„Du salbst mein Haupt mit Öl“
Hirten haben Schafe nicht wegen irgendwelcher Zeremonien oder wegen des Aussehens mit Öl eingerieben. Sie haben das gemacht, weil Schafe verletzlich waren, leicht verletzt werden konnten und sich nicht vor Dingen schützen konnten, die sie nicht kommen sahen. Das Einreiben mit Öl war ein Zeichen der Fürsorge. Es war etwas Persönliches. Es diente dem Schutz. Und es war Teil des Alltags.
In der Antike mischten Hirten Olivenöl mit Kräutern und Gewürzen und rieben es sanft auf den Kopf, die Nase, die Ohren und manchmal den ganzen Körper der Schafe. Dieses Öl hatte mehrere Zwecke. Es heilte Schnitte und Schürfwunden, die durch das felsige Gelände entstanden waren. Es beruhigte die durch Hitze und Trockenheit gereizte Haut. Vor allem aber schützte es die Schafe vor Parasiten und Insekten. Fliegen legten Eier in die Nase oder Ohren der Schafe, was zu Infektionen, Qualen und sogar zum Tod führen konnte. Das Öl bildete eine Barriere. Was einst Irritationen und Gefahren mit sich brachte, konnte nun nicht mehr greifen.
Die Schafe trugen das Öl nicht selbst auf. Sie verdienten es sich nicht durch gutes Benehmen. Sie verlangten es nicht durch vollkommenen Gehorsam. Der Hirte erkannte die Notwendigkeit und reagierte mit Fürsorge. Das Öl war keine Belohnung. Es war eine Versorgung.
Dieses Bild ist kraftvoll, weil die Heilige Schrift Gott oft als unseren Hirten und uns als seine Schafe beschreibt. Als David schrieb: „Du salbst mein Haupt mit Öl“, sprach er nicht poetisch. Er beschrieb die bewusste Fürsorge des Hirten für die verletzlichen Stellen unseres Lebens. Öl stand für Heilung, Schutz und Gegenwart.
Für die Gläubigen des Neuen Testaments findet dieses Bild seine Erfüllung in Jesus.
Durch Jesus werden wir nicht nur vom Hirten besucht. Wir werden dauerhaft von ihm umsorgt. Die Salbung ist nicht mehr äußerlich und gelegentlich. Der Heilige Geist wohnt jetzt in uns. Was das Öl vorübergehend von außen bewirkte, tut der Geist nun kontinuierlich von innen.
So wie das Öl die Schafe vor unsichtbaren Gefahren schützte, bewahrt der Geist unser Herz und unseren Verstand. So wie das Öl Wunden linderte, heilt die Gnade Gottes die Stellen, an denen wir durch das Leben, die Sünde oder das Scheitern verletzt wurden. So wie das Öl verhinderte, dass sich Irritationen festsetzten, verhindert der Geist, dass sich Anklagen, Scham und Angst in uns festsetzen und uns bestimmen.
Beachte etwas Wichtiges: Das Öl machte die Schafe nicht perfekt. Es schützte sie. Sie gingen immer noch über steinige Wege. Sie irrten immer noch umher. Sie brauchten immer noch Führung. Aber sie waren geschützt.
Das ist die Haltung des neutestamentlichen Glaubens. Wir leben nicht in dem Versuch, jeden Fehler zu vermeiden, damit Gott sich um uns kümmert. Wir leben aus der Gewissheit heraus, dass er das bereits tut. Der Hirte geht vor uns her, kümmert sich um uns und tut das, was wir selbst nicht tun können.
Wenn die Schrift im Neuen Testament von Salbung spricht, verweist sie konsequent auf Gottes Initiative, nicht auf unsere Bemühungen. „Ihr seid vom Heiligen gesalbt worden.“ Das bedeutet, dass ihr bereits gekennzeichnet, bereits geschützt und bereits bewahrt seid.
Der Feind liebt trockene Orte. Scham wächst dort, wo Wunden unbehandelt bleiben. Angst vermehrt sich dort, wo Irritationen ignoriert werden. Aber Öl verändert die Umgebung. Und in Christus ist euer Leben kein trockener Boden. Ihr seid gepflegter Boden.
