Gott gab David nicht die Krone, sondern sandte Goliath
David begann nicht mit einem Thron.
Er begann nicht mit Macht, Reichtum oder Respekt.
Er begann mit einer Schleuder, ein paar Steinen und dem Glauben an einen Gott, der größer war als seine Umstände …
Die Riesen in unserem Leben sind oft die Sprungbretter zu der Berufung, die Gott uns gegeben hat.
Goliath war für Gott kein Hindernis.
Er war das Instrument, um Davids Mut, Glauben und Schicksal zu offenbaren.
Es gibt Zeiten, in denen wir um Beförderung, um Durchbruch, um Anerkennung beten.
Wir wollen die Krone ohne den Kampf, den Titel ohne die Prüfung.
Aber Gott gibt keine Abkürzungen.
Er lässt Herausforderungen zu, um unser Herz zu trainieren, unseren Glauben zu schärfen und uns auf das vorzubereiten, was vor uns liegt.
Davids Sieg beruhte nicht auf seiner Stärke.
Es ging um Gehorsam, Vertrauen und Mut angesichts der Angst.
Zuerst kam der Kampf, dann kam die Krone.
Deine Riesen sind nicht da, um dich zu besiegen.
Sie sind da, um deinen Glauben, deine Widerstandsfähigkeit und Gottes Herrlichkeit in deinem Leben zu offenbaren.
📖 1. Samuel 17,47
„Alle, die hier versammelt sind, werden erkennen, dass der Herr nicht durch Schwert oder Speer rettet; denn der Kampf ist des Herrn, und er wird euch alle in unsere Hände geben.“
Stürze dich in den Kampf.
Die Krone wartet auf dich. ❤️
by Jule with 1 commentDas Gleichnis mit den zehn Jungfrauen – warum erzählt es Jesus?
Als Jesus das Gleichnis von den zehn Jungfrauen erzählt, will er damit aufrichtige Gläubige nicht erschrecken. Er deckt vielmehr ein Missverständnis hinsichtlich der Bereitschaft auf. „Dann wird das Himmelreich wie zehn Jungfrauen sein, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegen gingen“ (Matthäus 25,1, ESV). Alle zehn sind eingeladen. Alle zehn warten. Alle zehn haben Lampen. Von außen sehen sie identisch aus. In diesem Gleichnis geht es nicht um offensichtliche Rebellion gegenüber Gehorsam. Es geht um die innere Realität.
Fünf werden als weise bezeichnet. Fünf werden als töricht bezeichnet. Der Unterschied liegt nicht in der Moral. Es ist das Öl. Die Törichten nahmen Lampen mit, aber kein Öl. Die Weisen nahmen Öl in Krügen mit ihren Lampen mit. Öl steht in der Heiligen Schrift durchweg für Leben, Intimität und den Geist Gottes. Lampen stehen für das äußere Bekenntnis. Öl steht für die innere Versorgung. Man kann vorbereitet aussehen und dennoch das vermissen, was einen erhält.
Dann geschieht etwas sehr Wichtiges. „Da der Bräutigam sich verspätete, wurden sie alle müde und schliefen ein“ (Matthäus 25,5, ESV). Beachten Sie dies sorgfältig. Sie alle schliefen ein. Das Schlafen ist nicht das Problem. Die Verspätung ist nicht das Problem. Jesus verurteilt nicht die Ruhe. Er zeigt, dass die Zeit das Wahre offenbart. Wenn das Warten lange dauert, geht die Kraft irgendwann zur Neige. Nur die Versorgung bleibt.
Um Mitternacht ertönt der Ruf. Mitternacht ist die Stunde der Überraschung, nicht der Planung. „Hier ist der Bräutigam! Kommt heraus, um ihn zu empfangen“ (Matthäus 25,6, ESV). Alle wachen auf. Alle trimmen ihre Lampen. Aber plötzlich wird der Unterschied offenbar. Die törichten Lampen gehen aus. Nicht weil sie nie gebrannt haben, sondern weil sie nie versorgt wurden. Geliehenes Licht verblasst immer.
