Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
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Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
our view of god
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Your view of God would change if you understood this word.
Many believers feel like they are always becoming, but never arriving. They love God, they serve faithfully, they pursue growth, yet there is a quiet sense that they are still not quite there. Still maturing. Still incomplete. Still in process. The Christian life can begin to feel like an endless ladder of improvement, where the goal always seems just one step ahead. Not because people don’t believe in grace, but because they’ve been taught to interpret growth as proof of worth.
The Greek word teleioō and its related noun teleiotēs are often translated as “made perfect” or “maturity,” especially in Hebrews. But English makes this sound like moral flawlessness or gradual improvement. That is not what the word means. Teleioō means to bring something to its intended end, to complete it, to fully accomplish its purpose. It is not about becoming better. It is about being finished. When Hebrews says believers have been “made perfect,” it is not describing behavior. It is describing status. The work has reached its intended conclusion.
Hebrews 10:14 says it plainly. “For by a single offering he has perfected for all time those who are being sanctified” (Hebrews 10:14, ESV). This verse holds two realities together that religion often separates. In Christ, you have already been perfected. At the same time, you are being sanctified. One speaks to who you are. The other speaks to how you grow. The false belief this word dismantles is the idea that your standing with God improves as you mature. Teleioō declares that your standing was completed the moment Jesus offered Himself. Growth does not move you closer to acceptance. Growth flows from acceptance.
When this word is misunderstood, believers confuse progress with identity. They measure closeness to God by consistency. They interpret struggle as distance. They live with an internal pressure to prove they are changing enough to be pleasing. But teleioō removes that pressure entirely. It tells us that sanctification is not the process of becoming acceptable to God. It is the process of learning to live from the acceptance that already exists.
Understanding this word changes how you see yourself. You stop seeing your life as a spiritual renovation project that God is tolerating until it’s finished. You realize that in Christ, the work that determines your worth is already complete. God is not shaping you so He can finally approve of you. He is shaping you because He already does. Grace becomes stable. Growth becomes joyful. And obedience becomes a response to love, not a requirement for it.
You are not growing toward completion.
You are growing from completion.
That is the finished work of Jesus Christ.