Erst will er nicht und dann doch?
Als Jesus gekreuzigt wurde, bot man ihm mit Galle (oder Myrrhe) vermischten Wein an, ein mildes Betäubungsmittel, das Verurteilten üblicherweise gereicht wurde, um Schmerzen zu lindern und Leiden zu mindern. Die Heilige Schrift berichtet eindeutig, dass Jesus davon kostete – und es dann ablehnte. Diese Entscheidung war nicht zufällig. Jesus lehnte das Getränk nicht ab, weil er sich der bevorstehenden Schmerzen nicht bewusst war. Er lehnte es ab, weil er beschloss, das Kreuz bei vollem Bewusstsein, in voller Präsenz und in vollem Gehorsam zu ertragen. Er wollte das Leiden nicht betäuben. Doch später änderte sich etwas. Jesus rief: „Mich dürstet!“, und diesmal nahm er den sauren Wein an, der ihm auf einem Ysopzweig gereicht wurde. Aber er trank ihn nicht, um Schmerzen zu lindern. Johannes erklärt uns ausdrücklich, warum Jesus ihn annahm: „Danach, als Jesus wusste, dass alles vollbracht war, sagte er (um die Schrift zu erfüllen): ‚Mich dürstet!‘“ (Johannes 19,28). Als er davon trank, erfüllte er Psalm 69,21: „Sie gaben mir Gift zu essen und Essig zu trinken, weil ich durstig war.“ Unmittelbar nachdem er es empfangen hatte, erklärte Jesus: „Es ist vollbracht.“ Er lehnte das Getränk ab, das sein Leiden gelindert hätte, nahm aber das an, das die Erlösung vollendete. Jeder Schritt, jedes Wort und selbst jeder Schluck waren bewusst gewählt.by Jule with 1 comment
Jakob und die Leiter zwischen Himmel und Erde
Jakobs Himmelsleiter: Als sich der Himmel über einem gebrochenen Mann öffnete
Es gibt Momente in der Heiligen Schrift, in denen Gott den Schleier lüftet und uns zeigt, wie die geistliche Welt wirklich funktioniert. Jakobs Himmelsleiter ist ein solcher Moment. Sie ist keine Kindergeschichte, keine poetische Metapher und kein zufälliger Traum. Sie ist ein göttliches Eingreifen, das offenbart, wie Gott Menschen in Übergangsphasen begegnet, wie der Himmel mit der Erde interagiert und wie der Bund mit Gott selbst dann wirksam wird, wenn ein Mensch fehlerhaft, ängstlich und unvollendet ist.
Um Jakobs Himmelsleiter zu verstehen, muss man die Vorgeschichte kennen.
Jakob befand sich in einer geistlichen und emotionalen Krise. Er war auf der Flucht. Er hatte seinen Vater Isaak betrogen, den Segen, der für Esau bestimmt war, an sich gerissen und seine Familie entzweit. Esau war wütend und machte deutlich, dass Jakobs Leben in Gefahr war. So floh Jakob. Er befand sich nicht auf einer spirituellen Einkehr. Er fastete nicht. Er betete nicht. Er entfloh den Konsequenzen seines eigenen Handelns.
Genesis 28 berichtet, dass Jakob Beerscheba verließ und nach Haran zog. Die Nacht brach herein. Er hatte weder Zelt noch Altar noch Opfergaben. Er nahm einen Stein, legte seinen Kopf darauf und schlief auf dem freien Feld ein. Dies ist von Bedeutung. Gott begegnete Jakob in seiner Einsamkeit, Verletzlichkeit, Unsicherheit und in einer Zeit zwischen den Jahreszeiten. In diesem Moment öffnete sich der Himmel.
Jakob träumte von einer Leiter, die auf der Erde stand und deren Spitze bis zum Himmel reichte. Engel Gottes stiegen an ihr auf und ab. Über ihr stand der Herr und sprach Jakob die gleichen Bundesverheißungen zu, die ursprünglich Abraham und Isaak gegeben worden waren. Gott verhieß Land, Nachkommen, göttliche Gegenwart und Schutz. Dann sprach er etwas, das alles veränderte: „Siehe, ich bin mit dir und werde dich behüten, wohin du auch gehst.“
Jakob erwachte erschüttert. Er sagte: „Wahrlich, der Herr ist an diesem Ort, und ich wusste es nicht.“ Allein diese Aussage spricht viele Gläubige heute an. Gott war gegenwärtig, bevor Jakob ihn erkannte. Der Himmel wirkte, bevor Jakob verstand, was geschah. Die Leiter war bereits da.
