• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

      Weitere Seiten

      1. Ermunternder Ansprachen
      2. Unsere Gruppe im Zelt
      3. Familienblog
      4. Verschiedene Bibel Kommentare
      5. Material zum Verbreiten des Evangeliums
      6. BibelSeminare und Urlaub

      Neueste Kommentare

      • Original bei Joseph – vorbereitet auf die spätere Aufgabe
      • Jule bei Der Bund geht auf Isaak über
      • Original bei Jakob und die Leiter zwischen Himmel und Erde
      • Original bei Erst will er nicht und dann doch?
      • Original bei Ein Traum von Gott – und dann ist alles aus?

      Kategorien

      Meta

      • Anmelden
      • Feed der Einträge
      • Kommentar-Feed
      • WordPress.org

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Jan. 17thWir alle brauchen einen „Nathan“

      There are moments in the Christian life when the greatest danger is not open rebellion against God, but quiet compromise that goes unchecked.

      Life continues, ministry continues, worship continues,
      but something is wrong beneath the surface.
      Scripture shows us that God, in His mercy,
      does not always confront us directly.
      Often, He sends a person.

      In the life of David, that person was Nathan.

      By the time Nathan appears in 2 Samuel 12,
      David had already sinned deeply.
      What began as a private moment of lust
      had grown into adultery, deception,
      and the death of an innocent man.

      And yet, outwardly, David’s life looked intact.
      He was still king. He still led Israel.
      He still had authority, influence,
      and the appearance of God’s blessing.

      Scripture simply tells us, almost quietly,
      that what David had done displeased the Lord.

      This is what makes Nathan’s arrival so important.
      God did not remove David immediately.
      He did not expose him publicly.
      Instead, He sent a faithful voice.

      Nathan did not storm into the palace with accusations.
      He did not shame David or threaten him.
      He instead told a story, one that appealed
      to David’s sense of justice.

      In ancient Israel, kings were expected
      to judge rightly and defend the weak.
      So Nathan described a rich man
      who took a poor man’s only lamb,
      and David, hearing the injustice,
      burned with anger upon hearing it.

      Only then did Nathan speak the words
      David did not expect, “You are the man.”

      And I don’t think those words were meant to destroy David.
      They were meant to wake him up and own up his actions.

      Many Christians today can relate
      to this moment more than we realize.
      We may not hold crowns, but we carry influence,
      over our families, our ministries, our friendships.
      We know the language of faith.
      We show up to church.
      We serve. We pray.

      And yet it is possible to live
      with areas of unconfessed sin,
      hardened habits, or quiet pride
      while everything on the outside still looks fine.

      And I’d say based on my personal walk with Christ that
      the most dangerous seasons are often the ones
      where no one asks hard questions.

      This is why we all need a Nathan.

      A Nathan is not someone who enjoys pointing out faults.
      A Nathan is someone who fears God enough to speak,
      and loves us enough not to stay silent.

      Nathan risked his life by confronting a king.
      He understood David’s power.
      He understood the culture.
      And still, he obeyed God.

      True accountability has always required courage.

      Now let’s look at David’s response.
      He did not argue. He did not defend himself.
      He did not blame pressure, temptation, or leadership stress.
      He simply said, “I have sinned against the Lord.”

      That sentence reveals a heart
      that was still tender, even after failure.
      Nathan mattered because David was willing to listen.

      Many believers ask God to bless them,
      but fewer ask God to correct them.
      We often pray for open doors,
      but not open eyes.

      Yet Scripture shows us that correction
      is not the opposite of grace, it is one of its clearest forms.

      God sends Nathans not to shame us,
      but to rescue us before sin grows roots.

      At the same time, this story gently
      asks us to examine ourselves.
      Do we have anyone who can speak honestly into our lives?
      Someone who is not impressed by our titles,
      our service, or our spiritual vocabulary?
      Someone who loves us enough to risk discomfort?

      And if God sends such a person,
      are we humble enough to receive the word, even when it hurts?

      Ultimately, Nathan could expose sin,
      but he could not remove guilt.
      That is where the story points beyond itself.
      David would later write Psalm 51,
      crying out not for reputation,
      but for a clean heart.

      And generations later,
      another Son of David would come,
      not to confront from outside,
      but to carry sin from within.
      In fact, Jesus did not merely reveal our failure,
      He decided to willingly bear it

      So hear me out when I say,
      we all need a Nathan in our walk with Christ,
      not because we are especially wicked,
      but because we are human.
      Because self-justification comes easily.
      Because blind spots are real.
      Because God loves us too much
      to be just leave us unchanged.

      Sometimes the voice we least want to hear is the one God is using to save us. And often, only later do we realize that what felt uncomfortable at first was actually mercy speaking.


      This entry was posted in 2. Samuel, Fundstücke, Gemeinsam die Bibel in einem Jahr lesen, Psalm by Jule with no comments yet
    • Schreibe einen Kommentar Antwort abbrechen

      Du musst angemeldet sein, um einen Kommentar abzugeben.

    • ‹ Older Post Newer Post ›

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

      • Biblische Seelsorge
      • Gemeinsam die Bibel lesen
      • Hauskreis Offenbarung