Derselbe Hirte, der damals Öl auf die Schafe gegossen hat, ist der Hirte, der jetzt Gnade, Wahrheit und Leben in uns gießt. Nicht, weil wir perfekt darum gebeten haben. Nicht, weil wir uns konsequent verhalten haben. Sondern weil die Liebe immer den ersten Schritt macht.
Du überlebst nicht auf eigene Faust. Du bist nicht ungeschützt. Du wirst nicht übersehen.
Dein Hirte salbt immer noch Köpfe mit Öl.
Und in Christus geht dieses Öl nie zur Neige.
Frieden und Versorgung mitten in einer bedrohlichen Situation
Psalm 23,5 ist eines der tröstlichsten Bilder in der ganzen Bibel, aber viele Gläubige sehen nur einen Teil von dem, was Gott sagt. Der Vers lautet: „Du bereitest mir einen Tisch vor meinen Feinden; du salbst mein Haupt mit Öl; mein Becher fließt über“ (ESV). David schrieb diese Worte lange vor dem Kreuz, doch durch das vollendete Werk Jesu vermittelt dieser Vers den Gläubigen heute noch tiefere Ruhe und Gewissheit.
Schau dir zuerst mal an, wer den Tisch deckt. „Du bereitest mir einen Tisch …“ Es ist nicht der Gläubige, der sich abmüht, um Versorgung oder Schutz zu bekommen. Es ist der Herr selbst, der den Tisch deckt. Nach dem Kreuz wird diese Wahrheit noch klarer. Wegen Jesus musst du Gott nicht davon überzeugen, sich um dich zu kümmern. In Christus bist du schon nahe gebracht und voll und ganz angenommen worden (Epheser 2,13 ESV). Der Tisch ist nicht wegen deiner Leistung gedeckt, sondern wegen seiner Gnade.
Dann sagt David, dass der Tisch „vor den Augen meiner Feinde“ gedeckt ist. Das ist sehr eindrucksvoll. Gott beseitigt nicht immer sofort alle schwierigen Umstände. Stattdessen zeigt er seinen Frieden und seine Versorgung mitten in einer bedrohlichen Situation. Durch das vollendete Werk Jesu können Gläubige in dieser Gewissheit ruhen: Deine Sicherheit bei Gott ist nicht fragil oder abhängig von einer ruhigen Umgebung. Selbst wenn Druck herrscht, ist dein Platz am Tisch sicher. Römer 8,31 erinnert uns daran: „Ist Gott für uns, wer kann dann gegen uns sein?“ (ESV). Die Feinde mögen anwesend sein, aber sie haben nicht die Kontrolle.
Als Nächstes sagt David: „Du salbst mein Haupt mit Öl.“ Im Alten Testament symbolisierte die Salbung oft, dass man von Gott ausgesondert, begünstigt und erfrischt wurde. Unter dem neuen Bund weist das auf den Heiligen Geist hin, der jedem Gläubigen gegeben wird. Die Schrift sagt: „Gott ist es, der uns mit euch in Christus bestätigt und uns gesalbt hat“ (2. Korinther 1,21–22 ESV). Wegen des vollbrachten Werks Jesu wartest du nicht darauf, von Gott bemerkt zu werden. Du bist bereits von seinem Geist gekennzeichnet und in seine Obhut gebracht worden.
Schließlich erklärt David: „Mein Becher fließt über.“ Das ist keine Sprache der Knappheit. Das ist eine Sprache der Fülle. Durch das Kreuz hat Jesus seinem Volk kein karges, zerbrechliches Leben gesichert. Er sagte: „Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben“ (Johannes 10,10 ESV). Der überfließende Becher spricht von einem Leben, das von Gottes Güte versorgt wird und nicht durch menschliches Streben aufrechterhalten wird.
