Jan. 23rdGemecker in der Wüste 😉

Zeit für eine lustige Geschichte… …und ein paar Dinge, die wir daraus lernen können.

Wüstendrama: Die Israeliten und die epische Kunst des Murrens

Lass uns eine Reise in die Vergangenheit machen. Stell dir Folgendes vor:

Du bist gerade auf wundersame Weise aus der Sklaverei befreit worden. Das Rote Meer teilt sich für deine Gruppe wie eine göttliche automatische Tür. Ihr geht auf trockenem Boden hindurch, seht zu, wie eure Feinde verschlungen werden, und macht euch auf den Weg, geführt von Gottes GPS-Wolke bei Tag und einem göttlichen Nachtlicht aus Feuer bei Nacht.

Und dann kommt ihr in eine Wüste…

Plötzlich bricht etwas. Es knackt wie bei einem kleinen Kind, dessen Keks vom Hund gestohlen wurde.

„Sind wir schon da?“ „Ich habe Durst.“ „Was gibt es zum Abendessen?“ „Ich vermisse die Fisch-Tacos in Ägypten.“ „Hat Moses überhaupt die Wegbeschreibung gelesen?“

Willkommen zum Jammerfest in der Wildnis, mit den frisch befreiten Israeliten in den Hauptrollen.

Lass uns die biblische Realität mit einem Augenzwinkern erkunden und herausfinden, was es wirklich bedeutet, Gottes Volk zu sein … in der Wüste … ohne Google-Bewertungen.

Sie haben die Wunder ganz schnell vergessen!

„Ach, wären wir doch durch die Hand des Herrn in Ägypten gestorben … … als wir bei den Fleischtöpfen saßen und Brot zu sattem Essen hatten!“ (2. Mose 16,3)

Moment mal, was? Ihr wart Sklaven. Ihr habt Pyramiden gebaut, ohne bezahlten Urlaub und ohne Krankenversicherung. Und jetzt sehnt ihr euch nach Knoblauchbrot?

Anscheinend reichen ein kurzes Gedächtnis und ein leerer Magen aus, um die Geschichte neu zu schreiben.

Stell dir vor, du wärst Gott und würdest sie weinen sehen: „Danke für die Teilung des Meeres und alles, Herr. Aber jetzt sind wir hungrig und wir haben uns nicht für die Wüsten-Keto-Diät angemeldet.“ Die Menschen sind so wankelmütig. Ich wette, Gott hat sich in diesem Moment die Hand vor die Stirn geschlagen.

Das war der erste biblische Karen-Moment …

In Exodus 17 stritten sie sich mit Moses und verlangten Wasser wie Kunden an einem göttlichen Beschwerdeschalter.

„Gib uns Wasser, damit wir trinken können!“ (Exodus 17:2)

Moses seufzte wie jeder überarbeitete Prophet: „Warum versucht ihr den Herrn?“

Aber Gott, geduldig wie immer, sagte ihm, er solle auf den Felsen schlagen. Und aus der trockenen, rissigen Oberfläche der Wüste sprudelte Wasser hervor – genug für alle. Ein lebendiger Fluss mitten im Nirgendwo.

Der erste Blick auf das lebendige Wasser, das eines Tages rufen würde: „Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke“ (Johannes 7,37).

Moses, sonnenverbrannt, mit seinem Stab in der Hand und 120 Jahren Geduld im Gepäck, versuchte, ruhig zu bleiben. „Der Herr selbst geht vor uns her“, sagte er und versuchte, zuversichtlich zu klingen. „Da ist eine Wolke, Leute. Ein echtes göttliches GPS!“

Irgendwo hinten murmelte jemand: „Ja, aber die Wolke hat sich seit Stunden nicht mehr aktualisiert.“

Die Menge schaute Moses an, als wäre er die alte Version des „Easy Button“, und die Israeliten schickten nicht nur ihr Essen zurück … … sie verlangten, mit dem Manager (alias Gott) zu sprechen …

„Ist der Herr überhaupt bei uns oder nicht?“ (2. Mose 17,7)

Man weiß, dass es schlecht steht, wenn man Gott physisch in einer Wolke und Feuer vor sich hat, aber dennoch an seiner Gegenwart zweifelt.

