Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
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Anklopfen ohne Scham
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Knocking Without Shame
Jesus begins this story in an awkward moment. It is midnight. The day is over, the house is locked, and everyone is asleep. Midnight is the hour when strength is low and options feel gone. Jesus asks a question that makes people uncomfortable. What if you had to knock on a friend’s door at that hour and ask for bread? “Suppose you have a friend, and you go to him at midnight and say, ‘Friend, lend me three loaves’” (Luke 11:5).
The man is not asking for himself. A guest has arrived at his home with nothing to eat. He wants to serve, but he has nothing to offer. This makes the request more personal. The need is real, and the responsibility feels heavy. Many people understand this moment. You want to help, love, or support someone, but you realize you do not have enough on your own.
The answer from inside the house sounds cold. The door is already locked. The family is asleep. The inconvenience is real. Yet Jesus is not showing us a reluctant God. He is making a comparison. He explains that the friend will get up, not because of friendship, but because of boldness. “Because of his shameless boldness he will get up and give him whatever he needs” (Luke 11:8). This boldness is not rude. It is confidence without shame.
The lesson is not about pushing past God’s resistance. It is about laying down our embarrassment. The man keeps knocking because the need is urgent and the relationship is safe. He does not apologize for the timing. He does not hide the request. He trusts that the door can be opened.
Right after this, Jesus speaks clearly. “Ask and it will be given to you. Seek and you will find. Knock and the door will be opened to you” (Luke 11:9). This is not a method to pressure God. It is an invitation to trust Him. Asking means you believe provision exists. Seeking means you expect an answer. Knocking means you know someone is listening.
Jesus then points to the heart of the Father. He compares God to a loving parent. “Which of you fathers, if your son asks for a fish, will give him a snake instead?” (Luke 11:11). Even imperfect parents know how to give good things. God’s goodness is far greater.
Then Jesus reveals the greatest promise. “How much more will your Father in heaven give the Holy Spirit to those who ask him” (Luke 11:13). The gift is not just provision. It is God’s presence. He does not only meet needs. He gives Himself.
Because of Jesus, we are not knocking on a stranger’s door. We are coming to our Father. The door is not closed. Through the cross, access was opened. You are not interrupting God. You are welcome.
So come with confidence. Ask with honesty. Knock without shame. Midnight does not disqualify you. Need does not offend God. Bold faith does not annoy Him. You are not begging for leftovers. You are receiving from a Father who delights to give.