Jan. 22ndJesus wird auf dieselbe Weise und am selben Ort wiederkommen

Messias Jeschua ist nicht einfach „irgendwo in der Nähe von Jerusalem“ in den Himmel aufgefahren.
Er ist von einem ganz bestimmten Ort aus aufgefahren – dem Ölberg.

Und als die Engel in Apostelgeschichte 1 zu den Jüngern sprachen, sagten sie nicht, dass er spirituell, symbolisch oder metaphorisch zurückkehren würde. Sie sagten, er würde auf dieselbe Weise zurückkommen, wie er gegangen war.

Auf dieselbe Weise.
An denselben Ort.

Das allein sollte dich schon zum Nachdenken bringen.

Aber lass uns jetzt noch tiefer gehen.

Der Ölberg liegt direkt östlich des Tempelbergs. Wenn du auf dem Ölberg stehst und nach Westen schaust, siehst du direkt auf die Ostmauer Jerusalems – und ein echt seltsames Merkmal daran.

Das Osttor.
Auch Goldenes Tor genannt.

Und hier wird es spannend.

Seit Tausenden von Jahren sagen jüdische Leser von Hesekiel: „Diese Passage? Das ist messianisch.“ Nicht poetisch. Nicht allegorisch. Wörtlich.

Hesekiel beschreibt ein Tor auf der Ostseite des Tempels, das verschlossen ist, und der Grund dafür ist, dass der Herr, der Gott Israels, durch dieses Tor eingetreten ist. Die Sprache ist so geschrieben, als wäre es schon passiert – aber das ist ein klassischer prophetischer Schachzug: über die Zukunft zu reden, als wäre sie schon passiert.

Jetzt spulen wir in der Geschichte vor.

Dieses Tor ist immer noch da.

Und es ist immer noch mit riesigen Steinen zugemauert.

Warum?

Weil 1517, als die Osmanen Jerusalem eroberten, Sultan Suleiman der Prächtige die Prophezeiungen kannte. Er wusste, dass Juden und Christen glaubten, der Messias würde durch dieses Tor kommen. Also ließ er es absichtlich vermauern, in der Annahme, dass die Prophezeiung niemals in Erfüllung gehen könnte, wenn das Tor versperrt wäre.

Menschliche Logik:
„Versiegle das Tor. Halte die Zukunft auf.“

Aber die Heilige Schrift hatte das bereits berücksichtigt.

Denn ein anderer Prophet – Sacharja – spricht nicht nur von einem Tor.

Er spricht vom Berg selbst.

Sacharja sagt, dass der Herr, wenn er kommt, mit seinen Füßen auf dem Ölberg stehen wird, und wenn das passiert, wird sich der Berg von Osten nach Westen in zwei Teile spalten und ein riesiges Tal bilden. Eine Hälfte bewegt sich nach Norden. Die andere bewegt sich nach Süden.

Lies das noch einmal.

Von Osten nach Westen.
Mit Blick auf Jerusalem.
Ein Tal entsteht.

Jetzt kommt der Teil, der fast unwirklich erscheint.

Im 20. Jahrhundert gab es Pläne, auf dem Ölberg zu bauen. Vor dem Bau mussten geologische Untersuchungen gemacht werden. Als Ingenieure den Berg untersuchten, entdeckten sie etwas, das kein Prophet aus der Antike mit menschlichen Mitteln hätte wissen können.

Direkt unter dem Ölberg verläuft eine große Verwerfungslinie.

Ihre Richtung?

Von Osten nach Westen.

Und sie verläuft direkt zum Osttor.

Lass das auf dich wirken.

Der Berg, von dem Zacharias sagte, dass er sich spalten würde, hat bereits eine Verwerfungslinie in genau der beschriebenen Ausrichtung. Wenn sich dieser Berg verschieben würde, würden die versiegelten Steine des Osttors nicht stehen bleiben. Sie würden nach unten stürzen – in das Tal, das durch die Spaltung entstanden ist.

Das bedeutet, dass keine menschlichen Bemühungen, die Prophezeiung zu „blockieren”, etwas ausmachen würden.

Die Schrift sagt auch, dass am Tag des Herrn der Himmel und die Erde erschüttert werden.

Stell dir also Folgendes vor:

Der Messias kommt.
Der Berg reagiert.
Die Erde selbst gehorcht.
Und jeder Stein, der aus menschlicher Angst gesetzt wurde, fällt weg.

Das Tor, das die Erlösung aufhalten sollte, wird irrelevant.

Das ist nicht Symbolik über Symbolik.

Das ist Geografie.
Architektur.
Prophezeiung.
Geschichte.
Geologie.

Alles läuft auf einen Berg zusammen.

Ein Tor.

Ein Moment.

Du kannst heute auf diesem Berg stehen. Du kannst dieses Tor mit eigenen Augen sehen. Und egal, ob du dich dem als Gläubiger, Skeptiker oder Geschichtsstudent näherst, die Konvergenz ist unmöglich zu ignorieren.

Der Ölberg ist noch nicht fertig.

Und in der Geschichte, die die Schrift darüber erzählt, geht es nie darum, ob Gott sein Wort erfüllen kann –

sondern nur darum, ob die Menschheit bereit ist, wenn er es tut.