• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

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      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Jan. 18thJosia – unsere Umgebung prägt uns (?)

      Josia trat in die Geschichte Judas ein mit einem Namen, der von der Geschichte belastet war. Er war bekannt als der Enkel des bösartigsten Königs Judas.

      Josia war der Enkel Manasses,

      eines Königs, der nicht wegen seiner Weisheit oder Reue in Erinnerung geblieben ist,

      sondern weil er das Volk in einige

      seiner dunkelsten spirituellen Jahre geführt hatte.

      Manasse baute die Höhenheiligtümer wieder auf,

      die einst zerstört worden waren,

      füllte Jerusalem mit fremden Altären,

      praktizierte Wahrsagerei und opferte sogar seinen eigenen Sohn.

      Unter seiner Herrschaft war Götzendienst nicht mehr verborgen,

      sondern wurde zur Normalität. Sogar der Tempel, der eigentlich

      das Herzstück der Verehrung Israels sein sollte, wurde entweiht.

      Als Josia geboren wurde,

      war der Schaden bereits tiefgreifend.

      Generationen hatten gelernt,

      ohne Ehrfurcht vor dem Herrn zu leben.

      Der Glaube war vermischt, verwässert

      und kompromittiert worden.

      Nichts in Josias familiärem Hintergrund deutete auf eine Erneuerung hin.

      Und doch stellt die Schrift ihn ohne Drama vor:

      „Er war acht Jahre alt, als er König wurde.“

      Keine Prophezeiung wurde bei seiner Geburt aufgezeichnet.

      Keine Ankündigung seines Schicksals.

      Nur ein Kind, das auf einen zerbrochenen Thron gesetzt wurde

      und ein Volk regierte, das von langjähriger Untreue geprägt war.

      Was folgte, war nicht zu erwarten.

      Der Wendepunkt in Josias Leben begann nicht

      mit Reformen, Strategien oder Macht.

      Die Chroniken berichten uns, dass er, als er noch jung war,

      begann, den Gott Davids zu suchen.

      Dieses Detail ist wichtig.

      Josia erbte den Glauben nicht, er suchte ihn.

      Sein Großvater hatte Rebellion vorgelebt.

      Sein Vater Amon hatte das Böse fortgesetzt

      und wurde nach nur

      zwei Jahren auf dem Thron ermordet.

      Es gab kein stabiles spirituelles Umfeld,

      das Josias Hingabe prägte.

      Seine Suche war nicht bequem

      und wurde weder durch die Kultur

      noch durch die Führung um ihn herum unterstützt.

      Historisch gesehen war Juda während Josias früher Regierungszeit fragil.

      Assyrien, einst dominant, wurde schwächer,

      aber sein Einfluss hielt zweifellos an.

      Das religiöse Leben im ganzen Land war zu

      einer Mischung aus Jahwe-Verehrung und fremden Praktiken geworden.

      Kompromisse waren zur Tradition geworden.

      Um in dieser Situation den Herrn zu suchen, bedurfte es einer bewussten Entscheidung.

      Josias Hingabe war kein geerbter Komfort, sondern Widerstand.

      Der entscheidende Moment seiner Herrschaft kam

      nicht durch Politik, sondern durch die Heilige Schrift.

      Während Reparaturen am Tempel durchgeführt wurden,

      wurde das Buch des Gesetzes gefunden.

      Als dessen Worte laut vorgelesen wurden, zerriss Josia seine Kleider.

      In der Antike war dies kein symbolisches Theater.

      Es war ein sichtbares Zeichen der Trauer, der Demut und der Anerkennung der Schuld.

      Josia verstand, dass Juda

      nicht nur im Laufe der Zeit abgedriftet war,

      sondern mit offenen Augen den Bund gebrochen hatte.

      Er gab seinem Großvater keine Schuld.

      Er entschuldigte sich nicht mit seinem Alter.

      Er zögerte nicht, Gehorsam zu leisten.

