Jesus erfüllte alle Bedingungen, die wir nicht perfekt erfüllen konnten
In 2. Chronik 7,14 steht: „Wenn mein Volk, das nach meinem Namen genannt ist, sich demütigt, betet, mein Angesicht sucht und sich von seinen bösen Wegen abwendet, dann werde ich vom Himmel her hören, ihre Sünden vergeben und ihr Land heilen.“
Wenn man diesen Vers nach dem Kreuz liest, klingt er anders. Ursprünglich wurde diese Verheißung Israel bei der Einweihung des Tempels gegeben. Sie stand im Zusammenhang mit der Treue zum Bund unter dem alten Bundssystem. Es gab Bedingungen, die mit dem Segen für das Volk verbunden waren. Demütigt euch. Betet. Kehrt um. Dann werde ich hören. Dann werde ich vergeben. Dann werde ich heilen.
Aber am Kreuz hat sich etwas verändert.
Jesus erfüllte alle Bedingungen, die wir nicht perfekt erfüllen konnten. Er demütigte sich selbst völlig, sogar bis zum Tod am Kreuz. Er betete. Er suchte das Angesicht des Vaters. Er wandte sich vollkommen von der Sünde ab, weil er nie gesündigt hat. Und weil er tat, was wir nicht tun konnten, ruht das „dann“ dieser Verheißung jetzt auf ihm.
Nach dem Kreuz hängt die Vergebung nicht mehr in der Schwebe. Sie ist bereits gesichert. Der Hebräerbrief sagt uns, dass er durch ein einziges Opfer alle, die geheiligt werden, für immer vollendet hat. Das bedeutet, dass wir nicht beten, in der Hoffnung, dass Gott uns eines Tages erhören möge. In Christus sind wir bereits erhört. Wir wenden uns nicht von der Sünde ab, um Vergebung zu erlangen. Wir wenden uns ab, weil uns vergeben wurde.
Für die Gläubigen von heute ist dieser Vers keine Drohung. Er ist eine Einladung, uns auf das auszurichten, was Jesus bereits vollbracht hat. Uns jetzt zu demütigen bedeutet nicht, um Akzeptanz zu betteln. Es bedeutet, in der mächtigen Hand eines Vaters zu ruhen, der uns bereits in seinem Sohn angenommen hat. Beten bedeutet nicht, den Himmel um eine Antwort zu bitten. Es ist Gemeinschaft mit einem Gott, der sich uns durch Christus genähert hat. Sein Angesicht zu suchen bedeutet nicht, uns darum zu bemühen, dass er uns ansieht. Es bedeutet, sich daran zu erfreuen, dass sein Angesicht bereits in Liebe auf uns gerichtet ist.
Und was ist mit der Heilung des Landes?
Unter dem neuen Bund beginnt Heilung in den Herzen. Das Reich Gottes schreitet nicht in erster Linie durch politische Veränderungen oder oberflächliche Reformen voran. Es schreitet voran, wenn Herzen durch Gnade verwandelt werden. Wenn wir in dem vollbrachten Werk Jesu leben, verändern sich unsere Häuser. Unsere Gespräche verändern sich. Unsere Gemeinschaften verändern sich. Das „Land” beginnt zu heilen, weil die Menschen in Versöhnung mit Gott leben.
Wenn du diesen Vers jemals gelesen und dabei Druck verspürt hast, atme tief durch. Gott wartet nicht darauf, dass du gut genug bist, um seine Gnade freizusetzen. In Christus ist die Gnade bereits ausgegossen worden. Das Kreuz ist der Beweis dafür, dass der Himmel gehört hat. Die Auferstehung ist der Beweis dafür, dass Vergebung gewährt wurde. Der Geist in dir ist der Beweis dafür, dass die Heilung begonnen hat.
Also sei demütig, nicht aus Angst, sondern aus Zuversicht. Bete nicht, um Gott zu überzeugen, sondern um dich an ihm zu erfreuen. Suche sein Angesicht, nicht um Liebe zu verdienen, sondern weil du sie bereits hast. Wende dich von dem ab, was dir schadet, nicht um Ablehnung zu vermeiden, sondern weil du zu einem Vater gehörst, der Freiheit für dich will.
