesus ist zurückhaltend.
Er heilte sie nicht sofort.
Er erklärte sie nicht sofort für rein.
Er sagte: „Geht und zeigt euch
den Priestern“ (Lukas 17,14).
Diese Anweisung machte nur Sinn, wenn die Heilung
bereits stattgefunden hatte oder wenn sie darauf vertrauten, dass sie stattfinden würde.
Nach dem Gesetz untersuchten die Priester
die Menschen nach der Reinigung, nicht davor (3. Mose 14).
Jesus bat sie, sich zu bewegen,
obwohl sich äußerlich noch nichts verändert hatte.
Lukas fügt einen leisen, aber entscheidenden Satz hinzu:
„Während sie gingen, wurden sie rein.“
Die Heilung geschah unterwegs.
Der Gehorsam kam vor der Bestätigung.
Alle zehn wurden geheilt.
Alle zehn erhielten Gnade.
Aber die Geschichte verlangsamt sich wieder,
als einer von ihnen bemerkt,
was geschehen ist.
Er kehrt um, lobt Gott
mit lauter Stimme und fällt
Jesus zu Füßen (Lukas 17,15–16).
Lukas erzählt uns, dass er ein Samariter war,
ein Außenseiter selbst unter Außenseitern.
Jesus stellt dann drei Fragen,
von denen keine im Text beantwortet wird:
„Wurden nicht alle zehn gereinigt? Wo sind die anderen neun?
Hat sich außer diesem Fremden niemand gefunden, der zurückkam, um Gott zu preisen
?“ (Lukas 17,17–18).
Das Schweigen ist beabsichtigt.
Die Schrift lässt die Abwesenheit
der neun unerklärt.
Was dann passiert, ist echt krass.
Jesus sagt zu dem, der zurückgekommen ist:
„Steh auf und geh! Dein Glaube
hat dich geheilt“ (Lukas 17,19).
Dabei waren doch alle zehn schon geheilt.
Das lässt vermuten, dass derjenige, der zurückgekommen ist,
etwas Tieferes bekommen hat,
etwas, das weit über die körperliche Heilung hinausgeht.
Die anderen neun haben den Befehl von Jesus befolgt
und sind zu den Priestern gegangen.
Das war nicht falsch.
Gehorsam war wichtig.
Aber nur einer erkannte den Geber,
bevor er mit dem Geschenk weitermachte.
Nur einer hielt lange genug inne, um zurückzukehren.
In dieser Geschichte geht es nicht in erster Linie um Undankbarkeit.
Es geht vielmehr um Anerkennung.
Heilung kann uns so schnell vorwärtsbringen,
dass wir nie innehalten, um zurückzuschauen.
Barmherzigkeit kann unser Leben wiederherstellen,
ohne unser Bewusstsein wiederherzustellen.
Der Samariter hat kein anderes Wunder erlebt, sondern eine klarere Beziehung bekommen.
Und vielleicht hat Lukas deshalb diese Geschichte aufgeschrieben, nicht um die anderen neun zu beschämen, sondern um uns daran zu erinnern, dass Gehorsam ohne Nähe möglich ist und Segen ohne Nachdenken kommen kann.
Die tiefere Heilung beginnt, wenn wir zurückkehren, nicht weil wir dazu verpflichtet sind, sondern weil wir endlich erkannt haben, wer uns auf dem Weg begegnet ist.
by Jule with no comments yetWenn Autorität spricht, flieht die Dunkelheit
WENN AUTORITÄT SPRICHT, FLIEGT DIE DUNKELHEIT DAVON (LUKAS 4:31–37)
In der Stadt Kapernaum ging Jesus an einem ruhigen Sabbat in die Synagoge. Die Leute kamen zusammen und erwarteten die übliche Lehre – aber was sie hörten, war anders als alles, was sie bisher erlebt hatten. Seine Worte hatten Autorität, eine Kraft, die Zweifel zum Schweigen brachte und Ehrfurcht hervorrief.