      Stattdessen suchte er den Herrn, versammelte das Volk,

      erneuerte den Bund und führte eine der

      grundlegendsten Reformen durch, die Juda je gesehen hatte.

      Götzenbilder wurden zerstört und heidnische Altäre

      abgerissen.

      Falsche Priester wurden entfernt.

      Der Gottesdienst wurde neu geordnet, gemäß

      dem Wort, das in Vergessenheit geraten war.

      Sein Gehorsam war öffentlich, kostspielig und umfassend.

      Doch Josias Treue barg eine ernüchternde Realität.

      Durch die Prophetin Hulda verkündete Gott

      dass das Gericht dennoch über Juda kommen würde.

      Die angesammelten Sünden von Generationen

      würden nicht durch einen einzigen gerechten König ungeschehen gemacht werden.

      Josia wurde Frieden zu Lebzeiten versprochen,

      aber keine nationale Rettung darüber hinaus.

      Treue führte in seinem Fall nicht zu einer sichtbaren Wende.

      Dies konfrontiert uns mit einer schwierigen Wahrheit:

      Gehorsam wird nicht immer

      mit sofortigen Ergebnissen belohnt.

      Josia gehorchte nicht, weil der Erfolg garantiert war,

      sondern weil der Herr es wert war.

      Die Schrift ehrt ihn nicht für das, was er

      politisch erreicht hat, sondern dafür, wie er Gott liebte,

      „mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit aller Kraft”.

      Er lebte genau das Gebot, das er wiederentdeckt hatte.

      Seine Geschichte endet still und tragisch. Er stirbt in der Schlacht.

      Juda verfällt bald wieder in den Niedergang.

      Die Reformen halten nicht an.

      Und doch ist Josias Leben ein Zeugnis dafür,

      dass die Abstammung nicht über die Treue entscheidet

      und dass Dunkelheit die Hingabe nicht verhindert.

      Innerhalb der größeren Geschichte der Heiligen Schrift

      wirkt Josia wie ein Wegweiser.

      Ein gerechter König, der Gottes Gesetz liebte,

      den Tempel reinigte und das Volk

      zurück zum Bund rief, und doch konnte er es letztendlich nicht retten.

      Sein Leben weckt die Sehnsucht nach etwas Dauerhafterem.

      Diese Sehnsucht führt uns zu Christus.

      Jesus würde später als ein weiterer

      König aus Juda kommen, der verheißene König,

      nicht geprägt von idealen Umständen,

      der den Vater vollkommen liebte,

      das Gesetz vollständig erfüllte

      und den Tempel

      mit endgültiger Autorität reinigte.

      Was Josia nur für einen Moment reformieren konnte,

      hat Christus am Kreuz vollständig erlöst.

      Und während Josia den Gottesdienst nur vorübergehend wiederherstellte,

      würde Christus die Herzen für immer wiederherstellen.

      Josia erinnert uns daran, dass Gott

      Treue aus dem unwahrscheinlichsten Boden hervorbringen kann.

      Christus zeigt uns, dass Treue letztendlich

      nicht in einer Reform endet, sondern in einer Wiederherstellung.


      This entry was posted in Fundstücke, Gemeinsam die Bibel in einem Jahr lesen by Jule with 1 comment
      • Comments

        1. Original sagt:
          18. Januar 2026 um 22:40 Uhr

          Josiah entered the story of Judah carrying a name weighed down by history, he was known as the grandson of Judah’s most wicked king.

          Josiah was the grandson of Manasseh,
          a king remembered not for wisdom or repentance,
          but for leading the nation into some
          of its darkest spiritual years.

          Manasseh rebuilt the high places
          that had once been torn down,
          filled Jerusalem with foreign altars,
          practiced divination, and even sacrificed his own son.

          Under his reign, idolatry was no longer hidden,
          it became normal. Even the temple, meant to be
          the heart of Israel’s worship, was defiled.

