Feb. 3rdWarum berührt Jesus den Leprakranken?

Die Evangelien machen klar, dass Jesus Christus keinen physischen Kontakt brauchte, um zu heilen. Mehr als einmal zeigt die Bibel, dass allein sein Wort die volle Autorität hatte.

Als der Hauptmann um Hilfe bat,
bat er Jesus nicht, zu kommen
oder seinen Diener zu berühren. Er sagte:
„Sag nur ein Wort, dann wird mein Diener gesund“
(Matthäus 8,8).

Jesus bestätigte dieses Verständnis,
und der Text sagt uns, dass der Diener
in diesem Moment geheilt wurde
(Matthäus 8,13).

In einer anderen Erzählung bat ein königlicher Beamter
Jesus, zu kommen, bevor sein Sohn starb,
aber Jesus ging nicht hin. Er sagte nur:
„Geh, dein Sohn wird leben“, und der Mann
erfuhr später, dass die Heilung
genau in dem Moment passiert war, als Jesus gesprochen hatte
(Johannes 4,50–53).

Sogar Fieber und Dämonen reagierten
allein auf seinen Befehl.

Lukas berichtet, dass Jesus das Fieber zurechtwies
und es von der Schwiegermutter des Petrus wich (Lukas 4,39).

Markus merkte an, dass unreine Geister ihm
sofort gehorchten, wenn er sprach (Markus 1,25–27).

Als diese Geschichten erzählt wurden,
wussten wir also schon, dass Entfernung, Methode
und körperlicher Kontakt für ihn keine Einschränkungen waren.

Deshalb verdiente ein anderes wiederkehrendes Detail
besondere Aufmerksamkeit.

In mehreren Heilungsberichten nahmen sich die Evangelien
die Zeit zu erwähnen, dass Jesus die Person berührte.

Markus erzählt uns, dass, als ein Aussätziger zu ihm kam
und sich hinkniete und sagte: „Wenn du willst, kannst du mich rein machen“,
Jesus nicht nur mit Worten antwortete.
„Er hatte Mitleid mit ihm, streckte
seine Hand aus, berührte ihn und sagte:
‚Ich will, werde rein!‘ Und sofort
verschwand die Aussatzkrankheit“ (Markus 1,40–42).

Matthäus berichtet, dass Jesus, als zwei Blinde
um Gnade riefen, ihre Augen berührte
und ihnen daraufhin das Augenlicht wiedergegeben wurde (Matthäus 9,29–30).

Als die Tochter des Jairus gestorben war,
nahm Jesus sie bei der Hand, sprach zu ihr
und sie stand auf (Markus 5,41–42).

Als Kinder zu ihm gebracht wurden,
sagt Markus, dass er sie in seine Arme nahm,
ihnen die Hände auflegte und
sie segnete (Markus 10,16).

In jedem Fall hätte die Heilung selbst
auch ohne Erwähnung der Geste beschrieben werden können.

Der Text hätte einfach sagen können, dass sie geheilt wurden,
wie es an anderen Stellen oft der Fall war. Stattdessen wurde die Berührung festgehalten.

Aus der Perspektive der Macht
hat die Berührung nichts hinzugefügt.

Die gleichen Evangelisten hatten bereits gezeigt,
dass Jesus aus der Ferne
und allein durch sein Wort heilen konnte.

Die Schrift selbst schloss die Vorstellung aus,
dass körperlicher Kontakt erforderlich sei.
Die Frage war also nicht, was die Berührung
für Jesus bewirkte, sondern warum der Text
darauf bestand, uns zu erzählen, dass er es tat.

In der Welt des Judentums des ersten Jahrhunderts
hatte die Berührung eine große Bedeutung.
Aussätzige mussten getrennt leben
und andere warnen, Abstand zu halten
(Levitikus 13,45–46).

Der Kontakt mit Unreinheit macht
eine Person zeremoniell unrein (Levitikus 5,3).

Grenzen wurden durch Trennung durchgesetzt.

Vor diesem Hintergrund
wird die Reihenfolge der Ereignisse bei Markus auffällig.

Jesus wartete nicht darauf, dass der Aussätzige
geheilt wurde, bevor er ihn berührte.
Zuerst kam die Berührung, dann
verschwand die Lepra (Markus 1,41–42).

Was die Schrift durch
dieses wiederholte Detail stillschweigend zeigt,
war die Haltung des Wirkens Jesu.

Er hat nicht nur Krankheiten geheilt.
Er hat sich in Räume der Isolation begeben,
bevor er die Ursache der Isolation beseitigte.
Er hat die Menschen nicht nur körperlich geheilt,
sondern auch in ihren Beziehungen, indem er sich ihnen näherte,
wo andere sich fernhielten.
Die Berührung zeigte keine
größere Autorität als sein Wort.
Sie zeigte seine Bereitschaft, den Menschen dort zu begegnen,
wo sie bereits Scham
und Ausgrenzung empfanden.

Später im Evangelium vertiefte sich diese Bewegung.

Jesus selbst wurde gefangen genommen
und geschlagen (Matthäus 26,67).

Er litt außerhalb des Stadttors
(Hebräer 13,12).

Er wurde zu demjenigen, der als unrein behandelt wurde.
Die früheren Szenen haben uns Leser darauf vorbereitet.

Derjenige, der die Unreinen berührte,
ohne selbst unrein zu werden, würde später
Unreinheit auf sich nehmen, um
andere zu reinigen.

Die Schrift stellt dies nicht als Notwendigkeit dar.
Sie stellt es als eine Entscheidung dar.

Wenn Jesus allein durch sein Wort heilen konnte,
dann regt die Tatsache, dass die Evangelien uns
seine Hand zeigen, zum Nachdenken an.

Es stellt die Frage, welche Art von Retter sich für die Nähe entschied,
obwohl Distanz ausgereicht hätte,
und was dies über das Herz Gottes
gegenüber denen aussagt, die in Not zu ihm kamen.