Plötzlich schrie ein Mann, der von einem unreinen Geist besessen war: „Ha! Was willst du von uns, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, um uns zu vernichten? Ich weiß, wer du bist – der Heilige Gottes!“
Aber Jesus zögerte nicht. Mit einer Stimme voller Autorität befahl er: „Sei still! Komm aus ihm heraus!“ Sofort verließ der Geist den Mann, und Frieden kehrte ein.
Die Menge stand geschockt da und flüsterte sich zu: „Was ist das? Selbst böse Geister gehorchen ihm!“
Diese Geschichte erinnert uns daran, dass die Autorität Jesu echt, unaufhaltsam und auch heute noch lebendig ist. Was auch immer Angst, Unterdrückung oder Dunkelheit in deinem Leben herrscht, sein Wort spricht immer noch, seine Kraft befreit immer noch und seine Gegenwart beeindruckt immer noch.
Lukas 4,31–37 – Erlebe die Autorität Jesu, die alles verändert.
by Jule with no comments yetMaria Magdalena – von der Verlorenen zur Auserwählten
MARIA MAGDALENA – VON DER VERLORENEN ZUR AUSERWÄHLTEN
📖 Lukas 8,2; Johannes 20
Einst verloren, übersehen und missverstanden … wurde Maria Magdalenas Leben von Gott verändert. Sie wurde befreit, wiederhergestellt und als erste Zeugin der Auferstehung Jesu geehrt.
Ihre Geschichte zeigt: Deine Vergangenheit bestimmt nicht, wer du bist. Gott kann dich erlösen, wiederherstellen und dir eine neue Identität geben.
Beginne heute, deine Bestimmung zu leben – was verloren war, kann wiedergefunden werden, was zerbrochen war, kann wieder ganz werden, und dein Leben kann zu einem Zeugnis der Herrlichkeit Gottes werden.
by Jule with no comments yetBarmherzigkeit, die den Gebrochenen entgegenkommt
DER VERLORENE SOHN – Barmherzigkeit, die den Gebrochenen entgegenkommt
📖 Lukas 15,11–32
Jesus erzählte eine Geschichte über einen Sohn, der Freiheit ohne Beziehung wollte. Er verlangte sein Erbe, verließ das Haus seines Vaters und verschwendete alles, um seinem Vergnügen nachzugehen. Was wie Unabhängigkeit aussah, verwandelte sich langsam in Leere. Als das Geld weg war, waren auch die Freunde weg. Hunger ersetzte die Freude. Scham ersetzte den Stolz.
An seinem Tiefpunkt kam der Sohn zur Besinnung. Er suchte keine Ausreden, sondern zeigte nur Reue. Er beschloss, nach Hause zurückzukehren, nicht als Sohn, sondern als Diener. Er rechnete mit Ablehnung. Er hatte die Konsequenzen verdient.
Aber der Vater hatte die Straße beobachtet.
Als der Sohn noch weit weg war, rannte der Vater ihm entgegen. Keine Vorwürfe. Keine Verzögerung. Keine Strafe zuerst. Nur offene Arme. Der Vater gab ihm alles zurück – ein Gewand, einen Ring, Sandalen und ein Fest. Die Sohnschaft wurde durch das Versagen nicht aufgehoben.
In dieser Geschichte geht es nicht nur um einen rebellischen Sohn. Es geht um einen liebenden Vater.
Gott wartet nicht darauf, dass du dich in Ordnung bringst, bevor du zurückkommst. Er wartet darauf, dass du umkehrst. Gnade begegnet dir auf dem Weg, nicht an der Ziellinie. Egal, wie weit du gegangen bist, Reue führt dich immer nach Hause.
Und wenn du dich vergessen, abgelehnt oder unwürdig fühlst – denk daran: Der Himmel feiert ein zurückkehrendes Herz mehr als tausend perfekte Auftritte.