          By the time Josiah was born,
          the damage was already deep.

          Generations had learned how to live
          without reverence for the Lord.
          Faith had become mixed, diluted,
          and compromised.

          Nothing about Josiah’s family background suggested renewal.

          And yet Scripture introduces him without drama,
          “He was eight years old when he became king.”
          No prophecy recorded at his birth.
          No announcement of destiny.

          Just a child placed on a broken throne,
          ruling a people shaped by long-term unfaithfulness.

          What followed was not expected.

          The turning point of Josiah’s life did not begin
          with reform, strategy, or power.

          Chronicles tells us that while he was still young,
          he began to seek the God of David.
          That detail matters.

          Josiah did not inherit faith, he pursued it.
          His grandfather had modeled rebellion.
          His father, Amon, had continued in evil
          and was assassinated after only
          two years on the throne.

          There was no stable spiritual environment
          shaping Josiah’s devotion.

          His seeking was not convenient,
          and it was not reinforced by culture
          or leadership around him.

          Historically, Judah during Josiah’s early reign was fragile.

          Assyria, once dominant, was weakening,
          but its influence undoubtedly lingered.

          Religious life across the land had become
          a blend of Yahweh worship and foreign practices.

          Compromise had become tradition.
          To seek the Lord in that setting required intention.
          Josiah’s devotion was not inherited comfort, it was resistance.

          The defining moment of his reign came
          not through policy, but through Scripture.
          While repairs were being made on the temple,
          the Book of the Law was found.

          When its words were read aloud, Josiah tore his clothes.
          In the ancient world, this was not symbolic theater.
          It was a visible sign of grief, humility, and recognition of guilt.

          Josiah understood that Judah
          had not merely drifted over time,
          they had broken covenant with eyes open.

          He did not blame his grandfather.
          He did not excuse himself by age.
          He did not delay obedience.

          Instead, he sought the Lord, gathered the people,
          renewed the covenant, and led one of the most
          thorough reforms Judah ever saw.
          Idols were destroyed and pagan altars
          were torn down.

          False priests were removed.
          Worship was reordered according
          to the word that had been forgotten.
          His obedience was public, costly, and comprehensive.

          Yet Josiah’s faithfulness carried a sobering reality.
          Through the prophetess Huldah, God declared
          that judgment would still come upon Judah.

          The accumulated sin of generations
          would not be undone by one righteous king.
          Josiah was promised peace in his lifetime,
          but not national rescue beyond it.

          Faithfulness, in his case, did not result in visible reversal.

          This confronts us with a difficult truth,
          obedience is not always rewarded
          with immediate outcomes.

          Josiah obeyed not because success was guaranteed,
          but because the Lord was worthy.

          Scripture honors him not for what he achieved
          politically, but for how he loved God,
          “with all his heart, with all his soul, and with all his might.”

          He lived the very command he rediscovered.

          His story ends quietly and tragically. He dies in battle.
          Judah soon slips back into decline.
          The reforms do not last.

          And yet, Josiah’s life stands as a witness
          that lineage does not determine faithfulness,
          and darkness does not prevent devotion.

          Within the larger story of Scripture,
          Josiah feels like a signpost.

          A righteous king who loved God’s law,
          cleansed the temple, and called the people
          back to covenant, and yet could not finally save them.

          His life awakens a longing for something more enduring.
          That longing leads us to Christ.

          Jesus would come later as another
          King from Judah, the promised King,
          not formed by ideal circumstances,
          who loved the Father perfectly,
          fulfilled the Law completely,
          and cleansed the temple
          with final authority.

          What Josiah could only reform for a moment,
          Christ redeemed fully in the cross.

          And while Josiah restored worship only temporarily,
          Christ would restore hearts eternally.

          Josiah reminds us that God can raise
          faithfulness from the most unlikely soil.
          Christ shows us that faithfulness, at last,
          does not end in reform, but in restoration.

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