Aus prophetischer Sicht offenbart die Himmelsleiter eine ununterbrochene Verbindung zwischen Himmel und Erde. Auf- und Abstieg der Engel symbolisieren Bewegung, Auftrag und Reaktion. Der Himmel ist nicht passiv. Gottes Herrschaft ist aktiv. Engel steigen mit Berichten auf und mit Aufträgen herab. Was auf Erden geschieht, hat Bedeutung für den Himmel, und was im Himmel geschieht, wirkt sich auf die Erde aus.
Doch es gibt hier noch etwas Tieferes…👇👇
Jesus selbst bezeichnet sich später als die Erfüllung der Himmelsleiter. In Johannes 1,51 sagt Jesus: „Von nun an werdet ihr den Himmel offen sehen und die Engel Gottes auf- und herabsteigen über dem Menschensohn.“ Das ist keine symbolische Sprache. Jesus erklärt, dass er der Zugang zwischen Himmel und Erde ist. Er ist die Leiter. Er ist die Brücke. Er ist der Ort der Begegnung.
Jakob sah ein Bauwerk. Wir kennen nun eine Person.
Das bedeutet, dass das, was Jakob im Traum erlebte, Gläubige nun durch Christus in einer persönlichen Beziehung zu Gott erfahren. Der Zugang zu Gott ist nicht länger an einen bestimmten Moment oder Ort gebunden. Durch Jesus ist der Himmel jedem Gläubigen offen, der mit ihm im Bund steht.
Ein weiterer entscheidender Punkt ist der Ort, an dem die Leiter stand. Die Heilige Schrift sagt, sie stand auf der Erde. Der Himmel initiierte die Verbindung, doch sie berührte Jakobs Realität genau dort, wo er sich befand. Gott wartete nicht darauf, dass Jakob sich geläutert, geistlich gereift oder seelisch geheilt hatte. Er begegnete ihm mitten in seinem Elend und begann den Prozess der Verwandlung.
Jakob schlief als Betrüger ein und erwachte als ein Mann, der von Gott auserwählt war.
Er salbte den Stein, nannte den Ort Bethel, was „Haus Gottes“ bedeutet, und legte ein Gelübde ab. Von diesem Moment an begann sich Jakobs Leben zu verändern, wenn auch nicht sofort. Bethel war nicht das Ende seiner Kämpfe, aber es war der Beginn der göttlichen Ausrichtung.
Das ist auch heute noch wichtig für uns. Viele Gläubige denken, Gott begegne nur Menschen, die alles im Griff haben. Jakobs Himmelsleiter erzählt eine andere Geschichte. Gott offenbart sich uns oft am deutlichsten, wenn wir uns in Übergangsphasen, in schwierigen Situationen oder in Unsicherheit befinden. Der offene Himmel hängt nicht von unserer Perfektion ab, sondern von Gottes Treue zum Bund.
Christen sollten verstehen, dass der Himmel nicht fern ist. Durch Jesus haben wir ständigen Zugang zu Gottes Gegenwart, Führung und Autorität. Engel sind weiterhin aktiv. Gott spricht weiterhin zu uns. Aufgaben werden weiterhin übertragen. Die Himmelsleiter ist nicht verschwunden. Sie hat jetzt einen Namen.
Jakobs Himmelsleiter erinnert uns daran, dass Gott den Sinn des Lebens festlegt, bevor die Verwandlung abgeschlossen ist. Jakob war noch Jakob, als Gott ihm seine Bestimmung zusprach. Israel kam später. Viele Gläubige schließen sich selbst aus, weil sie sich noch im Prozess befinden. Gott tut das nicht.
Wenn du dich gerade in einer Phase befindest, in der du dich zwischen Vergangenheit und Zukunft fühlst, lass dich nicht entmutigen. Das ist oft der Boden von Bethel. Dort öffnet sich der Himmel. Dort erinnert Gott dich daran, dass er bei dir ist, dass er dich beschützt und dass deine Geschichte noch nicht zu Ende ist.
Die Leiter steht noch. Der Zugang ist noch offen. Und der Herr ruft weiterhin Menschen, die bereit sind, seine Gegenwart zu erkennen, selbst wenn sie es vorher nicht wussten.
by Jule with 1 commentJoseph – vorbereitet auf die spätere Aufgabe
Was tut man, wenn man sich für das Richtige entscheidet und das Leben trotzdem schmerzhaft wird?
