Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
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Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
„Der neue Flicken“ – Es geht um Identität
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When Jesus speaks about a new patch on an old garment and new wine in old wineskins, He is not teaching improvement. He is announcing replacement. This parable is often softened into a lesson about balance or wisdom, but Jesus is doing something far more radical. He is declaring that the old system cannot be repaired, reinforced, or upgraded. It must be left behind entirely.
Jesus says, “No one puts a piece of unshrunk cloth on an old garment, for the patch tears away from the garment, and a worse tear is made” (Matthew 9:16, ESV). The problem is not the cloth. The new cloth is good. The problem is the garment. The old garment has already been stretched, weathered, and shaped by time. When the new cloth begins to shrink, it exposes what was already fragile. Grace does not cause the tear. Grace reveals it.
Here is the revelation most people miss. Jesus is not warning people not to mix traditions. He is revealing that grace will always disrupt performance. When you introduce the finished work of Christ into a system built on effort, striving, and self righteousness, tension is inevitable. Not because grace is harsh, but because the old system cannot flex. It cannot stretch. It cannot survive freedom.
Then Jesus deepens the image. “Neither is new wine put into old wineskins. If it is, the skins burst and the wine is spilled and the skins are destroyed” (Matthew 9:17, ESV). Wine in Scripture often represents life, joy, and the work of the Spirit. New wine is alive. It expands. It ferments. Old wineskins were stiff, brittle, and already stretched to capacity. They were designed for a previous filling, not a living one.
This is not a message about behavior modification. It is a message about identity. The old wineskin represents the old way of relating to God through law, self effort, and religious obligation. The new wine represents the life of Christ Himself poured into the believer through the finished work of the cross. You cannot contain resurrection life inside a system built for performance.
Here is where peace comes in. Many believers feel like they are failing because they cannot sustain religious pressure. They try to patch grace onto law. They try to pour joy into obligation. They wonder why things keep tearing or bursting. Jesus is saying gently, the problem is not you. The problem is the container. You were never meant to carry the life of Christ inside a system of self maintenance.
Jesus concludes, “But new wine is put into fresh wineskins, and so both are preserved” (Matthew 9:17, ESV). Fresh wineskins are soft. They are flexible. They expand with what they carry. This is what happens when righteousness is received as a gift, not achieved by effort. Grace creates capacity. Rest creates room. Assurance allows the life of Christ to grow without fear of rupture.
The finished work of Jesus did not come to help the old you behave better. It came to create a new you altogether. “If anyone is in Christ, he is a new creation” (2 Corinthians 5:17, ESV). New creation life requires a new container. Not a patched identity. Not a reinforced mindset. A completely new way of being.
The application is freeing and clear. Stop trying to fit grace into old expectations. Stop pouring the joy of Christ into fear driven Christianity. Let go of the need to preserve what Jesus came to fulfill and replace. Receive the new wineskin God has already given you in Christ. As you do, the life of Jesus will not strain you. It will sustain you.
New wine belongs in new wineskins. And you are already made new.