Die Törichten bitten um Öl. Die Antwort klingt hart, aber sie ist ehrlich. Öl kann nicht geteilt werden. Beziehungen können nicht übertragen werden. Intimität kann nicht ausgeliehen werden. Man kann nicht von der Offenbarung eines anderen, vom Glauben eines anderen oder von der Geschichte eines anderen mit Gott leben. Jeder Mensch muss selbst Öl erhalten.
Hier ist die Offenbarung, die viele übersehen. Die Törichten werden nicht abgelehnt, weil sie unmoralisch sind. Sie werden abgelehnt, weil sie unbekannt sind. „Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht“ (Matthäus 25,12, ESV). Hier geht es nicht um den Verlust der Erlösung durch Versagen. Es geht darum, dass man von vornherein nie aus einer Beziehung gelebt hat. Das Wissen in der Schrift ist eine Sprache der Beziehung, keine Sprache der Leistung.
Durch das vollendete Werk Jesu Christi wird dieses Gleichnis klarer und sanfter. Öl ist nichts, was man sich durch Anstrengung verdient. Es ist etwas, das man empfängt, indem man bleibt. Der Geist wird nicht denen gegeben, die härter arbeiten, sondern denen, die glauben. Die klugen Jungfrauen sind keine ängstlichen Leistungsträger. Sie sind diejenigen, die gelernt haben, aus der Versorgung statt aus dem Schein zu leben.
Die Tür wird nicht geschlossen, weil Gott grausam ist, sondern weil die Ankunft stattgefunden hat. Die Vorbereitung endet, wenn die Erfüllung beginnt. Die Tragödie der törichten Jungfrauen besteht nicht darin, dass sie zu spät kamen. Sie besteht darin, dass sie die ganze Zeit außerhalb der Intimität lebten.
Die Anwendung besteht nicht darin, sich mehr anzustrengen, um wach zu bleiben. Sie besteht darin, jetzt Öl zu empfangen. Hören Sie auf, Intimität durch Aktivität zu ersetzen. Hören Sie auf, äußere Bereitschaft mit innerem Leben zu verwechseln. Der Bräutigam sucht nicht nach perfekten Lampen. Er sucht nach Herzen, die mit Öl gefüllt sind.
by Jule with 1 commentwarum lässt Gott zu, dass seine treuesten Diener leiden?
Warum Gott zulässt, dass seine engsten Diener leiden
Eine der ehrlichsten und schwierigsten Fragen, mit denen Gläubige zu kämpfen haben, lautet: Warum scheinen einige der treuesten Diener Gottes am meisten zu leiden? Wenn wir die Heilige Schrift sorgfältig lesen, erkennen wir schnell, dass tiefes Leiden kein Zeichen für Gottes Abwesenheit ist. Sehr oft ist es ein Beweis für seine Nähe.
Nehmen wir den Apostel Paulus. Nur wenige Menschen in der Geschichte haben sich so sehr für die Verbreitung des Evangeliums eingesetzt wie er. Er gründete Gemeinden, bildete Leiter aus, ertrug Schläge, Schiffbrüche, Gefangenschaft, Verrat und ständige Gefahr. Wenn Treue allein Trost garantieren würde, hätte das Leben des Paulus leicht sein müssen. Stattdessen war sein Leben von Anfang bis Ende von Not geprägt. Dennoch interpretierte Paulus sein Leiden nie als Versagen. Er sah es als Gemeinschaft mit Christus und als Teilhabe an etwas Ewigen.
Die Schrift zeigt uns dieses Muster immer wieder. Gott vertraut denen, von denen er weiß, dass sie es tragen können, eine größere Last an. Leiden wird nicht zufällig zugewiesen. Oft wird es dort zugelassen, wo die Salbung am größten und die Berufung am folgenreichsten ist. Gott legt seine schwersten Aufgaben nicht auf flache Wurzeln. Er stärkt seine Diener durch Prüfungen, weil das, was er in ihnen hervorbringt, über den Moment hinaus Bestand haben muss.
