Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
Guckst du auch hier:
Weitere Seiten
Neueste Kommentare
- Original bei Ysoph – damals und Heute
- Jule bei Das Zeichen an der Tür
- Original bei “Lazarus, komm heraus!“
- Original bei Die Frau zu Jesu Füßen
- Original bei Elia am Berg Kamel – der wahre Gott antwortet mit Feuer
Kategorien
Meta
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
“Bleibt wach“
Comments
Schreibe einen Kommentar Antwort abbrechen
Du musst angemeldet sein, um einen Kommentar abzugeben.
Jesus says, “It is like a man going on a journey, when he leaves home and puts his servants in charge, each with his work, and commands the doorkeeper to stay awake” (Mark 13:34, ESV). At first glance, this parable sounds like pressure. Stay alert. Stay ready. Do not mess this up. But Jesus is not creating fear. He is revealing confidence. The owner leaves because the house is secure. He entrusts responsibility because the servants are capable. This is not a story about suspicion. It is a story about trust.
Notice what the master does before he leaves. He assigns each servant their task. No one is scrambling. No one is guessing. Everyone has a place. The master does not micromanage. He does not threaten. He simply entrusts and departs. This tells us something important about the kingdom. God is not hovering over your life looking for mistakes. He has already given you everything you need to live faithfully in His absence.
Jesus then says, “Therefore stay awake—for you do not know when the master of the house will come” (Mark 13:35, ESV). Watching is often interpreted as constant vigilance against failure. But watchfulness in Scripture is not frantic alertness. It is settled readiness. The servants are not told to stand frozen at the door. They are told to carry out their assigned work. Faithfulness is not waiting nervously. It is living responsibly.
Here is the revelation many miss. Sleeping in this parable is not physical rest. Jesus slept. The disciples slept. Rest is not the issue. Neglect is. To be asleep here means to abandon what you were entrusted with. It is not about closing your eyes. It is about closing your heart to responsibility. Watchfulness is not staying tense. It is staying engaged.
Jesus lists the possible times the master may return. Evening. Midnight. When the rooster crows. Or morning. These represent every season. Comfort. Darkness. Transition. New beginnings. The point is not timing. The point is consistency. Faithfulness does not depend on circumstances. It does not change based on how late it feels or how tired you are.
Then Jesus says something that reframes everything. “What I say to you I say to all: Stay awake” (Mark 13:37, ESV). This is not a warning to the fearful. It is an invitation to the entrusted. The call to watch is not about avoiding punishment. It is about honoring trust. The master expects faithfulness because he believes in his servants.
Through the finished work of Jesus Christ, this parable becomes even more secure. Jesus did not leave you powerless. He left you with His Spirit. He did not assign tasks without equipping you. He did not depart without promising to return. And His return is not meant to terrify those who belong to Him. It is meant to complete what He began.
This parable is not about living in fear of being caught doing the wrong thing. It is about living with purpose because what you do matters. Faithfulness is not perfection. It is presence. It is showing up. It is tending what God has placed in your care with joy, not dread.
The application is simple and freeing. Do the work in front of you. Love the people around you. Steward what God has entrusted to you. Rest without guilt. Live without panic. When He returns, it will not be to see if you were afraid enough. It will be to see that you were faithful.