Du bist nicht zu verloren, um gefunden zu werden.
by Jule with no comments yetDie Zerstörung von Sodom und Gomorrha
Die Zerstörung von Sodom und Gomorra
Genesis 19
Als es Abend wurde, kamen zwei Engel in die Stadt Sodom. Lot saß am Stadttor, und als er sie sah, stand er sofort auf. Er verbeugte sich tief und sagte:
„Bitte, meine Herren, kommt zu mir nach Hause. Bleibt über Nacht. Wascht euch die Füße, und morgen früh könnt ihr weiterziehen.“
Zuerst sagten sie: „Nein, wir schlafen einfach auf dem Stadtplatz.“
Aber Lot bestand darauf – er bestand wirklich darauf –, sodass sie schließlich zustimmten und mit ihm gingen. Lot machte ihnen was zu essen, backte Brot ohne Hefe, und sie aßen zusammen.
Bevor sie schlafen gehen konnten, tauchten die Männer von Sodom auf. Alle. Jung und alt, aus allen Teilen der Stadt, umzingelten sie Lots Haus. Sie riefen:
„Wo sind die Männer, die heute Nacht zu dir gekommen sind? Bring sie zu uns heraus, damit wir Sex mit ihnen haben können.“
Lot trat nach draußen und schloss die Tür hinter sich.
„Bitte, meine Brüder, tut diese böse Sache nicht“, sagte er.
(In seiner Verzweiflung, seine Gäste zu schützen, bot er ihnen sogar seine Töchter an – aber die Menge lehnte ab.)
Die Männer wurden wütend und schrien:
„Geh uns aus dem Weg! Dieser Kerl ist als Fremder hierhergekommen und jetzt glaubt er, er könne über uns richten!“
Sie drängten sich auf Lot und wollten die Tür aufbrechen. Aber die Engel streckten ihre Hände aus, zogen Lot sicher zurück ins Haus, schlossen die Tür und schlugen die Männer draußen mit Blindheit. Trotzdem tasteten sie herum und versuchten, die Tür zu finden.
Dann sagten die Engel zu Lot:
„Hast du noch jemanden hier? Schwiegersöhne, Söhne, Töchter – irgendjemanden? Bring sie aus dieser Stadt heraus. Wir werden sie zerstören, weil die Klagen gegen sie vor dem Herrn so groß sind.“
Lot eilte hinaus, um mit den Verlobten seiner Töchter zu sprechen.
„Schnell! Verlasst die Stadt! Der Herr wird sie zerstören!“
Aber sie dachten, er mache Witze.
Als der Morgen kam, drängten die Engel Lot:
„Beeil dich! Nimm deine Frau und deine beiden Töchter mit, sonst wirst du mitgerissen, wenn die Stadt bestraft wird.“
Lot zögerte. Da ergriffen die Engel seine Hand, die Hand seiner Frau und die Hände seiner Töchter – weil der Herr ihm gnädig war – und führten sie aus der Stadt hinaus.
Draußen sagten sie:
„Renn um dein Leben! Schau nicht zurück. Halt nirgendwo im Tal an. Flieh in die Berge, sonst wirst du vernichtet!“
Lot flehte:
„Bitte, meine Herren, ich kann nicht in die Berge fliehen. Lasst mich in die kleine Stadt in der Nähe gehen – sie ist winzig!“
Sie waren einverstanden.
„Na gut. Ich werde diese Stadt nicht zerstören. Aber beeilt euch – denn ich kann nichts tun, bevor ihr dort angekommen seid.“
(Die Stadt hieß Zoar.)
Als die Sonne über dem Land aufging, ließ der Herr brennenden Schwefel vom Himmel auf Sodom und Gomorra regnen. Er zerstörte die Städte, das ganze Tal und alle, die dort lebten – zusammen mit der gesamten Vegetation.
Aber Lots Frau schaute zurück und wurde zu einer Salzsäule.
Am nächsten Morgen ging Abraham früh zu dem Ort, an dem er vor dem Herrn gestanden hatte. Er schaute hinunter auf Sodom und Gomorra und sah Rauch aus dem Land aufsteigen, wie Rauch aus einem Schmelzofen.
Als Gott die Städte des Tals zerstörte, dachte er an Abraham und rettete Lot vor der Katastrophe.