Die Apostel verstanden das. Viele von ihnen wurden geschlagen, eingesperrt, von ihrem eigenen Volk abgelehnt und schließlich gemartert. Der Apostel Petrus war mutig, leidenschaftlich und zutiefst hingegeben, doch sein Glaubensweg war geprägt von Angst, Versagen, Verfolgung und Tod. Gott bestrafte diese Männer nicht. Er formte sie. Das Leiden läuterte ihren Glauben, nahm ihnen ihre Selbständigkeit und verankerte sie in der ewigen Wahrheit.
Leiden verleiht der Botschaft auch Glaubwürdigkeit. Das Evangelium ist nicht nur eine Philosophie, über die man diskutieren kann. Es ist eine Wahrheit, die gelebt, bewiesen und manchmal auch mit Blut erkauft werden muss. Wenn Gottes Diener mit unerschütterlichem Vertrauen Schmerzen ertragen, wird die Welt Zeuge eines Glaubens, der nicht vorgetäuscht werden kann. Es gibt eine Tiefe und Autorität, die nur durch Ausdauer unter Druck entsteht.
Am wichtigsten ist, dass Leiden den Diener mit dem Meister in Einklang bringt. Jesus Christus selbst war vollkommen, sündlos, gehorsam und dem Vater völlig ergeben, doch er wurde abgelehnt, verspottet, geschlagen und gekreuzigt. Wenn Leiden ein Zeichen göttlicher Missgunst wäre, hätte das Kreuz keinen Sinn. Stattdessen offenbart das Kreuz das Herz Gottes. Erlösung fließt oft durch Schmerz, bevor sie zur Auferstehung führt.
Gott nutzt Leiden auch, um seine Diener von dieser Welt zu lösen. Diejenigen, die eng mit ihm wandeln, lernen, ihre Hoffnung nicht auf Komfort, Beifall oder irdische Belohnungen zu setzen. Ihre Augen sind auf die Ewigkeit gerichtet. Paulus sagte, dass seine momentanen Leiden ein ewiges Gewicht an Herrlichkeit hervorbringen würden. Was in der natürlichen Welt unerträglich erscheint, bewirkt oft etwas Unermessliches im Geist.
Aber Gott verschwendet niemals Leiden. Er erlöst es. Jede Träne, jede schlaflose Nacht, jede unbeantwortete Frage wird Teil eines Zeugnisses, das andere stärkt. Diejenigen, die durch das Feuer gegangen sind, tragen Mitgefühl, Weisheit und Autorität in sich, die man in guten Zeiten nicht lernen kann. Ihre Narben werden zu Wegweisern, die anderen Hoffnung geben.
Hier ist die erlösende Wahrheit. Gottes engste Diener mögen tief leiden, aber sie werden niemals verlassen. Ihr Leiden ist nicht das Ende der Geschichte. Es ist der Prozess, durch den Gott größere Herrlichkeit, tiefere Vertrautheit und bleibende Früchte freisetzt. Was der Feind zu zerstören beabsichtigt, nutzt Gott, um zu läutern. Was sich wie ein Verlust anfühlt, wird zu einem Vermächtnis.
Wenn Sie eine Zeit des Leidens durchleben, während Sie Gott treu dienen, fassen Sie Mut. Sie sind nicht vergessen. Ihnen wird Vertrauen geschenkt. Derselbe Gott, der die Prüfung zugelassen hat, schreibt ein erlösendes Ende, das weit über das hinausgeht, was Sie derzeit sehen können.
by Jule with 1 commentJoseph und das bunte Gewand
Viele Farben, ein Ziel
Josephs Leben verlief in verschiedenen Phasen.
In einer Phase war er ein Sohn.
In einer anderen war er ein Diener.
Später wurde er ein Gefangener.
Mit der Zeit stieg er zum Herrscher auf.
Jede Phase sah anders aus, aber alle waren Teil von Gottes Plan. Der bunten Mantel zeigte, dass Josephs Berufung nicht in ein einziges Kapitel passen würde. Gott schrieb eine lange Geschichte, und jeder Teil war wichtig.
