Jan. 27thDer Eunuch und die Taufe – warum so bedeutsam

In Apostelgeschichte 8 erzählt Lukas eine Geschichte,
die im Vergleich zum dramatischen Wachstum der frühen Kirche fast ruhig wirkt.

Es gibt keine versammelte Menschenmenge,
keine öffentliche Predigt, keine sichtbare
Bewegung, die ins Leben gerufen wird.

Stattdessen gibt es einen einzelnen Mann auf einer Wüstenstraße,
der laut aus der Heiligen Schrift vorliest und immer noch nach Klarheit sucht.

Er war ein äthiopischer Beamter, angesehen,
gebildet und mit Autorität ausgestattet.
Doch Lukas erzählt uns auch, dass er ein Eunuch war.
Dieses Detail war nicht zufällig.
Es brachte lebenslange Einschränkungen mit sich.

In der Antike hatten Eunuchen oft
Vertrauenspositionen an königlichen Höfen inne.
Ihr Status machte sie für Könige nützlich,
aber er kennzeichnete sie auch als dauerhaft verändert.

Nach dem mosaischen Gesetz brachte dieser körperliche Zustand
echte Einschränkungen für den Gottesdienst mit sich.

Deuteronomium 23,1 verbot Eunuchen ausdrücklich,
„die Versammlung des Herrn” zu betreten.

Dies war keine Aussage über persönliche Sünde,
sondern über rituelle Vollständigkeit. Das Gottesdienstleben Israels
war geprägt von Symbolen der Vollständigkeit,
der Abstammung und des zukünftigen Erbes.

Für einen Eunuchen bedeutete dies, dass der Ausschluss nicht nur vorübergehend war.
Er war körperlich, dauerhaft und unausweichlich.

Er konnte sich dem Gott Israels nähern,
aber nie ganz eintreten.

Er konnte Gott anbeten, aber immer nur am Rande.
Er konnte die Verheißungen lesen, fragte sich aber,
ob sie auch wirklich für ihn galten.

Sein Körper schien die Frage zu stellen,
die seine Lippen vielleicht nicht mehr aussprechen wollten:
Gehöre ich wirklich dazu? Gibt es Platz für jemanden
wie mich in Gottes Bund?

Der Geist schickte Philippus zu ihm, nicht um zu diskutieren,
nicht um ihn zu drängen, sondern um neben ihm herzugehen
und ihm eine einfache Frage zu stellen, während er Jesaja 53 las:
„Verstehst du auch, was du liest?“

Der Kämmerer antwortete ehrlich:
„Wie könnte ich es, wenn mich niemand anleitet?“

Und ausgehend von der Schriftstelle, die er gerade las,
den Worten Jesajas über den leidenden Knecht,
erzählte Philippus ihm die gute Nachricht von Jesus.

Die Geschichte dreht sich um einen einzigen Moment der Initiative.
Während sie weiterreisten, kamen sie an eine Wasserstelle.
Und der Kämmerer sprach zuerst.

„Sieh, hier ist Wasser. Was hindert mich daran, getauft zu werden?“

Diese Frage war mehr als nur Neugier.
Sie trug Geschichte in sich. Was hindert mich daran?
Das Gesetz? Mein Körper?

Die Grenzen, mit denen ich mein ganzes Leben lang gelebt habe?

Die Antwort kam nicht in Form eines Arguments,
sondern in Form einer Handlung. Philippus taufte ihn.
Und Lukas sagt einfach, dass der Kämmerer
freudig seines Weges ging.

Auffällig ist, wie dieser Moment
eine Verheißung widerspiegelt, die lange zuvor
im Buch Jesaja ausgesprochen wurde.

Drei Kapitel später, in Jesaja 56, spricht Gott zu denen,
die lange Zeit am Rande des Gottesdienstes gelebt hatten.
„Der Eunuch soll nicht sagen: ‚Ich bin ein verdorrter Baum.‘“

Der Herr verspricht hier etwas Erstaunliches:
„Ich werde ihnen einen Namen geben, der besser ist als der von Söhnen und Töchtern,
einen ewigen Namen, der nicht ausgelöscht werden wird.“

In einer Welt, in der Vermächtnis und Zugehörigkeit
an Familienlinien und körperliche Unversehrtheit gebunden waren,
versprach Gott ein tieferes Erbe,
das nicht auf dem Körper beruhte,
sondern auf der Gnade des Bundes.

Wenn wir Apostelgeschichte 8 im Licht von Jesaja 56 lesen,
wird die Taufe des äthiopischen Eunuchen
zu mehr als einer spontanen Reaktion.

Sie wird zur Erfüllung.
Was das Gesetz einst einschränkte,
versprach Gott selbst wiederherzustellen.
Was Jesaja vorausgesehen hatte,
machte Christus möglich.

Die Taufe wurde zum sichtbaren Bekenntnis,
dass in Christus kein aufrichtiger Suchender ausgeschlossen ist
und keine Grenze der Vergangenheit das letzte Wort hat.

Deshalb ist die Taufe wichtig.
Sie ist kein Ritual, das die Würdigkeit beweisen soll.
Sie ist ein öffentliches Bekenntnis, dass Christus genug ist.

Am 25. Januar 2020 entschied ich mich,
dieselbe Erklärung
durch die Wassertaufe abzugeben.

Wie der Kämmerer behauptete ich nicht,
vollendet oder perfekt zu sein.
Ich bekannte mich zum Vertrauen.
Die Taufe wurde zu meiner Art,
in sichtbarer Form zu sagen: „Ich gehöre zu Christus.
Mein Leben ist jetzt in seiner Gnade verborgen.“

Es war nicht das Ende einer Reise,
sondern eher ein Meilenstein,
ein Moment, in dem der Glaube
aus dem Privaten ins Öffentliche trat.

Und am selben Tag beschloss ich, diese Seite zu starten.

Nicht weil die Taufe eine Plattform erforderte,
sondern weil Dankbarkeit oft nach Ausdruck sucht.
Wenn das Evangelium wirklich eine gute Nachricht ist, wenn Christus
wirklich die Suchenden,
die Verwundeten und die Übersehenen willkommen heißt,
dann verdient es, ausgesprochen,
geteilt und in Erinnerung behalten zu werden.

Diese Seite wurde zu einer kleinen Erweiterung
dieses Wunsches, die Heilige Schrift immer wieder zu öffnen,
immer wieder auf Jesus hinzuweisen und darauf zu vertrauen,
dass Gott den Menschen immer noch
auf unerwarteten Wegen begegnet.

Der äthiopische Kämmerer ging freudig seines Weges
und trug das Evangelium an Orte zurück, die Lukas nie erwähnt.

Seine Geschichte erinnert uns daran, dass Verkündigung
nicht immer mit Menschenmengen beginnt.
Manchmal beginnt sie mit Gehorsam.
Manchmal beginnt sie mit Wasser am Straßenrand.
Und manchmal beginnt sie mit einer einfachen Entscheidung
zu sagen: „Herr, ich werde bezeugen, was du getan hast.“

Diese Seite entstand aus derselben stillen Überzeugung heraus.

Zeugnis ablegen.
Verkünden.
Und darauf vertrauen, dass derselbe Christus,
der einen Kämmerer auf einer Wüstenstraße willkommen hieß,
auch heute noch Herzen willkommen heißt und ihnen einen Namen,
einen Platz und eine Zukunft gibt, die nicht abgeschnitten werden kann.

Alles Gute zum 6. Geburtstag, Undaunted Disciple! 🙌🏻