Wir können uns unsere Erlösung nicht verdienen
Der Typ, der neben Jesus gekreuzigt wurde, hatte keine Zeit, sein Leben in Ordnung zu bringen.
Keine Zeit, seine Vergangenheit ungeschehen zu machen.
Keine Zeit, zu zeigen, dass er sich geändert hatte.
Keine Zeit, das wieder aufzubauen, was die Sünde zerstört hatte.
Er hatte nur Zeit,
um Gnade zu bitten.
Lukas hat diesen Moment
mit beeindruckender Zurückhaltung festgehalten.
Der eine Verbrecher verspottete Jesus.
Aber der andere sprach anders.
Er wies den Mann neben sich zurecht und sagte:
„Wir bekommen die gerechte Strafe für unsere Taten;
aber dieser Mann hat nichts Unrechtes getan“
(Lukas 23,41).
Dann wandte er sich an Jesus und sagte:
„Jesus, denk an mich,
wenn du in dein
Reich kommst“ (Lukas 23,42).
Und Jesus antwortete:
„Wahrlich, ich sage dir:
Heute wirst du mit mir
im Paradies sein“
(Lukas 23,43).
Was mir auffällt,
ist, wie wenig der Mann mitbrachte.
Er brachte keine Wiedergutmachung.
Er brachte kein verändertes Leben mit,
das jetzt zu sehen war.
Er brachte keine Jahre
des Gehorsams oder des Dienstes mit.
Er konnte nicht vom Kreuz herunterkommen,
um Jesus als sichtbarer Jünger zu folgen.
Er brachte Schuld,
Angst, einen sterbenden Körper
und eine verzweifelte Bitte mit.
Dieses Detail verdient
besondere Aufmerksamkeit.
Wir lesen dies oft
als eine bewegende Bekehrungsgeschichte,
und das ist es auch.
Aber es ist auch ein sehr klares Bild davon,
was Erlösung nicht ist.
Er hat sie sich in seiner letzten Stunde nicht verdient.
Der Mann hatte keine Möglichkeit,
das, was er kaputt gemacht hatte, wieder gut zu machen.
Keine Zeit, anderen zu dienen.
Keine Zeit, Beziehungen wiederherzustellen.
Keine Zeit, ein Zeugnis aufzubauen.
Keine Zeit, anders zu leben,
auf eine Weise, die die Menschen beobachten konnten.
Alles, was viele Menschen mit
einer „Wende im Leben” verbinden,
stand ihm nicht mehr zur Verfügung.
Und doch antwortete Jesus
mit absoluter Gewissheit.
Nicht:
„Wenn du beweisen kannst, dass das echt ist.”
Nicht:
„Wenn du deine Vergangenheit wiedergutmachen kannst.”
Nicht:
„Wenn du lange genug durchhältst.”
Sondern:
„Heute.”
Dieses Wort hat Gewicht.
Jesus stellte den Mann nicht
auf Bewährung.
Er verschob die Hoffnung nicht
auf eine spätere Bewertung.
Er gab einem schuldigen Mann,
der nichts zu bieten hatte
außer seinem Glauben an den,
der neben ihm starb,
sofortige Gewissheit.
Der Kontext macht das
noch eindrucksvoller.
Die Kreuzigung war nicht nur eine Hinrichtung.
Sie war eine öffentliche Schande.
Der Mann näherte sich Jesus nicht
aus einer Synagoge, einem Ort der Anbetung,
oder einem Moment der Wiederherstellung seines Lebens.
Er hing buchstäblich unter dem Urteil.
Und von diesem Ort aus
bekannte er zwei Dinge klar und deutlich.
Erstens
bekannte er seine eigene Schuld.
„Wir bekommen,
was wir für unsere Taten verdienen.“
Zweitens
gestand er die Unschuld
und Königswürde Jesu.
„Dieser Mann hat nichts Unrechtes getan.“
„Denk an mich,
wenn du in dein Reich kommst.“
Das war keine ausgefeilte Theologie.
Aber es war echter Glaube.
Er sah genug, um zu wissen,
dass der Mann neben ihm
mehr war als nur ein weiteres
verurteiltes Opfer.
Er war ein König,
selbst am Kreuz.
An dieser Stelle gewinnt das Sprichwort
an Tiefe.
Der Dieb konnte nicht herunterkommen, um Jesus zu folgen.
Also versprach Jesus, ihn zu sich zu holen.
Er konnte sich die Nähe nicht verdienen.
Jesus schenkte sie ihm.
„Du wirst mit mir sein.“
Diese Worte sind vielleicht
der tiefste Trost
im ganzen Satz.
Das „Paradies“ ist wichtig.
„Heute“ ist wichtig.
Aber vor beidem
steht dieses
„bei mir“.
Die Erlösung wurde nicht zuerst
als Flucht vor der Strafe beschrieben,
sondern als Hineinbringen
in die Gegenwart Christi.
Der Mann bat darum, in Erinnerung behalten zu werden.
Jesus antwortete mit Gemeinschaft.
Er bat um einen Platz
im zukünftigen Reich.
Jesus schenkte ihm sofortige Gemeinschaft.
Das öffnet das Herz
des Evangeliums.
Der Dieb steht in der Geschichte
als jemand, der sich nicht
hinter Verdiensten verstecken kann.
Er ist zu nah am Tod,
um etwas vorzutäuschen.
Er kann nicht
auf eine gute Bilanz verweisen.
Er kann sich nicht
auf religiöse Werke berufen.
Er kann nicht mit Gott verhandeln.
Er kann sich nur
Jesus anvertrauen.
Und Jesus nimmt ihn auf.
Das heißt nicht,
dass Reue unnötig war.
Der Mann hat echt Buße getan.
Seine Worte machen das deutlich.
Aber selbst seine Buße
war keine Tat,
die ihm die Erlösung verdient hätte.
Es war die leere Hand,
die sich nach Christus ausstreckte.
Deshalb ist dieses Wort
vom Kreuz so wichtig.
Es zeigt, dass die Erlösung
nicht davon abhängt, wie viel Zeit
einem Sünder noch bleibt,
sondern davon, dass der Erlöser, der rettet,
ausreicht.
Die letzte Stunde des Diebes
reichte nicht aus,
um ein neues Leben aufzubauen.
Aber sie reichte aus,
damit Jesus ihm eines schenkte.
Wenn ich diesen Abschnitt langsam lese,
wird mir bewusst, dass das Kreuz
nicht nur Schuld offenbart.
Es zeigt auch, wie frei Gnade geschenkt wird.
Ein sterbender Mann bat darum, in Erinnerung zu bleiben.
Und bevor der Tag zu Ende ging,
wurde ihm das Paradies mit Christus versprochen.