Die Farben wiesen auch auf Verantwortung hin. Joseph war nicht dazu bestimmt, nur kleine Dinge zu regeln. Eines Tages würde er die Versorgung einer ganzen Nation mit Lebensmitteln verwalten. Er würde während einer Hungersnot Leben schützen. Er würde kluge Entscheidungen treffen, die viele Menschen betrafen. Gott bereitete ihn darauf vor, eine Verantwortung zu tragen, die weit über seine Familie hinausging.
Auch Joseph durchlief lange Phasen. Gott beeilt sich nicht mit seinem Werk. Was wie eine Verzögerung erschien, war in Wirklichkeit Vorbereitung. Die Grube zerstörte die Verheißung nicht. Das Gefängnis beendete den Traum nicht. Jeder Ort war miteinander verbunden, auch wenn es keinen Sinn ergab.
Josephs Leben berührte viele Menschen und Kulturen. Er wurde als Hebräer geboren, lebte und arbeitete aber in Ägypten. Er behielt seinen Glauben, während er ein neues System lernte. Er stand zwischen zwei Welten, und Gott benutzte ihn, um beide zu segnen.
Dies zeigt uns etwas Wichtiges. Gott beruft oft Menschen, die sich in mehr als einem Bereich bewegen können. Einige Gläubige sind so geprägt, dass sie sowohl die Kirche als auch den Arbeitsplatz beeinflussen können. Andere tragen Gnade für verschiedene Kulturen oder Generationen in sich. Sie fühlen sich vielleicht überfordert, aber Gott erweitert ihre Fähigkeiten.
Wenn Ihr Leben komplex erscheint, liegt das vielleicht daran, dass Gott Sie erweitert. Er verwirrt Sie nicht. Er bereitet Sie darauf vor, auf mehr als eine Weise zu dienen.
Das Reich Gottes braucht Menschen mit vielen Facetten. Es braucht Gläubige, die mit Weisheit, Demut und Glauben dienen können, wo immer Gott sie hinstellt. Gottes Werk reicht oft weit, weil der Weg dorthin tief war.
Die Geschichte von Josef erinnert uns daran, dass Gott aus treuen Herzen Großes bewirkt. Er nimmt Träumer und formt sie zu Führern. Er nimmt gewöhnliche Anfänge und schafft bleibenden Einfluss.
Der Mantel war ein Zeichen dafür, dass Josef mehr werden würde, als er zu Beginn sehen konnte. In Christus gilt dieselbe Wahrheit auch für dich. Gott webt jede Phase deines Lebens zu etwas Sinnvollem zusammen.
„Gott hat mich vor euch hergesandt, um Leben zu erhalten.“ Genesis 45,5
„Der Herr war mit Josef, und er wurde ein erfolgreicher Mann.“ Genesis 39,2
„Viele Pläne sind im Herzen eines Menschen, aber der Ratschluss des Herrn hat Vorrang.“ Sprüche 19,21
Deine Reise hat Bedeutung.
Deine Lebensabschnitte sind miteinander verbunden.
Deine Farben wurden von Gott ausgewählt.
Lass ihn das Bild vollenden.
by Jule with 1 commentMose und Zipporah
Moses wurde von Gott berufen, ein Volk zu führen.
Aber bevor er vor dem Pharao stand, bevor es Wunder und Plagen gab, war er ein Mann mit einer Familie, einer Frau und Verpflichtungen zu Hause.
Moses begegnete Zippora, als er auf der Flucht war.
Ein Mann im Exil.
Ein Hirte, der sich vor seiner Vergangenheit versteckte.
Er führte noch niemanden.
Er war nicht berühmt.
Er war nicht mächtig.
Zippora begegnete Moses in seiner schwierigen Zeit.
Nicht, als er seine Berufung bereits erfüllt hatte, sondern als sie sich gerade erst herausbildete.
Sie heiratete ihn vor dem Stab, vor dem Roten Meer, vor dem Ruhm.
Zippora war keine Israelitin.
Sie stammte aus einer anderen Kultur, hatte einen anderen Hintergrund, eine andere Lebensweise.
