Feb. 10thGott gibt uns im Überfluss

Psalm 23,5 (ESV)
„Du bereitest mir einen Tisch vor meinen Feinden; du salbst mein Haupt mit Öl; mein Becher fließt über.“

Wenn David sich das vorstellte, dachte er nicht an einen Esstisch mit passenden Stühlen und einer Tischdeko aus dem Einrichtungsgeschäft. Er dachte wie ein Hirte. Denn in der Sprache der Hirten war ein „Tisch“ kein Möbelstück. Es war ein Ort.

In den Bergen führten die Hirten ihre Herden im Sommer auf die Bergwiesen. Diese grasbewachsenen, flachen Gebiete wurden manchmal als „Tische“ oder „Hochebenen“ bezeichnet. Aber bevor die Schafe dort sicher weiden konnten, hatte der Hirte Arbeit zu erledigen. Er ging zuerst durch das Gebiet, entfernte giftige Pflanzen, suchte nach Schlangen, hielt Ausschau nach Raubtieren und stellte sicher, dass die Weide sicher war. Erst nachdem er den Ort vorbereitet hatte, brachte er die Herde zum Fressen dorthin.

Wenn David also sagt: „Du bereitest mir einen Tisch”, stellt er sich kein gemütliches Abendessen vor. Er stellt sich vor, wie Gott ihm vorangeht, Gefahren beseitigt, Gift entfernt, nach Raubtieren Ausschau hält und ihn dann an einen Ort führt, an dem er sich endlich ausruhen und essen kann.

Und dann kommt der Teil über die Feinde.

Denn die Feinde waren nicht verschwunden. Die Wölfe waren immer noch da draußen. Die Löwen existierten immer noch. Die Diebe lauerten immer noch in den Hügeln. Aber die Schafe waren trotzdem sicher, weil der Hirte da war. Der Schutz kam nicht von der Abwesenheit der Gefahr. Er kam von der Anwesenheit des Hirten.

Das ist eine ganz andere Art von Trost. Es ist nicht: „Nichts Schlimmes wird dir jemals nahekommen.“ Es ist: „Selbst wenn die Gefahr so nah ist, dass du sie sehen kannst, wirst du trotzdem sicher sein, weil ich da bin.“

Dann sagt David: „Du salbst mein Haupt mit Öl.“

Für uns klingt das zeremoniell oder symbolisch. Für einen Hirten war es praktisch. Die Schafe in dieser Region hatten mit Fliegen zu kämpfen, die versuchten, in ihre Nasen zu kriechen, um dort Eier zu legen. Das war so unangenehm, wie es klingt. Die Irritation konnte ein Schaf fast in den Wahnsinn treiben, sodass es seinen Kopf an Felsen rieb oder sich vor Schmerz hin und her warf.

Also rieb der Hirte Öl auf den Kopf und um die Nase der Schafe. Das Öl wirkte als Barriere und Abwehrmittel und brachte Linderung und Schutz. Es war eine schmutzige, praktische Arbeit. Das bedeutete, dass der Hirte nah genug war, um die Schafe zu berühren, nah genug, um zu erkennen, welche Pflege brauchten, und sanft genug, um sie zu beruhigen.

Das ist das Bild, das David verwendet. Kein entfernter König, der ein Ritual durchführt, sondern ein Hirte, der im Staub kniet und Öl auf das Gesicht eines Schafs reibt, damit es endlich aufhört, den Kopf zu schütteln, und einfach … Frieden findet.

Und dann sagt er: „Mein Becher fließt über.“

Nicht „mein Becher ist ausreichend“.
Nicht „mein Becher ist technisch gesehen ausreichend“.
Nicht „mein Becher hat genug, um über die Runden zu kommen, wenn ich ihn sorgfältig einteile“.

Er fließt über.

In einem trockenen, rauen Land, in dem Wasser kostbar war, bedeutete ein überfließender Kelch Überfluss. Er bedeutete mehr als nur Überleben. Er bedeutete Segen. Versorgung. Genug, um zu teilen. Genug, um über die Ränder zu fließen.

David betrachtet sein Leben und sagt im Wesentlichen: „Selbst mit Feinden in der Nähe, selbst mit Gefahren in den Bergen, selbst mit Ärgernissen und Problemen, die mich verrückt machen … gibt mir mein Hirte immer noch mehr, als ich brauche.“

Und das ist der Kern dieses Verses.

Gott hält uns nicht nur am Leben. Er bereitet Orte vor, an denen wir uns ausruhen können. Er beschützt uns, auch wenn die Gefahr noch nicht vorbei ist. Er kommt uns nahe genug, um sich um die Dinge zu kümmern, die uns nerven und belasten. Und irgendwie gibt er uns inmitten all dessen immer noch mehr, als wir verdienen.

Nicht nur einen gefüllten Becher.

Einen Becher, der überläuft.