Lot verließ später Zoar, weil er Angst hatte, dort zu bleiben, und lebte mit seinen beiden Töchtern in einer Höhle in den Bergen.
Lektionen:
- Gott nimmt Sünde ernst
Sodom und Gomorra wurden nicht wegen einer einzigen schlechten Tat zerstört, sondern wegen einer tief verwurzelten, anhaltenden Kultur der Bosheit – Gewalt, sexuelle Unmoral, Ungerechtigkeit und völlige Missachtung anderer (siehe auch Hesekiel 16,49–50).
Lektion:
Gott ist geduldig, aber hartnäckige, reuelose Sünde führt letztendlich zum Gericht. Gnade hat ein Zeitfenster – aber es ist nicht unendlich.
- Gott ist barmherzig, selbst wenn das Gericht kommt
Lot entkam nicht, weil er perfekt war – weit gefehlt. Er entkam, weil:
Gott sich an Abraham erinnerte.
Gott Barmherzigkeit zeigte.
Gott zuerst handelte, als Lot zögerte.
Die Engel zogen ihn buchstäblich heraus.
Lektion:
Die Erlösung ist ein Akt der Barmherzigkeit Gottes, nicht menschlicher Stärke. Selbst wenn der Glaube schwach ist, kann Gott dennoch retten.
- Kompromisse trüben das moralische Urteilsvermögen
Lot entschied sich, in der Nähe von Sodom zu leben, weil es dort wohlhabend aussah. Mit der Zeit:
saß er am Stadttor (eine einflussreiche Position)
verlor er seine moralische Klarheit
konnte er seine eigene Familie nicht davon überzeugen, Gott ernst zu nehmen
Lektion:
Zu nah am Sündenpfuhl zu leben, trübt das Urteilsvermögen. Kompromisse entstehen nicht auf einmal, sondern nach und nach.
- Nicht jeder wird der Warnung glauben
Lot warnte seine Schwiegersöhne, aber sie lachten ihn aus. Als das Gericht kam, war es zu spät.
Lektion:
Die Wahrheit kann für Menschen, die sich in ihrer Sünde wohlfühlen, wie ein Witz klingen. Treue garantiert nicht, dass die Menschen zuhören.
- Gehorsam erfordert Loslassen
Der Befehl war klar: „Schau nicht zurück.“
Lots Frau schaute zurück – sei es aus Sehnsucht, Reue oder Unglauben – und ging zugrunde.
Lektion:
Man kann nicht mit Gott vorankommen, wenn man an dem festhält, was er einen auffordert, zurückzulassen.
Jesus greift diesen Gedanken in Lukas 9,62 auf.
- Zögern ist gefährlich
Lot zögerte. Er zögerte. Er verhandelte.
Hätte Gott nicht eingegriffen, wäre er mit der Stadt umgekommen.
Lektion:
Wenn Gott dich zum Handeln auffordert – Buße tun, weggehen, dich ändern –, kann Zögern spirituell tödlich sein.
- Kleine Entscheidungen haben große Auswirkungen
Abraham entschied sich für die Hügel. Lot entschied sich für das fruchtbare Tal.
Diese eine Entscheidung brachte Lot schließlich in eine Stadt, die der Zerstörung geweiht war.
Lektion:
Scheinbar kleine Entscheidungen darüber, wo wir leben, wem wir folgen und was wir tolerieren, können unsere gesamte spirituelle Zukunft prägen.
- Gott ehrt Fürbitte
Lot wurde gerettet, weil Abraham in Genesis 18 gebetet hatte. Gott „erinnerte sich an Abraham“, als er Lot rettete.
Lektion:
Fürbitte ist wichtig. Gott hört zu, wenn die Gerechten für andere bitten.
- Rettung ist nicht gleich Belohnung
Lot entkam – aber er verlor:
Seine Frau
Sein Zuhause
Seinen Ruf
Seinen Frieden
Lektion:
Gerettet zu werden, macht die Folgen vergangener Entscheidungen nicht ungeschehen.