Dennoch benutzte Gott sie auf Moses‘ Reise.
Es gab einen Moment, in dem Moses wegen seiner verspäteten Gehorsamkeit fast sein Leben verloren hätte.
Und es war Zippora, die handelte.
Sie schritt ein.
Sie verstand die Ernsthaftigkeit des Bundes Gottes, als Moses zögerte.
Die Liebe machte sie nicht passiv.
Die Liebe machte sie mutig.
Sie schützte die Berufung, auch wenn das bedeutete, sich dem Mann, den sie liebte, entgegenzustellen.
Es gibt Zeiten, in denen Gottes Berufung nicht auf der Bühne, sondern an den stillen Orten des Lebens geprüft wird.
Nicht im öffentlichen Dienst, sondern im persönlichen Gehorsam.
Nicht daran, wie laut wir führen, sondern daran, wie gut wir zuhören und uns unterordnen.
Wir denken oft, dass Berufung mit Dienst, Plattform oder Führung zu tun hat.
Aber Berufung lebt auch zu Hause.
Sie zeigt sich in Gehorsam, Demut und der Bereitschaft, sich korrigieren zu lassen.
Zippora konkurrierte nicht mit Moses‘ Berufung.
Sie unterstützte sie.
Sie schützte sie.
Sie sprang ein, als Moses schwach war.
Gott kann Menschen gebrauchen, die nicht so aussehen wie wir, nicht so denken wie wir oder nicht aus derselben Umgebung stammen wie wir, um seinen Plan für unser Leben zu erfüllen.
Berufung wächst nicht in Stolz.
Sie wächst in Partnerschaft, Unterordnung und Gehorsam.
Wenn Sie dies lesen, fragen Sie sich vielleicht, ob die Menschen um Sie herum Teil von Gottes Plan sind oder eine Ablenkung.
Eine Beziehung, die Gott ehrt, wird euch niemals von eurer Berufung abbringen. Sie wird euch schärfen, korrigieren und euch helfen, mit Gott im Einklang zu bleiben…
Manchmal kommt die Unterstützung, die ihr braucht, von jemandem, den ihr nicht erwartet habt. Und Gott weiß in seiner Weisheit genau, wen er an eure Seite stellen muss…
📖 Exodus 4:24 bis 26
Wenn Gott euch ruft, sorgt er auch für die Menschen, die euch helfen, diesen Weg zu gehen.
by Jule with 1 commentJohannes und Jakobus haben einen Nicknamen
Jakobus und Johannes hatten einen Spitznamen.
Und der war nicht gerade subtil.
Jesus nannte sie „Söhne des Donners”.
Das klingt zunächst einmal heroisch. Dramatisch. Wie etwas, das man auf ein Schild gravieren oder vor dem Angriff in der Schlacht rufen würde. Aber wenn man Jesus kennt, wenn man Menschen kennt, insbesondere junge Menschen, dann weiß man, dass dieser Spitzname wahrscheinlich mit einem bestimmten Blick einherging. Einem Blick, der sagt: „Ich liebe euch von ganzem Herzen … und ihr seid anstrengend.”
Denn Jakobus und Johannes waren sehr lebhaft.
Es waren diese Brüder, die, als ein samaritanisches Dorf sich weigerte, Jesus aufzunehmen, sofort auf die Idee kamen, Feuer vom Himmel herabzurufen, um es auszulöschen. Keine Pause. Keine Diskussion. Kein „Hey, vielleicht sollten wir das erst einmal besprechen.“ Sondern direkt zum göttlichen Blitzschlag.
Jesus musste sie aufhalten und im Grunde sagen: „Auf keinen Fall. Deshalb sind wir nicht hier.“
Und ehrlich gesagt, erklärt allein dieser Moment den Donner.
Sie waren intensiv. Leidenschaftlich. Laut in ihren Meinungen. Sehr selbstbewusst. Die Art von Selbstbewusstsein, die sich zeigt, bevor die Weisheit vollständig entwickelt ist. Die Art, die davon ausgeht, dass die Überzeugung, im Recht zu sein, dasselbe ist wie tatsächlich im Recht zu sein.