Josef kannte diese Frage nur zu gut. Er kam nicht als Gast oder Anführer nach Ägypten. Er war in Ketten gelegt. Seine Brüder hatten ihn verkauft. Seine Zukunft schien ausgelöscht. Alles Vertraute war verschwunden. Doch die Heilige Schrift wiederholt in jedem Kapitel eine unerschütterliche Wahrheit: Der Herr war mit Josef (1. Mose 39,2).
Josef verlor seine Treue nicht, weil seine Lage ungerecht war. Im Haus Potiphars arbeitete er ehrlich und gewissenhaft. Gott segnete seine Arbeit so deutlich, dass es jeder sehen konnte. Integrität beseitigte zwar nicht die Not, aber sie hielt Gottes Gegenwart nahe.
Dann kam eine weitere Prüfung. Josef widerstand der Versuchung, weil er Gott fürchtete. Statt belohnt zu werden, wurde er fälschlicherweise beschuldigt und ins Gefängnis geworfen. Er litt nicht, weil er versagt hatte, sondern weil er treu geblieben war. Selbst dort, so sagt die Bibel, war der Herr mit ihm und erwies ihm Güte (1. Mose 39,21).
Das Gefängnis wurde zu einem Wartezimmer. Josef half anderen, indem er ihre Träume deutete, doch seine eigene Rettung ließ auf sich warten. Tage wurden zu Jahren. Stille dehnte sich aus. Dennoch wirkte Gott im Stillen und formte Geduld, Weisheit und Vertrauen, die nirgendwo sonst hätten wachsen können.
Dann veränderte ein ganz gewöhnlicher Tag alles. Josef wurde aus dem Gefängnis gerufen und vor den Pharao geführt. Im Nu erhob Gott ihn aus der Gefangenschaft in die Machtposition. Josef sprach klar und demütig, und der Pharao erkannte Gottes Weisheit in ihm. Er wurde über ganz Ägypten gesetzt, als Stellvertreter des Pharaos (1. Mose 41,39–41).
Rückblickend ergab alles einen Sinn. Die Grube lehrte ihn Hingabe. Das Gefängnis lehrte ihn Ausdauer. Der Palast offenbarte Gottes perfektes Timing.
Josefs Geschichte erinnert uns daran, dass Leid nicht bedeutet, dass Gott uns verlassen hat. Manchmal bedeutet es, dass er uns auf etwas vorbereitet, das wir noch nicht sehen können. Treue ist niemals vergeblich, selbst wenn die Belohnung auf sich warten lässt.
by Jule with 1 commentSturm und Wellen – kommt Hilfe nur von außen?
Der Sturm auf dem See Genezareth war nichts Ungewöhnliches.
Es kommt häufig vor, dass plötzliche Winde
von den umliegenden Hügeln herabfegen und
ruhiges Wasser ohne Vorwarnung in einen stürmischen Aufschwung verwandeln.
Auch einige der Jünger waren Fischer.
Sie hatten schon Stürme erlebt.
Sie kannten die Gefahr.
Und doch, als die Wellen begannen,
ins Boot zu schlagen, überkam sie die Angst.
Die Evangelisten berichten, dass Jesus Christus
im Heck des Bootes schlief. Nicht abwesend.
Nicht ahnungslos. Sondern ruhend.
Der Sturm beunruhigte ihn nicht
so wie sie.
Was das Boot erschütterte, konnte sein Vertrauen in den Vater nicht erschüttern.
Als die Jünger ihn weckten,
verrieten ihre Worte mehr als nur Panik.
„Meister, kümmert es dich nicht, dass wir umkommen?“
Sie reagierten nicht nur auf den Wind.
Es war das, was der Sturm in ihren Herzen geweckt hatte:
Angst, Zweifel und die leise Ahnung, vergessen worden zu sein.
Jesus stand auf und sprach zu den Elementen:
„Schweig! Sei still!“
Der Wind legte sich.
Das Meer gehorchte.
Doch die Stille des Wassers war nicht der eigentliche Kern des Augenblicks.
Nachdem sich der Sturm gelegt hatte,
wandte sich Jesus zu den Jüngern und fragte:
„Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr denn immer noch keinen Glauben?“
Die Zurechtweisung erfolgte nicht vor, sondern nach dem Wunder.
Das lehrt uns etwas Wichtiges.
Der Sturm war nicht nur eine äußere Bedrohung,
sondern vielmehr eine aufschlussreiche Prüfung.
Er zeigte, wie schnell die Angst ihr Vertrauen verdrängt hatte,
selbst mit Christus im Boot.