Für den Gläubigen von heute ist Psalm 23,5 nicht nur poetischer Trost. Es ist die in Christus erfüllte Realität des Bundes. Durch das vollendete Werk Jesu ist dein Tisch gedeckt, dein Haupt gesalbt und dein Kelch läuft nicht leer. Vielleicht siehst du immer noch Druck um dich herum. Vielleicht gehst du immer noch durch schwierige Zeiten. Aber dein Platz am Tisch ist bereits gesichert durch den Hirten, der sein Leben für die Schafe gegeben hat.
Wenn also die Angst dir einzureden versucht, dass du allein bist oder nicht versorgt wirst, komm zurück zu diesem Bild. Der Herr selbst hat deinen Platz vorbereitet. In Christus bist du willkommen, beschützt, versorgt und wirst zutiefst umsorgt. Und weil Jesus das Werk vollbracht hat, reicht dein Becher nicht gerade so aus. Er ist auch jetzt noch übervoll mit Gnade.
by Jule with no comments yetGott gibt uns im Überfluss
Psalm 23,5 (ESV)
„Du bereitest mir einen Tisch vor meinen Feinden; du salbst mein Haupt mit Öl; mein Becher fließt über.“
Wenn David sich das vorstellte, dachte er nicht an einen Esstisch mit passenden Stühlen und einer Tischdeko aus dem Einrichtungsgeschäft. Er dachte wie ein Hirte. Denn in der Sprache der Hirten war ein „Tisch“ kein Möbelstück. Es war ein Ort.
In den Bergen führten die Hirten ihre Herden im Sommer auf die Bergwiesen. Diese grasbewachsenen, flachen Gebiete wurden manchmal als „Tische“ oder „Hochebenen“ bezeichnet. Aber bevor die Schafe dort sicher weiden konnten, hatte der Hirte Arbeit zu erledigen. Er ging zuerst durch das Gebiet, entfernte giftige Pflanzen, suchte nach Schlangen, hielt Ausschau nach Raubtieren und stellte sicher, dass die Weide sicher war. Erst nachdem er den Ort vorbereitet hatte, brachte er die Herde zum Fressen dorthin.
Wenn David also sagt: „Du bereitest mir einen Tisch”, stellt er sich kein gemütliches Abendessen vor. Er stellt sich vor, wie Gott ihm vorangeht, Gefahren beseitigt, Gift entfernt, nach Raubtieren Ausschau hält und ihn dann an einen Ort führt, an dem er sich endlich ausruhen und essen kann.
Und dann kommt der Teil über die Feinde.
Denn die Feinde waren nicht verschwunden. Die Wölfe waren immer noch da draußen. Die Löwen existierten immer noch. Die Diebe lauerten immer noch in den Hügeln. Aber die Schafe waren trotzdem sicher, weil der Hirte da war. Der Schutz kam nicht von der Abwesenheit der Gefahr. Er kam von der Anwesenheit des Hirten.
Das ist eine ganz andere Art von Trost. Es ist nicht: „Nichts Schlimmes wird dir jemals nahekommen.“ Es ist: „Selbst wenn die Gefahr so nah ist, dass du sie sehen kannst, wirst du trotzdem sicher sein, weil ich da bin.“
Dann sagt David: „Du salbst mein Haupt mit Öl.“
Für uns klingt das zeremoniell oder symbolisch. Für einen Hirten war es praktisch. Die Schafe in dieser Region hatten mit Fliegen zu kämpfen, die versuchten, in ihre Nasen zu kriechen, um dort Eier zu legen. Das war so unangenehm, wie es klingt. Die Irritation konnte ein Schaf fast in den Wahnsinn treiben, sodass es seinen Kopf an Felsen rieb oder sich vor Schmerz hin und her warf.
Also rieb der Hirte Öl auf den Kopf und um die Nase der Schafe. Das Öl wirkte als Barriere und Abwehrmittel und brachte Linderung und Schutz. Es war eine schmutzige, praktische Arbeit. Das bedeutete, dass der Hirte nah genug war, um die Schafe zu berühren, nah genug, um zu erkennen, welche Pflege brauchten, und sanft genug, um sie zu beruhigen.