Das bringt uns zu einem Detail, das wir oft übersehen.
Wie alt waren sie?
Die Bibel gibt uns keine Geburtstage. Aber sie gibt uns Hinweise. Und wenn man sie zusammenfügt, weisen sie alle in die gleiche Richtung.
Jakobus und Johannes waren mit ziemlicher Sicherheit sehr jung. Wahrscheinlich Teenager oder gerade erst aus dem Teenageralter heraus.
Als sie zum ersten Mal im Markusevangelium auftauchen, sind sie Fischer, die noch mit ihrem Vater Zebedäus arbeiten. Es werden keine Ehefrauen erwähnt. Keine Kinder. Kein eigener Haushalt. Nur Netze, ein Boot und der Vater. In der jüdischen Kultur des ersten Jahrhunderts bedeutete das in der Regel, dass sie Ende Teenager oder sehr junge Erwachsene waren, keine erfahrenen Erwachsenen.
Dann gibt es noch die Details zur Tempelsteuer im Matthäusevangelium. Nur Jesus und Petrus werden als Zahler aufgeführt. Diese Steuer galt für Männer ab zwanzig Jahren. Es wird nicht erklärt, warum die anderen nicht zahlen, was stark darauf hindeutet, dass sie zu diesem Zeitpunkt unter zwanzig waren.
Nun vergleiche das mit dem tatsächlichen Verhalten von Jakobus und Johannes.
Im Lukasevangelium wollen sie Feuer vom Himmel herabrufen. Sie fragen Jesus selbstbewusst, ob sie zu seiner Rechten und Linken in Herrlichkeit sitzen dürfen, offenbar ohne darüber nachzudenken, wie das bei den anderen ankommen könnte. Sie sind mutig, impulsiv und absolut überzeugt, dass sie Recht haben.
Das allein beweist noch keine Jugendlichkeit. Auch Erwachsene können intensiv sein. Aber es passt außergewöhnlich gut zu Jugendlichen.
Und dann ist da noch Johannes.
Die kirchliche Tradition geht durchweg davon aus, dass der Apostel Johannes von allen Jüngern am längsten lebte, möglicherweise bis ins späte erste Jahrhundert hinein. Damit das stimmt, musste er fast sicher der Jüngste gewesen sein, als Jesus ihn berief. Viele Gelehrte schätzen Johannes auf Mitte Teenager. Jakobus, sein älterer Bruder, war wahrscheinlich etwas älter. Immer noch jung. Immer noch sehr donnernd.
Wenn Jesus sie also Söhne des Donners nennt, fühlt sich das nicht wie Spott an.
Es fühlt sich wie Ehrlichkeit an.
Nicht, um sie zu beschämen.
Nicht, um sie wegzuschieben.
Sondern um zu benennen, was bereits da war.
Und das Wichtigste an dieser Geschichte ist, dass Jesus sie in seiner Nähe behält.
Wäre der Donner ein Ausschlusskriterium, wären sie nicht in seinem inneren Kreis. Aber sie sind es. Immer und immer wieder. Das zeigt uns, dass der Spitzname keine Verurteilung war. Es war eine Identifikation. Jesus sah ihre Intensität und unterdrückte sie nicht. Er formte sie.
Und das Ergebnis ist bemerkenswert.
Jakobus wird der erste apostolische Märtyrer. Nicht rücksichtslos. Nicht reaktionär. Treu bis zum Ende.
Johannes, der Sohn des Donners, wird als Apostel der Liebe bekannt. Er schreibt über Licht, Wahrheit und Beständigkeit. Der Donner verschwindet nicht. Er reift. Er lernt, wann er sprechen und wann er schweigen muss.
Die Bibel sagt nie: „Jesus hat sie nur auf den Arm genommen.“
Aber sie zeigt uns, dass der Spitzname echt war, das Verhalten echt war, die Zurechtweisung echt war und die Verwandlung echt war.
