• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Feb. 10th„Während sie gingen, wurden sie rein.“ 

      Lukas erzählt uns, dass, als Jesus in ein Dorf kam, zehn Männer, die an Lepra litten, in einiger Entfernung standen und laut riefen (Lukas 17,12–13).

      Dieses Detail kann man leicht übersehen.
      Sie kamen nicht nah an ihn ran.
      Sie berührten ihn nicht.
      Sie taten, was das Gesetz vorschrieb,
      hielten Abstand (3. Mose 13,45–46).
      Ihre Isolation war nicht nur physischer Natur.
      Sie war auch sozial, religiös und emotional.

      Sie baten um Gnade, nicht um Heilung.
      „Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns.“
      Sie sagten ihm nicht, wie er sie heilen sollte.
      Sie baten einfach darum, gesehen zu werden.

      Die Antwort von Jesus ist zurückhaltend.
      Er heilte sie nicht sofort.
      Er erklärte sie nicht sofort für rein.

      Er sagte: „Geht und zeigt euch
      den Priestern“ (Lukas 17,14).

      Diese Anweisung machte nur Sinn, wenn die Heilung
      bereits stattgefunden hatte oder wenn sie darauf vertrauten, dass sie stattfinden würde.

      Nach dem Gesetz untersuchten die Priester
      die Menschen nach der Reinigung, nicht davor (3. Mose 14).

      Jesus bat sie, sich zu bewegen,
      obwohl sich äußerlich noch nichts verändert hatte.

      Lukas fügt einen leisen, aber entscheidenden Satz hinzu:
      „Während sie gingen, wurden sie rein.“
      Die Heilung geschah unterwegs.
      Der Gehorsam kam vor der Bestätigung.

      Alle zehn wurden geheilt.
      Alle zehn erhielten Gnade.
      Aber die Geschichte verlangsamt sich wieder,
      als einer von ihnen bemerkt,
      was geschehen ist.
      Er kehrt um, lobt Gott
      mit lauter Stimme und fällt
      Jesus zu Füßen (Lukas 17,15–16).

      Lukas erzählt uns, dass er ein Samariter war,
      ein Außenseiter selbst unter Außenseitern.

      Jesus stellt dann drei Fragen,
      von denen keine im Text beantwortet wird:
      „Wurden nicht alle zehn gereinigt? Wo sind die anderen neun?
      Hat sich außer diesem Fremden niemand gefunden, der zurückkam, um Gott zu preisen
      ?“ (Lukas 17,17–18).

      Das Schweigen ist beabsichtigt.
      Die Schrift lässt die Abwesenheit
      der neun unerklärt.

      Was dann passiert, ist echt krass.
      Jesus sagt zu dem, der zurückgekommen ist:
      „Steh auf und geh! Dein Glaube
      hat dich geheilt“ (Lukas 17,19).

      Dabei waren doch alle zehn schon geheilt.
      Das lässt vermuten, dass derjenige, der zurückgekommen ist,
      etwas Tieferes bekommen hat,
      etwas, das weit über die körperliche Heilung hinausgeht.

      Die anderen neun haben den Befehl von Jesus befolgt
      und sind zu den Priestern gegangen.
      Das war nicht falsch.
      Gehorsam war wichtig.

      Aber nur einer erkannte den Geber,
      bevor er mit dem Geschenk weitermachte.
      Nur einer hielt lange genug inne, um zurückzukehren.

      In dieser Geschichte geht es nicht in erster Linie um Undankbarkeit.
      Es geht vielmehr um Anerkennung.
      Heilung kann uns so schnell vorwärtsbringen,
      dass wir nie innehalten, um zurückzuschauen.

      Barmherzigkeit kann unser Leben wiederherstellen,
      ohne unser Bewusstsein wiederherzustellen.

      Der Samariter hat kein anderes Wunder erlebt, sondern eine klarere Beziehung bekommen.

      Und vielleicht hat Lukas deshalb diese Geschichte aufgeschrieben, nicht um die anderen neun zu beschämen, sondern um uns daran zu erinnern, dass Gehorsam ohne Nähe möglich ist und Segen ohne Nachdenken kommen kann.

      Die tiefere Heilung beginnt, wenn wir zurückkehren, nicht weil wir dazu verpflichtet sind, sondern weil wir endlich erkannt haben, wer uns auf dem Weg begegnet ist.


      by Jule with no comments yet
    • Jan. 22ndLots Frau – Es geht darum, loszulassen

      Die Geschichte von Lots Frau, die zu einer Salzsäule wurde, wurde oft als Warnung vor Ungehorsam erzählt, als hätte Gott nur auf den kleinsten Fehler gewartet, um sie zu bestrafen. Viele Gläubige sind mit dieser Geschichte voller Angst aufgewachsen. Schau nicht zurück, sonst wird Gott dich bestrafen. Zögere nicht, sonst wirst du gerichtet werden. Aber wenn wir innehalten und diese Geschichte mit dem Herzen des Vaters lesen, entsteht ein ganz anderes Bild. Dies war kein Moment der Wut. Es war ein Moment der Tragödie. Nicht weil Gott hart war, sondern weil ihr Herz immer noch an das gebunden war, wovon Gott sie rettete.