Nach dem Kreuz ist 2. Chronik 7,14 nicht mehr eine fragile Bedingung, die über deinem Kopf schwebt. Es ist ein Fenster zum Herzen Gottes. Er sehnt sich nach Nähe. Er sehnt sich nach Wiederherstellung. Und durch Jesus ist die Tür zu beidem durch Gnade bereits weit offen.
by Jule with no comments yetAktivGottesdienst – Salomos Gebet zur Einweihung des Tempels
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KI Zusammenfassung
Kurze Zusammenfassung
Die Gruppe diskutierte ausführlich die Tempelweihe Salomos und dessen Gebet, wobei sie biblische Praktiken mit modernen Gottesdienstformen verglichen und die Bedeutung von Demut und Flehen beim Beten erörterten. Die Teilnehmer analysierten verschiedene Bibelstellen aus 1 Könige 8 und 2 Chroniker 7, besprachen Gottes Verheißungen und Konsequenzen für Israel, sowie die Rolle der Opfer und Feierlichkeiten bei der Tempelweihe. Abschließend diskutierten die Gruppenmitglieder über die Bedeutung der Ruhe und des Shabbat im modernen Leben, persönliche Erfahrungen mit Stress und Gesundheit, sowie aktuelle politische und biblische Themen.
Tempelweihe Salomos und Gebetspraktiken
Die Gruppe diskutierte die Tempelweihe Salomos und dessen Gebet, wobei sie die Bedeutung der Körperhaltung beim Beten und die Einstellung des Königs zur Demut und zum Flehen hervorhoben. Sie verglichen die biblischen Praktiken mit modernen Gottesdienstformen und diskutierten über die Entwicklung von Bildern und Ikonen in der Kirche.
Bibelstudium: Salomos Tempelweihe
Bibelkreis, Renate und Gaby diskutierten über die Bibelstellen 1 Könige 8 und 2 Chroniker 7, wobei sie Salomos Tempelweihe und Gebet lasen. Sie erörterten die Bedeutung von Glauben und Sehen, mit Bezug auf Jesus‘ Aussage über selig seien die, die nicht sehen und glauben. Die Gruppe las ausführlich die Beschreibungen der Tempelweihe, einschließlich der Opfer und der 14-tägigen Feierlichkeiten, sowie Jehovas Zusagen bezüglich des Tempels und der Konsequenzen, wenn Israel anderen Göttern nachläuft.
Bibelstelle Tempelbau und Opfer
Die Gruppe diskutierte die Bibelstelle aus den Chroniken über den Tempelbau und die damit verbundenen Opfer. Renate stellte Fragen zur Priesterregelung im Tempel und zum Ungehorsam des Volkes, während Bibelkreis die symbolische Bedeutung der Tempelzerstörung und -wiederaufbau erklärte. Die Gruppe erörterte auch die hohe Anzahl von Opfertieren (22.000 Rinder und 120.000 Schafe) und deren Bedeutung für die Feier, wobei Bibelkreis erläuterte, dass diese nicht nur für Gott geopfert wurden, sondern auch zum Verzehr beim Fest verwendet wurden.
Tempelweihe und Psalm 136
Die Gruppe diskutierte über die Tempelweihe und die zugehörigen Psalme, wobei sie sich auf Psalm 136 konzentrierten, der „Seine Gnade hört niemals auf“ als Refrain verwendet. Bibelkreis erklärte, dass die Psalme bereits zur Zeit der Tempelweihe existierten und von Priestern und Leviten gesungen wurden, während Gaby die Schönheit der biblischen (hebräischen) Sprache lobte (Thom hatte den Psalm auf Hebräisch eingespielt). Die Gruppe erinnerte sich an Josia als König, der später die Tempelreform durchführte, und diskutierte die Bedeutung der Tempelweihe als Zeichen für Israels Gott.