- Gottes Gerechtigkeit und Barmherzigkeit existieren nebeneinander
Sodom zeigt Gottes Gerechtigkeit.
Lot zeigt Gottes Barmherzigkeit.
Beides wirkt gleichzeitig.
Lektion:
Gott ist nicht nur liebevoll und nicht nur gerecht – er ist beides in vollkommener Weise.
Herr Gott,
du bist heilig, gerecht und voller Barmherzigkeit.
Wenn wir uns an die Geschichte von Sodom und Gomorra erinnern, erkennen wir an, dass du alles siehst – nichts ist vor dir verborgen.
Erforsche unsere Herzen, o Gott.
Zeige uns alle Bereiche, in denen wir uns mit der Sünde abgefunden haben,
alle Kompromisse, die wir gerechtfertigt haben,
alle Warnungen, die wir ignoriert haben.
Danke für Deine Barmherzigkeit,
dass Du uns auch dann noch die Hand reichst, wenn wir zögern,
dass Du uns rettest, wenn wir nicht die Kraft haben, uns selbst zu retten.
Wie Lot bekennen wir, dass wir manchmal mit dem Gehorsam zögern –
und doch bist Du geduldig und gütig.
Herr, hilf uns, nicht zurückzuschauen.
Gib uns den Mut, das loszulassen, was Du uns aufforderst zurückzulassen –
alte Gewohnheiten, alte Wünsche, alte Denkweisen.
Lehre uns zu vertrauen, dass das, wohin Du uns führst,
besser ist als alles, was wir zurücklassen.
Gib uns Herzen, die hören, wenn Du warnst,
Glauben, der sich bewegt, wenn Du „geh“ sagst,
und Leben, die Deine Gerechtigkeit in einer zerbrochenen Welt widerspiegeln.
Gedenke unserer Lieben, Herr.
Wie Abraham für sie Fürbitte einlegte, bringen wir sie vor dich –
diejenigen, die weit von dir entfernt sind,
diejenigen, die deine Wahrheit für einen Witz halten,
diejenigen, die sich an gefährlichen Orten aufhalten.
Sei barmherzig und zieh sie zu Dir.
Mögen wir in Gehorsam wandeln,
mit Unterscheidungsvermögen leben
und an Deiner Gnade festhalten.
Wir vertrauen Dir –
sowohl Deiner Gerechtigkeit als auch Deiner Barmherzigkeit –
heute und immerdar.
Im Namen Jesu,
Amen.
Der Tod von Joseph (Jesu „Vater“)
Der Tod von Josef
🌿Die Bibel erzählt nicht, wie Josef, der irdische Vater von Jesus, gestorben ist, aber dass er später in der Bibel nicht mehr auftaucht, ist ein leises, aber starkes Zeichen.
Joseph ist bei der Geburt und Kindheit Jesu dabei – er beschützt Maria, flieht nach Ägypten und zieht Jesus in Gehorsam und Glauben auf. Das letzte Mal, dass Joseph erwähnt wird, ist, als Jesus 12 Jahre alt ist (Lukas 2,41–52). Danach wird Joseph nie wieder erwähnt.
Als Jesus sein Wirken beginnt, ist Joseph nicht mehr am Leben. Am Kreuz vertraut Jesus seine Mutter Maria dem Apostel Johannes an (Johannes 19,26–27), was normalerweise ein lebender Ehemann oder Vater tun würde. Dies deutet stark darauf hin, dass Joseph bereits verstorben war.
Bedeutung und Lehre 💙
Joseph starb wahrscheinlich still, treu und ohne Anerkennung – doch sein Gehorsam prägte den Erlöser der Welt. Jesus wusste, was Verlust, Verantwortung und menschliche Trauer bedeuten. Er versteht unseren Schmerz, weil er ihn selbst erlebt hat.
Josephs Leben erinnert uns daran:
Treue braucht keinen Ruhm.
Gehorsam ist wichtig, auch wenn die Geschichte darüber schweigt.