Die Jünger hatten angenommen, Frieden bedeute die Abwesenheit von Gefahr.
Jesus lehrte sie, Frieden bedeute Vertrauen in seine Gegenwart,
selbst wenn Gefahr bestand.
Die größere Unordnung herrschte also nicht im Meer,
sondern tief in ihren Herzen.
In diesem Augenblick zeigte Jesus, dass seine Autorität
über die Schöpfung hinaus bis in das Innere seiner Nachfolger reicht.
Er kann Winde befehligen, ja, aber er ruft auch Herzen zur Ruhe.
Dies lehrt uns, dass sich Glaube nicht
in ruhigen Umständen bewährt, sondern im Vertrauen auf den,
der in turbulenten Zeiten bei uns ist.
Die Jünger fragten sich: „Wer ist dieser?“
Diese Frage zieht sich wie ein roter Faden durch die Evangelien,
bis sie ihre vollkommenste Antwort findet
am Kreuz und am leeren Grab.
Derselbe, der den Sturm stillte,
der später Leid, Stille und Tod ertragen sollte,
im vollkommenen Vertrauen zum Vater, und auferstehen.
Der Sturm war also nicht sinnlos. Er war ein Lehrmeister.
Ein Ort, an dem die Angst offengelegt, der Glaube auf die Probe gestellt und Vertrauen langsam geformt wurde.
Mir wurde hier bewusst, wie oft ich mir wünsche, Gott möge meine Situationen beruhigen,
während er sich sanft an mein Herz wendet.
Es geht nicht nur darum, seine Macht zu bestaunen,
sondern auch darum, in seiner Gegenwart Ruhe zu finden.
So war es also mehr als Wind und Wellen,
dass die Herzen der Jünger
zur Stille ermahnt werden sollten.
Wie sieht geistiges Wachstum aus?
Früher dachte ich, Fortschritt bedeute, schneller voranzukommen, Aufgaben abzuhaken, Meilensteine zu erreichen und zu beweisen, dass ich etwas aus meinem Leben mache. Ich maß Wachstum an Ergebnissen, Geschwindigkeit und sichtbarem Erfolg. Doch Gott zeigte mir in seiner Güte, dass wahrer Fortschritt nicht von der Geschwindigkeit abhängt, sondern davon, wie tief ich mich ihm hingebe. Er bremste mich nicht, um mich zu frustrieren, sondern um mich zu formen. Loszulassen war unangenehm. Neu anzufangen war demütigend. Doch in dieser Schwäche fand ich etwas, das ich in der Hektik nie gekannt hatte: Frieden. Gott lehrte mich, dass das Erzwingen von Türen mich nur erschöpft, während das Warten auf ihn meinen Glauben stärkt. Ich lernte, dass die Ausrichtung auf seinen Willen mehr Ruhe schenkt als jede Leistung. Und nun möchte ich nicht mehr vorwärtsrennen, nur um mich erfolgreich zu fühlen. Ich gehe lieber langsam mit Gott, Schritt für Schritt, im Vertrauen darauf, dass sein Timing nie zu spät ist und seine Pläne immer gut sind. Denn Frieden entsteht nicht dadurch, dass ich alles bekomme, was ich will, sondern dadurch, dass ich weiß, dass ich genau dort bin, wo Gott mich haben will.by Jule with 1 comment
Martha – Glaube, dass Gott bereits jetzt handelt?
„Martha glaubte, eilte aber dennoch zu Jesus“ 👰🏻♀️
Martha wird in der Bibel mehrfach erwähnt, und jedes Mal wird sie oft missverstanden.
Die meisten erinnern sich an sie als die Frau, die mit dem Bedienen beschäftigt war, während Maria zu Jesu Füßen saß (Lukas 10). Martha wird üblicherweise als zerstreut, ängstlich oder übermäßig praktisch orientiert beschrieben. Doch wenn wir ihre Geschichte aufmerksam lesen, insbesondere in Johannes 11, erkennen wir etwas Tieferes.
Als Lazarus starb, eilte Martha Jesus entgegen.
Ihre ersten Worte waren ehrlich und schmerzlich:
„Herr, wärst du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben.“
Das war kein Unglaube.
Es war Enttäuschung, vermischt mit Glauben.
Dann sagt Martha etwas, das viele übersehen.
„Ich weiß, dass er am Jüngsten Tag auferstehen wird.“
Dieser Satz ist wichtig.
