Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
Guckst du auch hier:
Weitere Seiten
Neueste Kommentare
- Original bei Ysoph – damals und Heute
- Jule bei Das Zeichen an der Tür
- Original bei “Lazarus, komm heraus!“
- Original bei Die Frau zu Jesu Füßen
- Original bei Elia am Berg Kamel – der wahre Gott antwortet mit Feuer
Kategorien
Meta
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Gott liebt uns wie ein Vater
Comments
Schreibe einen Kommentar Antwort abbrechen
Du musst angemeldet sein, um einen Kommentar abzugeben.
John does not invite us to analyze ourselves when he writes these words. He invites us to look at the Father. “See what kind of love the Father has given to us, that we should be called children of God” (1 John 3:1, ESV). The command is not to examine your behavior, your consistency, or your sincerity. It is simply to look. To behold the kind of love God has already given.
Judges evaluate. Fathers adopt. Judges keep distance. Fathers bring close. John is making it unmistakably clear that God did not relate to you through the posture of a courtroom, but through the posture of a family. The gospel is not God deciding to tolerate sinners under strict supervision. It is God deciding to make children and call them His own.
Here is what many believers never pause to consider. God did not wait for you to act like a child before He named you one. He named you first. Identity came before behavior. Sonship came before maturity. You were called a child of God not because you resembled Him perfectly, but because He chose to give you His name.
This changes everything about how we understand God’s posture toward us. When you fail, a judge looks for grounds to condemn. A father looks for ways to restore. When you struggle, a judge points out what is lacking. A father supplies what is needed. The finished work of Jesus Christ did not turn God from judge into father. It revealed that He was a Father all along, and the cross removed everything that kept you from knowing it.
Notice the language John uses. This love has been given. Not loaned. Not offered conditionally. Given. You do not work to become a child. You receive the gift of adoption. And once given, this love does not fluctuate with performance. Children do not become less adopted on bad days.
Many believers still approach God bracing for correction instead of expecting care. They come rehearsing apologies instead of receiving affection. But Scripture invites you into a different awareness. God’s love toward you is not suspicious. It is not disappointed. It is not waiting for improvement before drawing near. It is the settled love of a Father who already claimed you.
This is why condemnation has no place in the life of a believer. Condemnation speaks the language of a judge. Love speaks the language of a Father. And the Father has already spoken. You are His child.
The finished work of Jesus Christ did not merely save you from punishment. It brought you home. And when God looks at you now, He does not see a defendant standing trial. He sees a son or daughter standing in love.