Gott erinnert sich an das, was in der Schrift nicht aufgezeichnet ist.
📖 Lukas 2,52 | Johannes 19,26–27
Was die Gabe der Witwe wirklich bedeutet
Als Jesus von der armen Witwe erzählte, die ihre zwei kleinen Münzen gab, wollte er nicht über Fundraising oder Großzügigkeit reden.
Die Szene ist ruhiger und ernster als das.
Sie spielt gegen Ende seines öffentlichen Wirkens,
in einer Zeit, in der seine Worte schärfer
und seine Warnungen direkter wurden.
Die Erzählung steht in Markus 12,41-44,
mit Parallelen im Lukasevangelium 21,1-4.
Jesus sitzt gegenüber der Tempelkasse
und beobachtet, wie die Leute ihre Opfergaben
in die Behälter werfen.
Viele geben große Summen.
Ihre Gaben sind sichtbar,
hörbar, beeindruckend.
Dann kommt eine arme Witwe und wirft
zwei kleine Kupfermünzen hinein, die zusammen fast nichts wert sind.
Jesus ruft seine Jünger zu sich.
Er will, dass dieser Moment wahrgenommen,
interpretiert und in Erinnerung behalten wird.
Auf den ersten Blick scheint der Kontrast einfach zu sein:
große Gaben gegenüber kleinen Gaben, reich gegenüber arm.
Aber Jesus lobt die Witwe nicht
nur, weil sie opferbereit ist.
Er erklärt, warum ihre Gabe anders ist:
„Alle haben aus ihrem Überfluss gegeben,
aber sie hat aus ihrer Armut alles gegeben,
was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt.“
Es ging nicht um die Höhe des Betrags.
Es ging darum, was ihre Gabe darstellt.
Diese Frau gab nicht aus Überfluss.
Sie gab aus Abhängigkeit.
Als sie ihre letzten Münzen in den Opferkasten warf,
zeigte sie nicht nur Tugend,
sondern auch ihre Verletzlichkeit.
Sie hatte keine Rücklagen. Keine Reserven.
Kein Sicherheitsnetz. Ihre Gabe war
im wahrsten Sinne des Wortes ihr Lebensunterhalt.
Was die Bedeutung dieser Szene
noch verstärkte, war ihr unmittelbarer Kontext.
Kurz zuvor
warnte Jesus vor den Schriftgelehrten,
den religiösen Führern, die „die Häuser der Witwen verschlingen“
und sich gleichzeitig als gerecht darstellen (Markus 12,40).
Die Witwe wurde nicht als Vorbild
für ein gesundes religiöses System dargestellt.
Sie war ein Opfer innerhalb eines kaputten Systems.
Jesus lobte nicht das System,
das sie in diese Lage gebracht hatte.
Er machte auf ihre Treue innerhalb dieses Systems aufmerksam.
In diesem Sinne geht es in dieser Geschichte
nicht in erster Linie um Großzügigkeit.
Es geht vielmehr um Vertrauen.
Die Witwe vertraut ihr ganzes Leben
Gott an, ohne eine sichtbare Gewissheit zu haben,
dass sie morgen versorgt sein wird.
Ihre Handlung verkörpert stillschweigend, was Jesus
die ganze Zeit gelehrt hat:
Suche zuerst das Reich Gottes,
sei nicht besorgt und
vertraue dich dem Vater an.
Beunruhigend ist hier auch,
dass Jesus sie nicht aufgehalten hat.
Er hat nicht eingegriffen.
Er hat beobachtet.
Und kurz darauf hat er den Tempel verlassen
und dessen bevorstehende Zerstörung angekündigt.
Das Gebäude, das
ihre letzten Münzen erhalten hat, wird nicht bestehen bleiben.
Dies bereitet den Leser
auf das vor, was im Evangelium als Nächstes kommt.
Jesus selbst wird bald alles geben,
nicht nur Münzen, sondern seinen Körper und sein Leben.
Wie die Witwe wird er nichts zurückhalten.
Aber im Gegensatz zur Witwe wird er sich selbst geben,
bewusst und absichtlich, für andere.