Hallo, göttliches Drama.

Am nächsten Morgen wachten sie auf und fanden den Wüstenboden mit etwas Zartem und Glitzerndem wie Frost bedeckt.

„Was ist das?“, fragte jemand. Genau … „man hu?“, was „Was ist das?“ bedeutet. Und so bekam das Manna seinen Namen.

Es schmeckte wie Honigwaffeln, wie göttliche Backwarenproben aus der Küche des Himmels. Jeden Tag frisch. Jeden sechsten Tag doppelt so viel. Nie zu wenig, nie zu viel.

Und doch begannen die Menschen nach einer Weile wieder zu flüstern: „Manna ist schön und gut, aber sehnt ihr euch nicht manchmal einfach nach einer guten Gurke?“

„Wir erinnern uns an die Fische, die wir in Ägypten umsonst gegessen haben, an die Gurken, die Melonen, den Lauch, die Zwiebeln und den Knoblauch.“ (4. Mose 11,5)

Ach ja, nichts weckt so schöne Erinnerungen wie Gurken und Zwangsarbeit. Vergiss die Peitschen, es ging nur um das Essen.

Kannst du dir vorstellen, wie ein Haufen erwachsener Leute in der Wüste eine Gruppentherapiesitzung über Obst und Gemüse abhält?

Gott gibt ihnen Manna vom Himmel, und sie jammern hier rum, weil sie den Lauch vermissen.

In der dritten Woche hatte die Wüste eine Ein-Stern-Bewertung.

„Kein Wasser, kein Schatten, kein Starbucks. 0/10, würde den Exodus nicht noch mal machen.“

Sie vergaßen die Wunder fast so schnell, wie sie passiert waren. Das Rote Meer trocknete noch hinter ihnen aus, und schon sagten sie:

„Hat der Herr uns hierher gebracht, um zu sterben?“ (Teil von Exodus 14:11)

„Wären wir doch in Ägypten gestorben! Oder in dieser Wüste!“ (Numeri 14:2)

Ähm … Nun ja. Sei vorsichtig mit deinen Wünschen.

Gott sagte schließlich: „Na gut“, und bescherte ihnen eine 40-jährige Wanderung ohne Einzug ins gelobte Land für diese Generation. Ihr Murren war nicht nur nervig – es war rebellisch, ungläubig und letztendlich kostspielig.

Man weiß, dass es ernst ist, wenn die Strafe lautet:

„Ihr werdet umherirren … … bis alle über 20 gestorben sind. Nur die neue Generation.“

Das nenne ich mal einen Reset-Knopf!

Jahre später erinnerte Mose sie daran, was sie durch ihr Murren verpasst hatten:

„Eure Kleider sind nicht zerschlissen, und eure Füße sind in diesen vierzig Jahren nicht geschwollen.“ (5. Mose 8,4)

Denkt mal darüber nach. Vierzig Jahre Sandstürme, steinige Wege und endloses Wandern – und ihre Sandalen hielten durch. Keine Blasen. Keine Löcher. Keine Rückgabe nötig.

Das hebräische Wort für „abgenutzt“, balah, bedeutet „alt oder abgenutzt werden“. Aber in der Wüste alterte nichts vorzeitig. Sogar ihre Füße wurden durch Gnade gestützt.

Gott hat buchstäblich ihre Schritte bewahrt.

Jeder Schritt war eine Predigt. Jeder Kilometer eine Erinnerung:

„Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund des Herrn kommt.“ (5. Mose 8,3)

Ihre Nahrung kam nicht aus dem Boden, sondern aus der Sprache. Aus dem lebendigen Wort.

Die Wüste war nie eine Strafe, sondern eine Vorbereitung.

In Deuteronomium 8,2 heißt es, dass Gott sie auf diesen Weg geführt hat, „um euch zu demütigen und zu prüfen, um zu erfahren, was in eurem Herzen war“.

Sie waren nicht verloren – sie lernten. Sie waren nicht vergessen – sie wurden geformt.

Jede Beschwerde war wie eine Röntgenaufnahme des Herzens. Jede Versorgung war ein Beweis der Liebe.