      Lots Frau wurde physisch aus Sodom entfernt, aber ihre Seele war immer noch daran gebunden. Der Befehl, nicht zurückzuschauen, war nicht willkürlich. Er diente ihrem Schutz. Sodom stand für ein Lebenssystem, das auf Korruption, Angst und Selbsterhaltung aufgebaut war. Zurückzuschauen war keine Neugier. Es war Anhaftung. Sie wurde gerettet, aber ein Teil von ihr gehörte immer noch zur alten Welt. Salz steht in der Heiligen Schrift oft für Bewahrung. Eine Salzsäule ist etwas, das in der Zeit eingefroren ist. Konserviert, unbeweglich, unfähig, sich weiterzuentwickeln. Die Gefahr bestand nicht darin, dass sie zurückblickte. Die Gefahr bestand darin, dass ihr Herz nicht loslassen konnte.

      Diese Geschichte wird oft falsch interpretiert, um zu suggerieren, dass man durch einen einzigen falschen Schritt die Erlösung verlieren kann. Aber diese Interpretation bricht unter dem Gewicht des Neuen Testaments zusammen. Jesus selbst bezieht sich in Lukas 17,32 auf Lots Frau, wenn er sagt: „Denkt an Lots Frau.“ Er droht den Gläubigen nicht. Er offenbart ein spirituelles Prinzip. Das Festhalten am alten Leben führt zu Lähmung. Nicht zu Gericht. Zu Stagnation. Das Evangelium lehrt nicht, dass Gott diejenigen vernichtet, die zögern. Es lehrt, dass geteilte Herzen keine Freiheit erfahren können.

      Paulus greift diese Offenbarung später auf, wenn er in Philipper 3 schreibt: „Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt, und jage nach dem Ziel.“ Das ist keine Sprache des Strebens. Es ist eine Sprache der Ausrichtung. Gnade bewegt sich vorwärts. Der Glaube schaut nach vorne. Das vollendete Werk Jesu hat uns nicht nur von der Sünde errettet. Es hat unsere Bindung an die alte Identität durchtrennt. Zurückzuschauen hebt die Errettung nicht auf, aber es raubt den Frieden. Viele Gläubige sind heute errettet, vergeben und geborgen, aber emotional erstarrt, weil sie immer wieder zu dem zurückkehren, von dem Gott sie bereits befreit hat.

      Hier ist der Wow-Moment des Neuen Testaments. Der Hebräerbrief sagt uns, dass Jesus das Kreuz „die Schande verachtend“ ertragen hat. Er hat nicht zurückgeschaut. Er hat es nicht bewahrt. Er hat es sterben lassen. Wenn Jesus deine Vergangenheit nicht bewahrt hat, warst du auch nie dazu bestimmt, es zu tun. Beim Kreuz ging es nicht nur um Vergebung. Es ging um Endgültigkeit. Dein altes Leben wurde nicht verbessert. Es wurde begraben. Gnade verlangt nicht, dass du mit Gewalt vergisst. Sie lädt dich ein, durch Vertrauen vorwärts zu gehen.

      Diese Geschichte bringt Frieden, wenn wir sie richtig verstehen. Gott war nicht wütend auf Lots Frau. Er hat sie aus einem System gerettet, in dem sie gelernt hatte zu überleben. Ihre Geschichte erinnert uns daran, dass Freiheit nicht nur bedeutet, herausgeführt zu werden. Es geht darum, loszulassen. Der Vater ist geduldig mit Herzen, die sich im Wandel befinden. Aber er weiß auch, dass Heilung geschieht, wenn wir aufhören, unseren Blick auf das zu richten, was uns nicht mehr definiert.

      Die praktische Anwendung ist einfach und sanft. Frag dich selbst, worauf du immer noch zurückblickst. Nicht, um dich zu beschämen, sondern um zu erkennen, wo der Frieden immer wieder verloren geht. Beschäftigst du dich immer noch mit alten Fehlern, alten Identitäten, alten Zeiten, die Gott bereits abgeschlossen hat? Heute kannst du dich ohne Druck dafür entscheiden, nach vorne zu schauen. Du wirst nicht von Urteilen verfolgt. Du wirst zur Ruhe eingeladen. Geh weiter. Die Gnade liegt bereits vor dir.


      by Jule with 1 comment
    • Mai 28thMädelsKreis – wo sehen wir hier, dass Lot Glauben hat?

      Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis 

      Bibelgrundkurs für Mädels 😉
      Mittwochs 15 bis 17 Uhr 

      Und beim 

      Online Bibelkurs 
      Mittwoch 17 bis 19 Uhr

      https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09 
      Meeting-ID: 955 1335 4603
      Kenncode: 057704

       und per Telefon:
      Einwählen über 06938079884
      Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst 


      by Jule with 36 comments
    • Feb. 19thMädelsKreis – die Arche

      Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis 

      Bibelgrundkurs für Mädels 😉

      Mittwochs 15 bis 17 Uhr 

      Und beim 

      Online Bibelkurs 
      Mittwoch 17 bis 19 Uhr

      https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09 
      Meeting-ID: 955 1335 4603
      Kenncode: 057704

       und per Telefon:
      Einwählen über 06938079884
      Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst 


      by Jule with 23 comments

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

      • Biblische Seelsorge
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