Das ist das Bild, das David verwendet. Kein entfernter König, der ein Ritual durchführt, sondern ein Hirte, der im Staub kniet und Öl auf das Gesicht eines Schafs reibt, damit es endlich aufhört, den Kopf zu schütteln, und einfach … Frieden findet.
Und dann sagt er: „Mein Becher fließt über.“
Nicht „mein Becher ist ausreichend“.
Nicht „mein Becher ist technisch gesehen ausreichend“.
Nicht „mein Becher hat genug, um über die Runden zu kommen, wenn ich ihn sorgfältig einteile“.
Er fließt über.
In einem trockenen, rauen Land, in dem Wasser kostbar war, bedeutete ein überfließender Kelch Überfluss. Er bedeutete mehr als nur Überleben. Er bedeutete Segen. Versorgung. Genug, um zu teilen. Genug, um über die Ränder zu fließen.
David betrachtet sein Leben und sagt im Wesentlichen: „Selbst mit Feinden in der Nähe, selbst mit Gefahren in den Bergen, selbst mit Ärgernissen und Problemen, die mich verrückt machen … gibt mir mein Hirte immer noch mehr, als ich brauche.“
Und das ist der Kern dieses Verses.
Gott hält uns nicht nur am Leben. Er bereitet Orte vor, an denen wir uns ausruhen können. Er beschützt uns, auch wenn die Gefahr noch nicht vorbei ist. Er kommt uns nahe genug, um sich um die Dinge zu kümmern, die uns nerven und belasten. Und irgendwie gibt er uns inmitten all dessen immer noch mehr, als wir verdienen.
Nicht nur einen gefüllten Becher.
Einen Becher, der überläuft.
by Jule with no comments yetPsalm 23 – und warum es gut ist, wenn wir ein „kleines dummes Schaf“ sind
„Ein Psalm von David.
Jehova ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Er lagert mich auf grünen Auen, er führt mich zu stillen Wassern. Er erquickt meine Seele, er leitet mich in Pfaden der Gerechtigkeit um seines Namens willen. Auch wenn ich wanderte im Tale des Todesschattens, fürchte ich nichts Übles, denn du bist bei mir; dein Stecken und dein Stab, sie trösten mich. Du bereitest vor mir einen Tisch angesichts meiner Feinde; du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, mein Becher fließt über. Fürwahr, Güte und Huld werden mir folgen alle Tage meines Lebens; und ich werde wohnen im Hause Jehovas auf immerdar.“
PSALM 23:1-6 ELB
Letzte Woche hatten wir auch einen Psalm, den Psalm 139 besprochen
Heute sind wir bei Psalm 23
Warum sagt David „Jehova ist mein Hirte“ und nicht „unser Hirte“?
Weil es ein persönliches Lied ist?
Es geht um eine persönliche Beziehung zwischen mir und Gott. Nicht um das allgemein gültige „Gott hat alle Menschen lieb“
Um was für Tiere geht es hier?
Um Schafe, die ihrem Hirten folgen
„Meine Schafe hören meine Stimme“, wer sagt das?
Jesus
David, ein Schafhirt, sagt, dass Jehova sein Hirte ist
Er kannte sich im Umgang mit Schafen aus, er weiß, wie sie sind und was der Hirte für eine Rolle hat
Das sind Beobachtungen aus seinem eigenen Leben, er stellt einen Bezug her zu dem, was er täglich als Hirte im Umgang mit seinen Schafen beobachtet
Warum ist er überzeugt, dass wenn Jehova sein Hirte ist, es ihm an nichts mangeln wird?
„Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. Er weidet mich auf saftigen Wiesen und führt mich zu frischen Quellen.“
Psalm 23:1-2 HFA
Können die Schafe nicht alleine fressen? Warum nicht?
Der Hirte muss sie zu saftigen Weiden führen
Wie frisst ein Schaf?
Was brauchen Schafe noch, außer eine grüne Aue?