Martha glaubte an die Auferstehung. Sie glaubte an die Theologie. Sie glaubte an Gottes Verheißung für die Zukunft. Aber sie glaubte mit einer gewissen Distanz daran.
Und genau darin liegt die Spannung.
Martha glaubte, Gott könne handeln … nur nicht jetzt.
Jesus lenkt ihren Blick:
„Ich bin die Auferstehung und das Leben.“
Nicht „Ich werde sein.“
„Ich bin.“
Jesus korrigierte Marthas Lehre nicht.
Er erweiterte ihre Erwartung.
Martha glaubte an ein zukünftiges Wunder, tat sich aber schwer, an ein gegenwärtiges zu glauben. Sie vertraute auf Gottes Macht für die Zukunft, zögerte aber, seinem Zeitpunkt jetzt zu vertrauen.
Am Grab wird dies noch deutlicher.
Als Jesus darum bittet, den Stein wegzunehmen, widersetzt sich Martha. Sie erinnert ihn daran, dass Lazarus schon vier Tage tot ist. Sie kennt den Geruch des Todes. Ihr Glaube versteht die Auferstehung, aber ihre Sinne verstehen den Verfall.
Das ist die stille Erkenntnis in Marthas Geschichte.
Sie glaubte an Gott, versuchte aber dennoch, ihn zu beherrschen.
Sie vertraute Jesus, drängte ihn aber dennoch.
Sie hatte Glauben, doch hielt sie ihn sorgsam zurück.
Und Jesus wies sie deswegen nicht zurück.
Stattdessen lud er sie ein, mehr zu sehen.
Hier liegt eine tiefe Ermutigung für Gläubige.
Man kann Jesus lieben und trotzdem mit dem richtigen Zeitpunkt hadern.
Man kann an die Wahrheit glauben und trotzdem mit Enttäuschungen kämpfen.
Man kann echten Glauben haben und trotzdem Grenzen setzen, was man von Gott erwartet.
Martha lehrt uns, dass Glaube nicht immer laut oder poetisch ist.
Manchmal ist Glaube praktisch, vorsichtig und ängstlich vor dem, was geschehen könnte, wenn der Stein weggerollt wird.
Aber Jesus beschämt Martha nicht.
Er begegnet ihr.
Er tadelt sie nicht für ihr Zögern.
Er offenbart sich ihr immer deutlicher.
Und am Ende sieht Martha etwas, was sie nie zu sehen erwartet hätte.
Leben, wo Tod war.
Hoffnung, wo Verfall war.
Manchmal glauben wir, wie Martha, an Gottes Verheißungen, zögern aber dennoch, wenn er uns bittet, ihm im Hier und Jetzt zu vertrauen. Wir glauben an seine Fähigkeiten, aber zögern, wenn er uns auffordert, die Kontrolle loszulassen.
Wenn du dich gerade in einer Situation befindest, in der sich dein Glaube echt, aber vorsichtig, stark, aber zurückhaltend anfühlt, dann höre gut zu:
Jesus hat Geduld mit wachsendem Glauben.
Er nimmt ehrliches Zögern nicht übel.
Und manchmal steht das Wunder, auf das wir warten, direkt vor uns und bittet uns, ihm jetzt zu vertrauen, nicht später. 🙏🏼
by Jule with 1 commentGideon
Gideons Geschichte ist oft wegen der schrumpfenden Zahl seiner Männer in Erinnerung geblieben, von Tausenden auf dreihundert.
Doch die Heilige Schrift stellt dies nicht einfach als
Lektion in Mut oder Strategie dar.
Es ist ein bewusstes Umdenken darüber,
wie man sich den Sieg üblicherweise vorstellt.
Als der Herr Gideons Heer verkleinerte,
nennt der Text den Grund eindeutig:
„Damit Israel sich nicht über mich rühme und sage:
‚Meine eigene Hand hat mich gerettet.‘“ (Richter 7,2).
Es ging nicht um Effizienz.
Es ging um die Ehre, die ihm zuteilwurde.
Was diesen Bericht so eindrücklich macht,
ist Gideons Ausrüstung für die Schlacht.
Nicht erhobene Schwerter,
sondern Trompeten, leere Tonkrüge und versteckte Fackeln.
Werkzeuge, die Lärm machten, Licht spendeten und leicht zerbrachen.
Damals mussten die Krüge zerbrochen werden, damit das Licht sichtbar wurde.
Die Trompeten verkündeten beim Blasen Anwesenheit, nicht Macht.
So entfaltete sich Israels Sieg in der Verwirrung und Furcht der Feinde
und in göttlichem Eingreifen, nicht in militärischer Überlegenheit.