Die Gabe der Witwe weist über sich selbst hinaus.
Sie deutet auf eine größere Gabe hin,
die nicht aus Überfluss kommt,
sondern aus der völligen Hingabe an Gottes Willen.
Als Jesus also von dieser Frau sprach,
lehrte er uns nicht nur, wie viel wir geben sollen.
Er zeigte uns, wie Glaube aussieht,
wenn man sich auf nichts anderes als Gott selbst verlassen kann.
Das lässt uns mit einer stilleren Frage zurück:
Geben wir Gott das, was wir entbehren können,
mehr als nur unsere Finanzen,
sondern auch unsere Zeit, unsere Kraft,
die Entscheidungen und Wahlmöglichkeiten, die wir treffen,
vertrauen wir ihm jemals alles an,
worauf wir tatsächlich angewiesen sind?
Er trug das Kreuz… aber er wusste nicht, dass er Teil des Schicksals war
Er trug das Kreuz… aber er wusste nicht, dass er Teil des Schicksals war.
📖 Schlüsselvers: Lukas 23,26
„Als die Soldaten ihn wegführten, schnappten sie sich Simon von Cyrene, der gerade vom Land kam, legten ihm das Kreuz auf und zwangen ihn, es hinter Jesus herzutragen.“
Simon von Cyrene wachte an diesem Morgen auf wie an jedem anderen Tag. Keine Pläne. Keine Vorwarnung. Keine Ahnung, dass die Geschichte seinen Namen rufen würde.
Er war kein Jünger.
Er war nicht berühmt.
Er hatte sich nicht freiwillig gemeldet.
Er wurde in einem Augenblick ausgewählt.
Als Jesus unter der Last des Kreuzes kämpfte – geschlagen, blutend, erschöpft – packten römische Soldaten Simon aus der Menge und zwangen ihn, es zu tragen. Was wie eine Unannehmlichkeit aussah, war in Wirklichkeit eine Einladung zu Gottes größter Geschichte der Erlösung.
Simon dachte, er würde Holz tragen.
Aber er trug ein Symbol der Erlösung.
Er ging hinter Jesus her – Schritt für Schritt – in Richtung Golgatha. Dieser Weg veränderte alles. Seine kurze Tat des Gehorsams verschaffte ihm einen Platz für immer in der Heiligen Schrift.
🔥 DIE BOTSCHAFT:
Manchmal geraten wir in schwierige Situationen, um die wir nicht gebeten haben. Unerwartete Verantwortlichkeiten. Schwere Lasten. Unterbrechungen unserer Pläne.
Aber was, wenn diese „Last” eigentlich ein Sinn ist?
Was wäre, wenn diese Anstrengung dich näher zu Jesus bringt?
Was wäre, wenn das Kreuz, das du heute trägst, ewige Auswirkungen hat?
Simon hielt keine Predigt.
Er vollbrachte kein Wunder.
Er trug einfach das, was ihm auferlegt wurde – und folgte Jesus.
Und das war genug.
💭 Heute beobachtet jemand, wie du dein Kreuz trägst. Dein Gehorsam in schwierigen Zeiten sagt mehr als tausend Worte.
Deine Last könnte genau der Ort sein, an dem Gott dein Vermächtnis schreibt.
by Jule with no comments yetDer Weg nach Hause wird nicht von Verurteilung bewacht
Lukas 15:20-24 Dann stand er auf und ging zu seinem Vater. Aber als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater schon und hatte Mitleid mit ihm. Er rannte ihm entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.
Lukas 15:22-24 Aber der Vater sagte zu seinem Diener: Bring das beste Gewand und zieh es ihm an, denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist wiedergefunden worden.
Jeremia 3:12 Kehre um, du abtrünniges Israel, spricht der Herr, und ich werde meinen Zorn nicht über dich kommen lassen, denn ich bin barmherzig.
Jeremia 3,14: Kehrt um, ihr abtrünnigen Kinder, sagt der Herr, denn ich bin mit euch verheiratet.