Und während all dem zeigte sich der Heilige immer wieder, als Wolkensäule am Tag (Schatten in der sengenden Prüfung), als Feuersäule in der Nacht (Licht in der Dunkelheit der Angst), als Manna für den Hunger, Wasser für den Durst und ungetragene Sandalen für die Reise.

Gnade um Gnade, Schritt für Schritt.

Spulen wir ein paar tausend Jahre vor.

Wir haben WLAN, Lebensmittellieferungen und Klimaanlagen, und trotzdem meckern wir.

„Gott, warum geht das nicht schneller?“, „Warum führst du mich durch diese trockene Gegend?“

Vielleicht, weil Er uns immer noch lehrt, was Er ihnen gelehrt hat. Wir beschweren uns immer noch genauso viel wie sie. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Wüste keine Strafe für mangelnden Glauben ist. Sie ist der Ort, an dem wir den Glauben lernen.

Dass Manna nicht eintönig ist, sondern ein Wunder. Dass Dankbarkeit Wüsten in Zufluchtsorte verwandelt. Dass diese Versorgung vielleicht gewöhnlich aussieht, aber in Wirklichkeit göttlich ist.

Wir haben Erlösung durch den Messias, die Innewohnung des Heiligen Geistes, eine Bibel in jeder erdenklichen Form und Version, Podcasts, Andachten und Bibelverse auf Kaffeetassen, die uns aus den Ohren kommen … … und trotzdem meckern wir, wenn das WLAN während des Livestreams der Kirche langsam ist.

„Warum ist dieses Loblied in einer Molltonart?“ „Ach, schon wieder Levitikus?“ „Gott, kannst du einfach das tun, worum ich dich gebeten habe?“

Manchmal sind wir im Grunde genommen wie die Israeliten … … nur mit Klimaanlage.

Wenn wir also das nächste Mal versucht sind zu sagen: „Herr, hast du mich hierher gebracht, um zu sterben?“,

Denk dran: Er hat dich hierher gebracht, um zu leben. Dankbarkeit ist besser als Murren. Im Glauben geht’s nicht um Gefühle, Gehorsam ist nicht immer bequem, und Gott hat unendliche Geduld, aber nicht für Ansprüche.
Er liebt dich, aber manchmal schickt er dich in die Ecke.

Die Wüste ist nicht der Ort, an dem du verlassen wirst, sondern der Ort, an dem du lernst, mit ihm im Gleichschritt zu gehen.

Denn selbst in der Wildnis „ist seine Gnade jeden Morgen neu“ (Klagelieder 3,23).

Wenn du dich in einer trockenen, unangenehmen Lebensphase befindest, in der du dich fragst: „Was zum Teufel ist das hier?“, dann pass auf, dass du nicht wie in Exodus 16 reagierst.

Wirst du loben oder schmollen? Die Wüste ist der Ort, an dem dein Charakter geschmiedet wird, dein Glaube wächst und Gott sich offenbart.

Fragst du mich, woher ich das weiß? Ich habe diese Geschichte selbst erlebt und mich wie ein Kleinkind in Walmart auf den Boden geworfen, das mitten im Winter nicht den Sandkübel bekommen hat, den es wollte.

Lass dein Motto für die Wüste lauten: „Ich will den Herrn allezeit preisen; sein Lob soll immer in meinem Mund sein.“ (Psalm 34,1) Nicht: „Wo ist mein Knoblauch?“, sondern: „Danke, Herr, sogar für das Manna.“ Diese Lektion habe ich auf die harte Tour gelernt. Die Wildnis war hart, aber rückblickend bin ich so dankbar für die Charakterbildung.

Und als ich Schritt für Schritt voranging, unter Tränen und in langsamer Demut, begann ich zu sehen, dass meine Fußspuren nicht die einzigen waren.

Zuerst waren sie nur schwach zu erkennen, aber dann wurde mir immer klarer, dass ich seinen Spuren im Sand folgte. Denn wisst ihr was? Er führt uns immer noch. Die Wolke bewegt sich immer noch. Das Feuer brennt immer noch. Und das gelobte Land liegt immer noch vor uns.

(Repost vom 4. November 2025)