Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
Guckst du auch hier:
Weitere Seiten
Neueste Kommentare
- Original bei “Es ist vollbracht!“
- Original bei Rahab – Gnade für die Ausgestoßenen
- Original bei Petrus – wovon hängt der Segen ab?
- Original bei Ruth und Noomi
- Original bei Die Sache mit den Talenten
Kategorien
Meta
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Jesus treibt Dämonen aus – was genau ist die Kritik?
Comments
Schreibe einen Kommentar Antwort abbrechen
Du musst angemeldet sein, um einen Kommentar abzugeben.
When the Pharisees accuse Jesus of casting out demons by the power of Beelzebul, they are not questioning a miracle. They are questioning authority. Jesus does not respond defensively. He responds with revelation. “Every kingdom divided against itself is laid waste, and no city or house divided against itself will stand” (Matthew 12:25, ESV). Jesus is not making a political statement. He is exposing how power actually works.
Division is not just conflict. It is contradiction. A kingdom collapses not because it is attacked from the outside, but because it is fractured within. Jesus is revealing something deeper than spiritual warfare. He is showing that authority cannot exist where identity is confused. If Satan were casting out Satan, Jesus says, his kingdom would already be finished. Evil does not dismantle itself. Darkness does not fight darkness. Only a greater power confronts and displaces it.
Then Jesus makes the statement that shifts everything. “But if it is by the Spirit of God that I cast out demons, then the kingdom of God has come upon you” (Matthew 12:28, ESV). Notice the language. Not will come. Has come. The kingdom is not approaching. It is present. The miracles are not proof of effort. They are evidence of arrival. Jesus is not borrowing power. He is demonstrating dominion.
Here is the revelation most people miss. Jesus is not describing a battle between equals. He is describing a house already conquered. He says, “How can someone enter a strong man’s house and plunder his goods, unless he first binds the strong man?” (Matthew 12:29, ESV). The strong man is not resisting in this story. He is already bound. The plundering happens after restraint, not during struggle.
This means the ministry of Jesus is not a tug of war with darkness. It is the cleanup of a victory already secured. The authority of Jesus does not come from confrontation. It comes from conquest. Satan is not being challenged. He is being exposed as powerless in the presence of the rightful King.
This brings peace to the believer. Many Christians live as if the kingdom of darkness is equally matched with the kingdom of God. Jesus dismantles that fear completely. A divided kingdom falls, but the kingdom of God is not divided. The Father, Son, and Spirit are perfectly united. There is no contradiction in God. No internal conflict. No instability. And because you are in Christ, you are not living between kingdoms. You have been transferred into one.
The final words of Jesus sound sharp, but they are clarifying. “Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me scatters” (Matthew 12:30, ESV). This is not about threatening neutrality. It is about revealing alignment. Gathering is the fruit of unity. Scattering is the result of division. Jesus is not asking for effort. He is revealing allegiance.
Here is the application that brings rest. Stop living divided within yourself. Stop believing God is for you one moment and against you the next. Stop interpreting your struggles as proof of spiritual failure. The kingdom you belong to is not fractured. The strong man has already been bound. You are not fighting for victory. You are living from it.
Unity with Christ is your stability. The kingdom of God has come upon you. And a kingdom like that does not fall.