Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
Guckst du auch hier:
Weitere Seiten
Neueste Kommentare
- Original bei Ysoph – damals und Heute
- Jule bei Das Zeichen an der Tür
- Original bei “Lazarus, komm heraus!“
- Original bei Die Frau zu Jesu Füßen
- Original bei Elia am Berg Kamel – der wahre Gott antwortet mit Feuer
Kategorien
Meta
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Der römische Hauptmann und die Sache mit der Autorität
Comments
Schreibe einen Kommentar Antwort abbrechen
Du musst angemeldet sein, um einen Kommentar abzugeben.
One of the deepest performance traps in Christianity is the belief that closeness determines blessing. Many believers think Jesus works best when they feel near, pray harder, or show up correctly. The Roman centurion destroys that theology with one sentence. He believes Jesus does not need proximity to bless. Authority alone is enough. That belief reveals Jesus as Lord before any miracle ever happens.
Matthew tells us that when Jesus entered Capernaum, a centurion came to Him pleading for his servant who was paralyzed and suffering terribly (Matthew 8:5–6, ESV). This alone is unexpected. A Roman officer approaches a Jewish teacher. A man of rank humbles himself. But the real revelation is not humility. It is understanding. The centurion already believes Jesus has authority. He is not trying to earn help. He is asking from confidence, not desperation.
Jesus responds immediately and says, “I will come and heal him” (Matthew 8:7, ESV). This is where the story should end. Jesus agrees. But the centurion stops Him. “Lord, I am not worthy to have you come under my roof” (Matthew 8:8, ESV). This is often misread as self condemnation. It is not. It is revelation. The centurion is not saying Jesus cannot come. He is saying Jesus does not need to.
Then comes the line that changes everything. “Only say the word, and my servant will be healed” (Matthew 8:8, ESV). The centurion explains why. “For I too am a man under authority, with soldiers under me” (Matthew 8:9, ESV). This is the fire revelation. The centurion understands that authority does not function through effort or proximity. Authority functions through position. If Jesus speaks, reality must obey.
Scripture says Jesus marveled at this faith (Matthew 8:10, ESV). This is rare. Jesus does not marvel at miracles. He marvels at understanding. The centurion sees what many covenant people miss. He recognizes that Jesus operates under the authority of the Father. And because Jesus is under authority, everything else must come under Him.
Here is what most people miss. The centurion does not ask Jesus to touch the servant. He does not ask Him to pray longer. He does not ask Him to come closer. He trusts the word alone. This points directly to the finished work. After the cross, Jesus would no longer be physically present. Yet healing, forgiveness, and life would still flow through His word. “It is finished” was not spoken in proximity. It was spoken in authority (John 19:30, ESV).
Jesus turns to the crowd and makes a stunning statement. “With no one in Israel have I found such faith” (Matthew 8:10, ESV). Why? Because Israel was trained to approach God through system, sacrifice, and location. The centurion approached through revelation. Grace always recognizes authority faster than religion does.
Then Jesus speaks the word. “Go; let it be done for you as you have believed” (Matthew 8:13, ESV). The servant is healed at that exact moment. No travel. No touch. No ritual. No delay. This destroys the idea that obedience earns results. The centurion did not obey into healing. He believed into rest.
This encounter shouts the finished work of Christ. Scripture tells us that Jesus upholds the universe by the word of His power (Hebrews 1:3, ESV). If His word holds creation together, it does not need our effort to activate it. Blessing flows because Jesus reigns, not because we perform.
The centurion did not see Jesus as Lord because he followed rules.
He saw Jesus as Lord because he understood authority.
And that revelation still sets people free today.