Israel siegte nicht, weil es Midian überwältigte.
Sie siegten, weil Gott unmissverständlich klarmachte,
dass er für Israel handelte.
Gideon selbst spiegelt dieses Muster wider.
Von Natur aus war er nicht selbstsicher.
Er zögerte und bat sogar um Bestätigung.
Und doch ging Gott nicht an ihm vorbei. Gott formte ihn.
Nicht indem er seine Stärke überhöhte, sondern indem er ihm stetig
jede falsche Zuversicht nahm.
Als es dann zur Schlacht kam,
gab es nichts mehr, worauf er vertrauen konnte,
außer dem Wort des Herrn.
Und dieses Muster endet nicht mit dem Buch der Richter.
Wenn wir zu Christus kommen,
finden wir dieselbe göttliche Logik,
nun in ihrer tiefsten Erfüllung.
In Christus kam Gottes Sieg nicht durch Heere oder Gewalt.
Er kam durch einen gebrochenen Leib,
durch offenbartes Licht und einen Triumph,
der eindeutig allein Gott gehörte.
Das Kreuz wirkte wie Schwäche.
Wie eine Niederlage. Wie etwas, das eigentlich nicht funktionieren sollte.
Und doch, genau wie bei Gideons Krügen,
war gerade das Zerbrechen der Weg,
durch den das Licht freigesetzt wurde.
Das Evangelium lädt uns nicht dazu ein, auf unsere Anzahl,
unsere Stärke oder unsere Fähigkeit, Ergebnisse zu kontrollieren, zu vertrauen.
Es lädt uns ein, dort zu stehen, wo Gideon stand:
mit leeren Händen, gehorsam und im Bewusstsein, dass der Sieg, falls er kommt,
Gottes Wirken ist.
Und wenn das geschieht,
wird niemand daran zweifeln,
wem die Ehre gebührt.
Was hältst du gerade in der Hand?
Was sind deine „Posaunen, leeren Tonkrüge und Fackeln“? Denk daran: Solange Gott für dich kämpft, kann selbst das Kleinste in deinen Händen Sieg und Durchbruch bringen.
Wir alle brauchen einen „Nathan“
Es gibt Momente im christlichen Leben, in denen die größte Gefahr nicht in offener Rebellion gegen Gott liegt, sondern in stillen Kompromissen, die unkontrolliert bleiben.
Das Leben geht weiter, der Dienst geht weiter, die Anbetung geht weiter,
doch unter der Oberfläche stimmt etwas nicht.
Die Heilige Schrift zeigt uns, dass Gott uns in seiner Barmherzigkeit
nicht immer direkt konfrontiert.
Oft sendet er einen Menschen.
Im Leben Davids war dieser Mensch Nathan.
Als Nathan in 2. Samuel 12 erscheint,
hatte David bereits schwer gesündigt.
Was als ein stiller Moment der Begierde begann,
war zu Ehebruch, Betrug
und dem Tod eines unschuldigen Mannes geworden.
Und doch schien Davids Leben äußerlich unversehrt. Er war noch immer König. Er führte Israel noch immer an. Er besaß noch immer Autorität und Einfluss, und den Anschein von Gottes Segen.
Die Heilige Schrift sagt uns nur beiläufig, dass Davids Handeln dem Herrn missfiel. Deshalb ist Nathans Ankunft so bedeutsam.
Gott setzte David nicht sofort ab Er stellte ihn nicht öffentlich bloß. Stattdessen sandte er einen treuen Vertrauten.
Nathan stürmte nicht mit Anschuldigungen in den Palast. Er beschämte David nicht und bedrohte ihn nicht. Stattdessen erzählte er eine Geschichte, die an Davids Gerechtigkeitssinn appellierte.
Im alten Israel wurde von Königen erwartet, dass sie gerecht urteilten und die Schwachen verteidigten. So erzählte Nathan von einem reichen Mann, der einem armen Mann sein einziges Lamm wegnahm, und David, der von dieser Ungerechtigkeit hörte, entbrannte vor Zorn.
Erst dann sprach Nathan die Worte, die David nicht erwartet hatte: „Du bist der Mann.“
Und ich glaube nicht, dass diese Worte David zerstören sollten. Sie sollten ihn aufrütteln und ihn dazu bringen, Verantwortung für seine Taten zu übernehmen.