Jesaja 1,18: Auch wenn eure Sünden scharlachrot sind, sollen sie weiß wie Schnee werden.
Gerade jetzt ertönt ein lauter Ruf über die ganze Erde. Ein klarer, durchdringender Trompetenton vom Himmel, nicht zuerst als Gericht, sondern als Rückkehr. In diesen letzten Tagen steht der Vater nicht mit verschränkten Armen da, sondern am Straßenrand und schaut zum Horizont. Er ruft die verlorenen Söhne, die einst sein Haus kannten, die einst an seinem Tisch saßen, die einst eng mit ihm verbunden waren, aber unter der Last der Scham, Enttäuschung oder Müdigkeit abgeirrt sind. Und hört dies deutlich, meine Lieben: Der Vater hat sich nicht von den Abtrünnigen getrennt … er hat den Bund nicht aufgehoben. Er sagt klar und deutlich: Kehrt zurück, ich bin mit euch verheiratet. Der Weg nach Hause wird nicht von Verurteilung bewacht, sondern von Mitgefühl gesäumt. Der verlorene Sohn kam nicht gereinigt an, er kam reumütig, und der Vater hat ihn wiederhergestellt. Das Gewand war bereits vorbereitet, die Umarmung kam vor der Erklärung, der Kuss kam, bevor das Geständnis beendet war. Das ist das Herz Gottes in diesen letzten Tagen. Ja, die Stunde ist spät, ja, die Dunkelheit nimmt zu, aber die Barmherzigkeit läuft schneller denn je.
Wenn sich jemand weit entfernt, vergessen oder unwürdig fühlt, verkündet dieses Bild die Wahrheit: Du wirst gesehen, während du noch weit entfernt bist. Der Vater verlangt keine Vollkommenheit, er verlangt die Rückkehr, und wenn seine verlorenen Söhne ihr Gesicht nach Hause wenden, schimpft der Himmel nicht, der Himmel feiert. Kehre zu mir zurück, sagt der Herr, denn ich habe nie aufgehört, dich zu lieben.
Mögen wir auf den liebevollen Ruf des Vaters hören. Die Stunde ist spät.
by Jule with no comments yetDas verlorene Schaf – du bist nie zu weit von Gott entfernt
🐑 DAS VERLORENE SCHAF – DU BIST NIE ZU WEIT VON GOTT ENTFERNT (Lukas 15,1–7)
Manchmal denken wir, dass Gott sich nur um die Menge kümmert, um die Starken, um die „Guten“, die scheinbar alles im Griff haben. Aber Jesus erzählt eine andere Geschichte. Eine kraftvolle, persönliche Geschichte.
Er erzählt von einem Hirten mit 100 Schafen. Eines verirrt sich. Nur eines. Und anstatt zu sagen: „Wenigstens habe ich noch 99”, lässt der Hirte die neunundneunzig auf der Weide zurück und macht sich auf die Suche nach dem einen verlorenen Schaf – bis er es findet. Nicht, um es zu bestrafen. Nicht, um es zu belehren. Sondern um es voller Freude auf seine Schultern zu heben.
Dieses Schaf sind wir.
Verloren in Fehlern.
Verloren in Angst.
Verloren in Sünde.
Verloren in Verwirrung.
Und trotzdem … kommt er, um zu suchen.
Gott wartet nicht darauf, dass du den perfekten Weg zurückfindest. Er sucht. Er verfolgt. Er rettet. Und wenn er dich findet, feiert der Himmel. Du bist für Gott keine Nummer – du bist tief bekannt, tief geschätzt und die Reise wert.
📖 „Wenn einer von euch hundert Schafe hat und eines davon verliert, lässt er dann nicht die neunundneunzig in der Steppe zurück und sucht das verlorene Schaf, bis er es findet?“ – Lukas 15,4
Egal, wie weit du dich entfernt fühlst, du bist niemals außerhalb seiner Reichweite. Der Hirte sucht immer noch. Und seine Arme sind immer noch offen.
by Jule with 1 comment