Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
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Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Johannes und Jakobus haben einen Nicknamen
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James and John had a nickname.
And it was not subtle.
Jesus called them Sons of Thunder.
That sounds heroic at first. Dramatic. Like something you would engrave on a shield or shout before charging into battle. But knowing Jesus, and knowing people, and especially knowing young people, this nickname probably came with a look. The kind of look that says, “I love you dearly…and you are exhausting.”
Because James and John were a lot.
These were the brothers who, when a Samaritan village refused to welcome Jesus, immediately jumped to the idea of calling fire down from heaven to wipe it out. No pause. No discussion. No, “Hey, maybe we should talk this through.” Just straight to divine lightning.
Jesus had to stop them and essentially say, “Absolutely not. That is not why we are here.”
And honestly, that moment alone explains the thunder.
They were intense. Passionate. Loud in their opinions. Very confident. The kind of confidence that shows up before wisdom finishes loading. The kind that assumes being convinced you are right is the same thing as actually being right.
Which brings up a detail we often skip right past.
How old were they?
The Bible does not give us birthdays. But it gives us clues. And when you line them up, they all point in the same general direction.
James and John were almost certainly very young. Likely teenagers, or barely out of them.
When they first appear in the Gospel of Mark, they are fishermen still working with their father, Zebedee. No wives are mentioned. No children. No independent household. Just nets, a boat, and dad. In first century Jewish culture, that usually meant late teens or very early adulthood, not seasoned adulthood.
Then there is the temple tax detail in the Gospel of Matthew. Only Jesus and Peter are recorded as paying it. That tax applied to men age twenty and older. No explanation is given for why the others do not pay, which strongly suggests they were under twenty at the time.
Now layer that with how James and John actually behave.
They want to call fire down from heaven in the Gospel of Luke. They confidently ask Jesus if they can sit at His right and left hand in glory, apparently without considering how that might land with the rest of the group. They are bold, impulsive, and absolutely sure they are right.
That does not prove youth on its own. Adults can be intense too. But it fits youth exceptionally well.
And then there is John.
Church tradition consistently holds that John the Apostle lived the longest of the disciples, possibly into the late first century. For that to be true, he almost certainly had to be the youngest when Jesus called him. Many scholars place John in his mid teens. James, his older brother, was likely a bit older. Still young. Still very much thunder.
So when Jesus calls them Sons of Thunder, it does not feel like mockery.
It feels like honesty.
Not to shame them.
Not to push them away.
But to name what was already there.
And the most important part of this story is that Jesus keeps them close.
If thunder were a deal breaker, they would not be in the inner circle. But they are. Over and over again. Which tells us the nickname was not condemnation. It was identification. Jesus saw their intensity and did not crush it. He discipled it.
And the result is remarkable.
James becomes the first apostolic martyr. Not reckless. Not reactionary. Faithful to the end.
John, the Son of Thunder, becomes known as the apostle of love. Writing about light, truth, and abiding. The thunder does not disappear. It matures. It learns when to speak and when to stay quiet.
The Bible never says, “Jesus was teasing them.”
But it does show us that the nickname was real, the behavior was real, the correction was real, and the transformation was real.
Jesus does not wait for people to calm down, quiet down, or grow up before He calls them. He calls people who are loud. Intense. Confident. Young. People who say the wrong thing too fast and mean well while doing it.
He does not erase the thunder.
He teaches it when to rumble and when to be still.
And apparently, He starts early.