Viele Christen können sich heute besser in diese Situation hineinversetzen, als uns bewusst ist. Wir mögen keine Krone tragen, aber wir haben Einfluss – auf unsere Familien, unsere Gemeinden, unsere Freundschaften. Wir beherrschen die Sprache des Glaubens. Wir gehen in die Kirche. Wir dienen. Wir beten.
Und doch ist es möglich, mit ungestandenen Sünden, verhärteten Gewohnheiten oder stillem Stolz zu leben, während äußerlich alles in Ordnung scheint.
Und ich würde aufgrund meiner persönlichen Erfahrung mit Christus sagen, dass die gefährlichsten Zeiten oft jene sind, in denen niemand die schwierigen Fragen stellt.
Deshalb brauchen wir alle einen Nathan.
Ein Nathan ist nicht jemand, der gerne Fehler aufzeigt.
Ein Nathan ist jemand, der Gott so sehr fürchtet, dass er spricht,
und uns so sehr liebt, dass er nicht schweigt.
Nathan riskierte sein Leben, indem er sich einem König entgegenstellte.
Er verstand Davids Macht.
Er verstand die Kultur.
Und dennoch gehorchte er Gott.
Wahre Verantwortung erforderte schon immer Mut.
Betrachten wir nun Davids Reaktion.
Er argumentierte nicht. Er verteidigte sich nicht. Er schob die Schuld nicht auf Druck, Versuchung oder Führungsstress.
Er sagte einfach: „Ich habe gegen den Herrn gesündigt.“
Dieser Satz offenbart ein Herz,
das selbst nach einem Misserfolg noch zart war.
Nathan war wichtig, weil David bereit war, zuzuhören.
Viele Gläubige bitten Gott um seinen Segen,
aber nur wenige bitten ihn um seine Zurechtweisung.
Wir beten oft um offene Türen,
aber nicht um offene Augen.
Doch die Heilige Schrift zeigt uns, dass Zurechtweisung
nicht das Gegenteil von Gnade ist, sondern eine ihrer deutlichsten Formen.
Gott sendet uns Menschen wie Nathan nicht, um uns zu beschämen,
sondern um uns zu retten, bevor die Sünde Wurzeln schlägt.
Gleichzeitig fordert uns diese Geschichte sanft auf,
uns selbst zu prüfen.
Gibt es jemanden, der ehrlich zu uns sprechen kann?
Jemanden, der nicht von unseren Titeln,
unserem Dienst oder unserem spirituellen Vokabular beeindruckt ist?
Jemanden, der uns so sehr liebt, dass er Unbehagen in Kauf nimmt?
Und wenn Gott einen solchen Menschen sendet,
sind wir demütig genug, sein Wort anzunehmen, selbst wenn es schmerzt?
Letztendlich konnte Nathan die Sünde aufdecken,
aber er konnte die Schuld nicht tilgen.
Darauf verweist die Geschichte über sich selbst hinaus.
David schrieb später Psalm 51,
in dem er nicht um Ansehen flehte,
sondern um ein reines Herz.
Und Generationen später,
kam ein weiterer Sohn Davids,
nicht um von außen zu konfrontieren,
sondern um die Sünde von innen zu tragen.
Tatsächlich enthüllte Jesus nicht nur unser Versagen,
sondern er beschloss, es freiwillig zu tragen.
Hört mir also gut zu, wenn ich sage:
Wir alle brauchen einen Nathan auf unserem Weg mit Christus,
nicht weil wir besonders böse wären,
sondern weil wir Menschen sind.
Weil Selbstgerechtigkeit so leicht fällt.
Weil blinde Flecken real sind.
Weil Gott uns zu sehr liebt,
um uns einfach unverändert zu lassen.
Manchmal ist die Stimme, die wir am wenigsten hören wollen, diejenige, die Gott benutzt, um uns zu retten. Und oft erkennen wir erst später, dass das, was sich anfangs unangenehm anfühlte, eigentlich die Stimme der Barmherzigkeit war.
by Jule with 1 commentDas Zeichen an der Tür
In der Nacht, als das Gericht über Ägypten kam, stellte Gott keine Fragen über die Menschen in den Häusern. Er überprüfte weder ihre Vergangenheit noch ihr Verhalten oder wie stark ihr Glaube an diesem Tag war. Er achtete nur auf eine einzige Sache: das Blut an den Türpfosten.
In diesen Häusern lebten Menschen wie wir. Einige hatten Angst. Einige waren unsicher. Einige fragten sich wahrscheinlich, ob das wirklich ausreichte. Doch ihre Sicherheit hing nicht davon ab, was sie fühlten oder wie gut sie sich verhielten. Der Schutz hing davon ab, ob das Blut aufgetragen worden war.