Bibelstelle 2. Chroniker 7 Diskussion
Die Gruppe diskutierte die Bibelstelle 2. Chroniker 7, wobei sie sich auf Salomos Feier und das darauf folgende Gebet konzentrierten. Sie analysierten Gottes Verheißung, dass er die Gebete des Volkes Israel erhören wird, da es seinen Namen trägt, und erörterten die Bedeutung des Namens „Israel“ als „Gotteskämpfer“. Die Diskussion endete mit der Überlegung, dass der Name Israel nicht nur bedeutet, dass die Jakob mit Gott gekämpft bzw gerungen hatte, sondern dass Gott immer mit ihnen kämpft.
Bibel und Gottes Rolle bei Kriegen
Bibelkreis und Gaby diskutierten über die Bibel und die Rolle Gottes bei Kriegen und der Führung von Königen. Sie erörterten, wie Gott trotz untreuer Könige treu blieb und wie die Verheißungen und Prophetien in der Bibel aufgebaut sind. Renate stellte die Konsequenz vor, wenn Israel nicht treu bleibt, nämlich dass Gott das Volk aus seinem Land herausreißen würde, um seine Ehre zu wahren.
Bibelkreis: Salomos Gebet und Gottes Antwort
Die Gruppe diskutierte Bibelverse aus 1 Könige 8, wobei sie sich auf Salomos Gebet und Gottes Antwort darauf konzentrierten. Renate las aus Jesaja vor, der die Konsequenzen beschreibt, wenn Israel sich anderen Göttern zuwendet, und die Gruppe erörterte die Parallelen zu aktuellen Situationen. Bibelkreis erklärte, dass Gottes Antwort auf Salomos Gebet in der Nacht kam und betonte die Wichtigkeit der „stillen Zeit“ als eine Form der Stille vor Gott, um seine Stimme wahrzunehmen. Die Diskussion endete mit der Erkenntnis, dass Gott seine eigene Zeitrechnung hat und die Gruppe Geduld bei Gebeten haben muss.
Shabbat und spirituelle Praxis
Die Teilnehmer diskutierten über die Bedeutung der Ruhe und des Shabbat in ihrem Leben. Bibelkreis erklärte, dass der Shabbat ursprünglich ein Tag der vollständigen Ruhe war, an dem keine Arbeit erfolgen sollte, und betonte die Wichtigkeit, sich auf Gott zu konzentrieren. Renate teilte ihre Erfahrungen mit der Gemeinde mit und stellte die Frage, wie Frauen mit beruflichen Verpflichtungen Zeit für spirituelle Praxis finden können. Gaby argumentierte, dass es wichtig sei, sich Zeit zur Ruhe zu nehmen, und dass dies allein stattfindet, anstatt sich sofort in eine Menschenmenge zu begeben.
Tage der Ruhe und Wahrnehmung
Gaby und Bibelkreis diskutierten über die Bedeutung eines Tages der Ruhe, wobei Gaby erklärte, wie sie sonntags versucht, sich auf Gott zu konzentrieren und keine Arbeit zu erledigen. Renate teilte ihre Erfahrungen mit dem Hören von Hörbüchern und erklärte, wie Erwartungen das Wahrnehmen beeinflussen, basierend auf einem YouTube-Video über Placebo-Effekte im Hören. Gaby beschrieb ihren eigenen Hörschaden und Tinnitus, der mit einem Hörsturz zusammenkam, und wie diese Erkrankungen ihre Wahrnehmung beeinflussen.
Bibelstudien und Gesundheitserfahrungen
Gaby erzählte von ihren Erfahrungen mit Stress und einem Hörsturz, der durch langfristige Überarbeitung und Ignorierung von Körpersignalen ausgelöst wurde. Renate und Bibelkreis diskutierten über Bibelstudienmaterialien, wobei Renate ein Buch über göttliche Prinzipien der Schriftauslegung vorstellte. Die Gruppe sprach auch über die aktuelle Situation mit Telefongesprächen und technischen Problemen, einschließlich möglicher Verbindungen zu aktuellen world events.
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