Sie müssen trinken und der Hirte muss in der näheren Umgebung einer Wasserquelle bleiben, damit sie trinken können
Ein einzelnes Schaf benötigt 7 bis 9 Liter Wasser am Tag
Bei kalten Wetter muss der Hirte mit der Herde im Umkreis von 32 km zur Quelle bleiben, im Sommer 15 bis 20 km
Schafe müssen gehütet werden. Sie haben auf einmal Durst, haben aber schon wieder vergessen, wo Wasser ist
Ihnen fehlt dieser Instinkt, den wildlebende Tiere haben
Sie sind auf den Hirten angewiesen
Wofür ist der Hirte nach Vers 3 da?
„Er gibt mir neue Kraft. Er leitet mich auf sicheren Wegen und macht seinem Namen damit alle Ehre.“
Psalm 23:3 HFA
Er leitet sie auf sicheren Wegen
Was meint David in Vers 4 mit dem Tal des Todesschattens?
„Auch wenn es durch dunkle Täler geht, fürchte ich kein Unglück, denn du, Herr, bist bei mir. Dein Hirtenstab gibt mir Schutz und Trost.“
Psalm 23:4 HFA
Welche Feinde der Schafe könnten dort im Tal warten?
Wölfe, Bären usw
Wenn Jehova als unser Hirte bei uns ist, müssen wir uns nicht fürchten
Was passiert denn mit uns, wenn wir uns fürchten?
Angst verändert unsere Art, Dinge zu hören und zu sehen
Sie bringt uns von dem sicheren Weg weg, wenn wir in der Angst flüchten
Angst färbt die Art, wie wir Dinge sehen und hören und verändert unseren Körper. Es kann Depressionen und andere Krankheiten auslösen, wenn wir ständig in Angst leben
Warum konnte ein Schaf in so einem Tal Angst haben?
Da gab es wilde Tiere wie Bären und Löwen, Wölfe und Leoparden
Ohne Hirten in der Nähe waren die Schafe eine leichte Beute für diese wilden Tiere
Der Hirte hatte die Aufgabe sich darum zu kümmern
Welche Mittel hatte er da laut Vers 4?
„Auch wenn ich wanderte im Tale des Todesschattens, fürchte ich nichts Übles, denn du bist bei mir; dein Stecken und dein Stab, sie trösten mich.“
PSALM 23:4 ELB
Er hatte einen Hirtenstab zum bewegen und lenken der Tiere, der hatte vorne eine Krümmung, z.B um die Schafe von einem Abhang weg zu ziehen
Der kürzere Stab war eher eine Keule, um die Herde zu schützen, den wilden Tieren zu drohen oder sie wirklich damit zu schlagen
Jesus ist der Hirte – wie trifft das auf uns zu?
Wir driften auch immer wieder mal ab, er gibt uns zu trinken und das, was wir benötigen
Er schützt uns in einer bedrohlichen Situation, so dass wir die Ruhe bewahren
Suchen wir freiwillig und bewusst den Weg selbst zurück zu Jesus?
Was wenn das Schaf immer wieder weg läuft?
Dies ist eher das Verhalten einer Ziege, Schafe sind dafür bekannt, dass sie in der Gruppe bleiben, sie fressen auch in der Gruppe
Aber wie kommt es dann zu dem Schaf in Jesu Gleichnis, das sich verirrt hat?
Es gibt da eine Geschichte für Kinder:
„Das kleine wilde Schäfchen lief einfach fort, hörte nicht auf das Hirtenwort….“
Aber dies entspricht nicht dem, wie Schafe sind und ist auch nicht das, was in Gottes Wort dazu gesagt wird
„Stellt euch vor, einer von euch hätte hundert Schafe und eins davon geht verloren, was wird er tun? Lässt er nicht die neunundneunzig in der Steppe zurück, um das verlorene Schaf so lange zu suchen, bis er es gefunden hat? Wenn er es dann findet, nimmt er es voller Freude auf seine Schultern und trägt es nach Hause. Dort angekommen ruft er seine Freunde und Nachbarn zusammen: ›Freut euch mit mir, ich habe mein verlorenes Schaf wiedergefunden!‹“
Lukas 15:4-6 HFA
Hier in der Bibel steht nicht, dass das Schaf bewusst weg gelaufen ist
Schafe denken nicht voraus und fressen einfach so vor sich hin – wenn sie den Pfiff des Hirten ignorieren, stehen sie auf einmal alleine da
Schafe sind etwas träge, auch gegenüber anderen Tieren
Manchmal hören oder lesen wir: „Ein Wolfsrudel hat 8 Schafe gerissen“
Wie kann das denn sein, wieso rennen die anderen denn nicht weg?