Jesus wartet nicht darauf, dass die Menschen sich beruhigen, still werden oder erwachsen werden, bevor er sie ruft. Er ruft Menschen, die laut sind. Intensiv. Selbstbewusst. Jung. Menschen, die zu schnell das Falsche sagen und es dabei gut meinen.
Er löscht den Donner nicht aus.
Er lehrt ihn, wann er grollen und wann er still sein soll.
Und anscheinend fängt er früh damit an.
by Jule with 1 commentJesus treibt Dämonen aus – was genau ist die Kritik?
Als die Pharisäer Jesus beschuldigen, Dämonen durch die Kraft Beelzebubs auszutreiben, stellen sie nicht ein Wunder in Frage. Sie stellen die Autorität in Frage. Jesus reagiert nicht defensiv. Er antwortet mit einer Offenbarung. „Jedes Reich, das in sich selbst gespalten ist, wird verwüstet, und keine Stadt oder kein Haus, das in sich selbst gespalten ist, wird bestehen bleiben“ (Matthäus 12,25, ESV). Jesus gibt keine politische Erklärung ab. Er deckt auf, wie Macht tatsächlich funktioniert.
Spaltung ist nicht nur Konflikt. Es ist Widerspruch. Ein Reich bricht nicht zusammen, weil es von außen angegriffen wird, sondern weil es innerlich zerbrochen ist. Jesus offenbart etwas, das tiefer geht als geistlicher Kampf. Er zeigt, dass Autorität nicht existieren kann, wenn die Identität verwirrt ist. Wenn Satan Satan austreiben würde, sagt Jesus, wäre sein Reich bereits zu Ende. Das Böse zerstört sich nicht selbst. Die Finsternis bekämpft nicht die Finsternis. Nur eine größere Macht kann ihr entgegenstehen und sie verdrängen.
Dann macht Jesus eine Aussage, die alles verändert. „Wenn ich aber durch den Geist Gottes die Dämonen austreibe, dann ist das Reich Gottes zu euch gekommen“ (Matthäus 12,28, ESV). Beachten Sie die Wortwahl. Nicht „wird kommen“. Ist gekommen. Das Reich nähert sich nicht. Es ist gegenwärtig. Die Wunder sind kein Beweis für Anstrengung. Sie sind ein Beweis für die Ankunft. Jesus leiht sich keine Macht. Er demonstriert Herrschaft.
Hier ist die Offenbarung, die die meisten Menschen übersehen. Jesus beschreibt keinen Kampf zwischen Gleichgestellten. Er beschreibt ein Haus, das bereits erobert wurde. Er sagt: „Wie kann jemand in das Haus eines Starken eindringen und seine Güter rauben, wenn er nicht zuvor den Starken fesselt?“ (Matthäus 12,29, ESV). Der Starke leistet in dieser Geschichte keinen Widerstand. Er ist bereits gefesselt. Die Plünderung findet nach der Fesselung statt, nicht während des Kampfes.
Das bedeutet, dass das Wirken Jesu kein Tauziehen mit der Finsternis ist. Es ist die Aufräumarbeit nach einem bereits errungenen Sieg. Die Autorität Jesu kommt nicht aus der Konfrontation. Sie kommt aus der Eroberung. Satan wird nicht herausgefordert. Er wird in der Gegenwart des rechtmäßigen Königs als machtlos entlarvt.
Das bringt den Gläubigen Frieden. Viele Christen leben so, als ob das Reich der Finsternis dem Reich Gottes gleichgestellt wäre. Jesus beseitigt diese Angst vollständig. Ein geteiltes Reich fällt, aber das Reich Gottes ist nicht geteilt. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist sind vollkommen vereint. In Gott gibt es keinen Widerspruch. Keine inneren Konflikte. Keine Instabilität. Und weil Sie in Christus sind, leben Sie nicht zwischen zwei Reichen. Sie sind in eines versetzt worden.