Dieser Moment war kein Zufall. Er war ein Bild. Ein Zeichen, das auf etwas Größeres hinwies. Das Blut des Lammes in Exodus war nur vorübergehend, aber es zeigte eine Wahrheit, die später in Jesus erfüllt werden sollte. Gott rettet durch Stellvertretung, nicht durch Selbstverbesserung.
Das Blut erzählte eine Geschichte. Es sagte, dass Sünde schwerwiegend ist und der Tod einen hohen Preis hat. Es zeigte, dass das Gericht nicht allein durch Aufrichtigkeit vermieden werden kann. Ohne Blut gab es kein Entkommen. Das war keine Härte. Es war Ehrlichkeit. Die Sünde verlangt Bezahlung, und nur Gott konnte das erforderliche Opfer bringen.
Als Gott sagte: „Wenn ich das Blut sehe, werde ich an euch vorübergehen“ (2. Mose 12,13), machte er deutlich, dass die Erlösung davon abhängt, was er sieht, und nicht davon, was wir behaupten. Das Blut war sichtbar. Es kennzeichnete die Zugehörigkeit. Dieses Haus gehörte Gott, und das Gericht hatte kein Recht, es zu betreten.
All dies wies auf Christus hin. Jesus wurde unser Passahlamm (1. Korinther 5,7). Wo einst viele Lämmer starben, steht nun ein einziges vollkommenes Opfer. Sein Blut muss nicht wiederholt werden. Es hat das Gericht nicht verzögert. Es hat es vollendet.
Am Kreuz wurde Gottes Gerechtigkeit befriedigt. Der Römerbrief sagt uns, dass Jesus durch sein Blut als Sühneopfer dargebracht wurde (Römer 3,25). Das bedeutet, dass Gottes Zorn vollständig beantwortet und nicht ignoriert wurde. Diejenigen, die Christus vertrauen, sind gerechtfertigt, nicht weil sie es verdient haben, sondern weil die Zahlung akzeptiert wurde.
Durch sein Blut sind wir erlöst (Eph 1,7). Erlösung bedeutet, dass wir um einen Preis erkauft wurden. Nicht mit Silber oder Anstrengung, sondern mit dem Leben selbst. Diese Freiheit ist nicht etwas, auf das wir später hoffen. Die Schrift sagt, dass wir sie jetzt haben.
Wegen des Blutes werden Gläubige als gerecht angesehen. Das Gericht geht an denen vorbei, die bedeckt sind. Die Erlösung steht nicht auf der Kippe. Gnade erzeugt keine Angst. Sie erzeugt Zuversicht.
Das Blut Jesu spricht immer noch. Es ist nicht schwächer geworden. Es ist nicht abgelaufen. Es muss nichts hinzugefügt werden. Keine zusätzliche Zahlung. Kein Beweis des Wertes. Was uns gerettet hat, ist das, was uns erhält.
Gott hat Israel nie gefragt, ob sie gut genug seien. Er fragte, ob das Blut da sei. Heute stellt er dieselbe Frage. Nicht über Religion. Nicht über Anstrengung. Nicht über Ansehen. Nur dies: Hast du auf das vertraut, was Christus getan hat?
Das Evangelium ist einfach. Christus starb für unsere Sünden. Er wurde begraben. Er ist wieder auferstanden (1. Korinther 15,1–4). Der Glaube verbessert Gottes Versorgung nicht. Der Glaube nimmt sie einfach an.
Bei der Erlösung ging es nie um Würdigkeit.
Es ging immer um das Blut.
„Da wir nun durch sein Blut gerechtfertigt sind, wie viel mehr werden wir durch ihn vor dem Zorn Gottes gerettet werden.“ Römer 5,9
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
by Jule with 1 commentAktivGottesdienst
Morgen – wie jeden Sonntag – um 11 Uhr Lobpreis und anschließend bis 15 Uhr Gemeinschaft
Wir lesen und besprechen gemeinsam 1. Könige 8:54-9:9 ; 2. Chronika 7:1-22 ( & 7, sowie Psalm 128; 134 )
Zoom-Meeting Sonntag von 11-14 Uhr
https://zoom.us/j/97941200715?…WVlVZWHQrRmU5cmlnTjJPdz09
Meeting-ID: 979 4120 0715
Kenncode: 658157
oder per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 979 4120 0715# eingeben und dann nach Aufforderung 658157# eingeben
Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden
Ist ein ganz normaler Anruf auf Festnetz