Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
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Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
gottes Gegenwart
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Many believers live carefully with God. They love Him, but they are cautious. They pray with restraint. They worship with filters. They approach Scripture like they’re being graded. Underneath their devotion is a subtle anxiety. Am I praying the right way? Am I hearing Him correctly? Am I sincere enough? This insecurity doesn’t come from rebellion. It comes from wanting to honor God while quietly fearing disapproval.
The Greek word parrēsia is often translated as “boldness” or “confidence,” but those words don’t capture its force. Parrēsia literally means free and open speech in the presence of authority. It describes the right to speak without fear of punishment, rejection, or consequence. In ancient culture, only those with secure standing were allowed parrēsia before a king. Scripture uses this word to describe how believers are meant to relate to God.
Hebrews 4:16 says, “Let us then with confidence draw near to the throne of grace” (ESV). The word confidence there is parrēsia. This is not emotional bravery. It is relational security. The false belief parrēsia dismantles is the idea that you must approach God correctly in order to be accepted. That belief turns prayer into performance and faith into a fragile transaction. But parrēsia reveals that acceptance is the starting point, not the reward.
When parrēsia is misunderstood, believers self-censor in God’s presence. They hide doubts. They soften honesty. They avoid coming close when they feel messy or unsure. But Scripture says something radical. Because of Jesus, you are invited to come freely, openly, honestly, without rehearsing, without posturing, without fear. God is not offended by your weakness. He is not threatened by your questions. He is not measuring your approach. He is welcoming your presence.
Understanding parrēsia changes how you pray. You stop trying to sound spiritual and start being real. You stop wondering if you’re allowed to ask. You stop fearing that one wrong move will create distance. Confidence stops being something you manufacture and becomes something you receive. Grace stops feeling fragile. And God stops feeling like someone you must approach carefully.
This is why Scripture ties parrēsia to the finished work of Jesus. Hebrews 10:19 says we have parrēsia to enter the holy places by the blood of Jesus. That means your access is not based on spiritual correctness. It is based on Christ’s sacrifice. You are not speaking out of turn when you speak to God. You are speaking from belonging.
You are not insecure in God’s presence.
You are invited there.
And because the work is finished, you are free to speak, ask, and come close without fear.