Weil sie nicht im Voraus denken und träge sind
Ist das mit dem Verlorenen Schaf nicht das selbe, wie der verlorene Sohn?
Nein . Denn der verlorene Sohn lief freiwillig und bewusst weg
In dem Kommentar zu Psalm 23
aus Warren W. Wiersbe heißt es dazu:
„Schafe sind wehrlose Tiere, die sich leicht verirren können, und sie brauchen fast ständige Pflege. Man kann Schafe nicht wie Rinder treiben; sie müssen geführt werden“
Der Vergleich mit Schafen und Menschen in der Bibel
Sollen wir wie Schafe sein? Wir sind doch Menschen?
Kann man das mit der Wesensart von Menschen vergleichen?
Was war denn der große Unterschied zwischen David und Saul?
David ist wie ein kleines dummes Schaf, er lässt sich immer wieder von Jehova leiten
Saul macht, Saul ist ein Macher und genau das ist sein Verhängnis
Wenn wir unser Leben ohne Jehova führen, sind wir „so schlau wie eine Ziege, die selber macht“ oder wie Saul – oder wollen wir lieber ein kleines dummes Schaf sein?
Wir lernen heute, dass wir wie eine Ziege sein sollen, wir müssen selbst machen, wir sind wichtig, wir können alleine
Ein Schaf musst du auf die Wiese führen, ansonsten bleibt es einfach da stehen und frisst um sich herum. Das musst du auf die Weide führen
Ist ein Schaf dumm?
Es weiß, dass es dem Hirten folgen muss
Wir lernen heute, selbst, allein zu machen, selbst zu wissen, was für mich gut ist, „Handel doch einfach“
In Matthäus 25 sagt Jesus, er wird die Schafe und Ziegenböcke trennen. Was hat dies damit zu tun?
Das Schaf wartet auf den Hirten – Die Ziege handelt alleine
Bei David muss alles Jehova machen
- Jehova lagert mich auf grünen Auen
- Jehova führt mich zu stillen Wassern
- Jehova leitet meine Pfade
- Jehova führt mich zu Gerechtigkeit
Nun der Wechsel dahin, was Jehova macht
„Du bereitest vor mir einen Tisch angesichts meiner Feinde; du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, mein Becher fließt über. Fürwahr, Güte und Huld werden mir folgen alle Tage meines Lebens; und ich werde wohnen im Hause Jehovas auf immerdar.“
PSALM 23:5-6 ELB
Nun handelt Jehova gegenüber dem Menschen
Das Schaf muss dem Hirten vertrauen
Einige stören sich an der Formulierung „Kleines dummes Schaf“, da sie ja nicht dumm sind. Aber das ist auch nicht so gemeint, sondern eher mit naiv, unbedarft. Jesus sagte, wir sollten werden, wie die kleinen Kinder. Nicht weil diese dumm sind, sondern sie bilden sich nicht ein, alles zu wissen, sie vertrauen noch den Eltern, vertrauen sich ihnen gerne an. Ebenso wie die Schafe dem Hirten
Was erwartet David, wenn er an Jehovas Tisch Platz nimmt?
Was denn für ein Haus? Jehova hat doch garkein Haus zur Zeit Davids
Ein Zuhause
Tisch im Angesicht meiner Feinde
Wenn ich zu Hause bin, juckt mich der Feind nicht, der am Fenster vorbei geht
Wie voll gießt Gott ihm den Becher ein?
Randvoll, macht man eigentlich nicht
Zuhause ist, wo wir uns sicher fühlen
Jehova gibt im Überfluss
Von welchem Haus ist in Vers 6 die Rede?
David will immer im Haus Jehovas sein. Zu der Zeit hat Jehova noch kein Haus, da gibt es ja nur die Stiftshütte, das Zelt
Wenn David nach Hause kam, hatte der 6 Brüder, die alle den David etwas doof fanden, siehe Was wir vor einigen Wochen über seine Salbung gelesen haben
Also ist hier das Haus das er meint?
Das ist ja nicht Jehovas Haus
Ich lade Jehova zu mir selbst ein
Ich stehe immer unter seiner Gnade, weiß ja, dass ich ein Sünder bin
Unter dem Schutz Jehovas = das ist sein Haus, die Gemeinschaft mit Gott
Von was redet Jesus immer, z.B. in Johannes 14:1-2?
„»Seid nicht bestürzt und habt keine Angst!«, ermutigte Jesus seine Jünger. »Glaubt an Gott und glaubt an mich! Denn im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Sonst hätte ich euch nicht gesagt: Ich gehe hin, um dort alles für euch vorzubereiten. Und wenn alles bereit ist, werde ich zurückkommen, um euch zu mir zu holen. Dann werdet auch ihr dort sein, wo ich bin. Den Weg dorthin kennt ihr ja.«“
Johannes 14:1-4 HFA
Meint Jesus hier das selbe, wie David in Vers 6?
„Deine Güte und Liebe begleiten mich Tag für Tag; in deinem Haus darf ich bleiben mein Leben lang.“
Psalm 23:6 HFA
Was sagt David hier?
Er sagt nicht, dass er nach seinem Tod bei Gott im Himmel sein wird
Jesus wird zurück kommen, um sie zu sich zu holen
Also nicht das Bild, das wir so im allgemeinen haben
Also was meint David?
Er meint nicht, dass er erst sterben muss, denn er ist noch ein junger Mann
Wenn der Tempel schon stehen würde, könnte man denken, der Tempel sei gemeint
Haus …. Hausgemeinschaft
Kirche …. Kein Gebäude
Meinte er ein buchstäbliches Gebäude? Wenn ja, wo war das dann oder wo würde das sein?
David wusste mehr als wir über den Tempel bzw das Haus Jehovas und er wusste, dass Jehova immerdar dort leben würde
Jesus spricht hier von einer Realität in seinem Leben und will seinen Aposteln diese Realität klar machten
David wusste das schon und spricht von diesem Haus Jehovas
Zb die Träume von Joseph, ob der den Traum da schon verstanden hat?
Vielleicht hat David hier auch eine Art Traum von Jehova oder er war von Jehova dorthin entrückt, wir wissen es nicht
Evtl war es auch die Voraussetzung dafür, dass der ältere David Gott hier auf der Erde ein Haus bauen wollte?
Wir sollten beim lesen über Davids Leben diesen Psalm in Hinterkopf behalten, denn es erklärt oft, wie David fühlt
Er redet von seiner Schuld, als er die Strafe für die Volkszählung auswählen muss
Nicht er selbst hat was falsch gemacht, sondern das Volk – aber er sagt, „ich war für sie verantwortlich, habe sie in diese Situation gebracht“
Dieser Psalm wird viel benutzt, auch auf Beerdigungen
Warum?
Das Tal des Todes wird erwähnt
Auch da ist Jehova bei ihm
Auch in Psalm 139 sagt David „selbst im Hades ist du da“
Er hat keine Angst vorm Tod, denn Jehova ist überall
Deshalb Ist Vers 6 wichtig
Ich werde wohnen im Haus Jehovas immerdar, nicht nur bis ich sterbe oder wenn ich gestorben bin, sondern immerdar
Soviel zu Psalm 23. nächste Woche lesen wir wieder in 1. Samuel weiter, das Kapitel 17: es geht um David und Goliath
by Jule with 1 commentRuhe finden
Neues StudienProjekt zum Thema Ruhe finden:
Ausruhen: sich entspannen, eine Pause einlegen, durchatmen und abspannen.
Wann hast du das letzte Mal deinen Tag ruhiger gestaltet, bist offline gegangen und hast dir Ruhe gegönnt? Das Geschenk der Erholung kann man leicht beiseiteschieben.
Beschäftigt zu sein, vermittelt uns das Gefühl, dass wir etwas schaffen, aber diese Bild kann täuschen. Ohne gesunde Grenzen kann Geschäftigkeit wie ein Narkosemittel sein und uns für eine innige Beziehung zu Gott taub machen. Doch Er ist der Geber aller guten und vollkommen Gaben.
Wer den Herrn achtet und ehrt, dem steht das Leben offen. Er kann ruhig schlafen, denn Angst vor Unglück kennt er nicht.
Sprüche 19,23
Ohne sich auszuruhen, kann man nicht überleben. Schlaf erfrischt uns und gibt uns die Kraft, die wir brauchen, um Gott zu ehren und unsere Mitmenschen zu lieben. Sich auszuruhen ist eine geistliche Disziplin, die uns hilft, die Gegenwart Gottes zu genießen und unsere Prioritäten neu zu ordnen.
Er weidet mich auf saftigen Wiesen und führt mich zu frischen Quellen. Er gibt mir neue Kraft.
Psalm 23,2-3a
Hier sind 3 Methoden, wie du Ruhe und Entspannung in deinen Alltag einbauen kannst:
Übe dich in Achtsamkeit
In Römer 12 fordert Paulus uns auf, unser ganzes Denken neu auszurichten. Wenn wir aufmerksam sind, können wir unser Herz und unsere Gedanken neu auf das ausrichten, was Gott tut. Wo kannst du dich am besten konzentrieren? Vielleicht in deiner Küche mit einer Tasse Kaffee? Oder beim Joggen oder beim Musikhören? Suche dir etwas, wo du dich Gott nahe fühlst und richte deine Gedanken auf Ihn aus, bevor du deinen Tag angehst.
Probiere es aus: Nimm dir jeden Tag 5 bis 10 Minuten Zeit, nimm alle Sorgen und das, wofür du verantwortlich bist, und lege im Gebet alles in Jesu Hände. (Wenn es für dich hilfreich ist, schreibe diese Dinge auf.)
Sinne über Bibelverse nach
Denn die ganze Heilige Schrift ist von Gott eingegeben. Wenn du das Wort Gottes liest oder anhörst und darüber nachdenkst, was geschrieben steht, erkennst du mit der Zeit die Stimme Gottes. Wenn du deine Zeit in der Bibel bewusst gestalten willst, musst du dein oberstes Augenmerk darauf legen, einfach Zeit mit Jesus zu verbringen.
Probiere es aus: Nimm dir täglich 30 Minuten Zeit, um Gottes Wort zu lesen oder anzuhören. Schalte in dieser Zeit deinen Kalender und alle Benachrichtigungen stumm. Abboniere einen Leseplan, erstelle Notizen und schreibe deine Gedanken nieder. Lass Gott zu dir reden.
Bleib in der Gemeinschaft
Eine innige Beziehung zu Gott zu pflegen, bedeutet nicht, dich von anderen Leuten abzukapseln. Manchmal bedeutet es sogar, sich für andere Menschen Zeit zu nehmen. Beim Entspannen kannst du das Leben sogar am besten feiern – und zwar mit den Leuten, die du lieb hast. Wir sind nicht dazu geschaffen, allein durchs Leben zu gehen. Wir brauchen einander.
Probiert es aus: Investiert jede Woche mindestens ein paar Stunden in die Leute, die ihr liebt. Ohne Programm. Trefft euch einfach und genießt die Zeit zusammen. Schreibt anschließend auf, was Gott euch in dieser Zeit gezeigt hat.
Dies sind nur ein paar Vorschläge dafür, wie ihr eure persönliche Zeit mit Gott in euren Alltag einbauen könnt. In folgenden Leseplänen findet ihr noch mehr Anregungen, wie ihr Ruhe erleben könnt.
https://blog.youversion.com/de/2019/08/3-methoden-um-ruhe-zu-finden-in-einer-welt-die-nie-still-steht?sfns=mo
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