Die letzten Worte Jesu klingen scharf, aber sie sind klarstellend. „Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut“ (Matthäus 12,30, ESV). Hier geht es nicht darum, Neutralität zu bedrohen. Es geht darum, die Ausrichtung zu offenbaren. Das Sammeln ist die Frucht der Einheit. Das Zerstreuen ist das Ergebnis der Spaltung. Jesus verlangt keine Anstrengung. Er offenbart die Treue.
Hier ist die Anwendung, die Ruhe bringt. Hören Sie auf, in sich selbst gespalten zu leben. Hören Sie auf zu glauben, dass Gott in einem Moment für Sie ist und im nächsten gegen Sie. Hören Sie auf, Ihre Kämpfe als Beweis für spirituelles Versagen zu interpretieren. Das Reich, zu dem Sie gehören, ist nicht zerbrochen. Der Starke ist bereits gebunden worden. Sie kämpfen nicht um den Sieg. Sie leben davon.
Die Einheit mit Christus ist Ihre Stabilität. Das Reich Gottes ist über Sie gekommen. Und ein solches Reich fällt nicht.
by Jule with 1 commentJesus starb für uns, während wir noch Sünder waren
Eine der schädlichsten Überzeugungen im modernen Christentum ist die Vorstellung, dass Gehorsam Segen auslöst. Vielen Gläubigen wurde, manchmal subtil, manchmal direkt, beigebracht, dass Gott zuerst das Verhalten beobachtet und dann mit Versorgung reagiert. Diese Theologie klingt vernünftig, spiegelt aber nicht das Herz Jesu wider, wie es in den Evangelien offenbart wird. Segen ist keine Belohnung für Gehorsam. Segen entspringt der Natur Gottes. Wir sind nicht gesegnet, weil wir gehorsam sind. Wir sind gehorsam, weil wir bereits gesegnet sind. Die Schrift sagt uns ganz klar, dass wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat (1. Johannes 4,19, ESV). Alles im christlichen Leben folgt dieser Reihenfolge.
Lukas stellt uns Petrus nicht als einen Mann vor, der in Sieg wandelt, sondern als einen Mann, der eine Nacht des völligen Scheiterns hinter sich hat. Er und seine Partner hatten die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Die Netze waren leer. Die Anstrengungen waren erschöpft. Petrus wusch seine Netze, was bedeutet, dass er es aufgegeben hatte. Dies ist der Moment, in dem Jesus beschließt, in das Leben des Petrus zu treten. Jesus wartet nicht auf geistliche Hungersnot, Buße oder Gehorsam. Er steigt in das Boot des Petrus, während dieser noch mit leeren Händen dasteht. Lukas 5,1–3 zeigt uns, wie Gnade eine Beziehung begründet, lange bevor Petrus versteht, wer Jesus ist.
Nachdem Jesus die Menge gelehrt hat, spricht er direkt zu Petrus und sagt: „Fahre hinaus auf den See und wirf deine Netze aus, damit du einen Fang machst“ (Lukas 5,4, ESV). Dies wird oft als Test des Gehorsams gepredigt, aber der Text stützt diese Schlussfolgerung nicht. Petrus antwortet nicht mit Glauben. Er antwortet mit Ehrlichkeit. „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen“ (Lukas 5,5, ESV). Petrus gehorcht nicht, weil er einen Segen erwartet, sondern weil Jesus sich bereits in Petrus‘ Leben positioniert hat. Gehorsam ist hier kein Hebel, um Segen vom Himmel herabzuziehen. Es ist einfach Vertrauen, das auf Gegenwart reagiert.
Als die Netze ausgeworfen werden, geschieht das Wunder sofort und ist überwältigend. Lukas berichtet uns, dass sie eine große Menge Fische fingen und ihre Netze zu reißen begannen. Ihre Boote füllten sich und begannen zu sinken (Lukas 5,6–7, ESV). Dieses Detail ist wichtig. Die Fülle ist weit größer, als es Gehorsam allein erklären könnte. Das Ausmaß des Segens offenbart dessen Quelle. Dies ist keine Belohnung. Es ist eine Offenbarung. Jesus zeigt Petrus, wer er ist. Gnade übersteigt immer die Anstrengung, denn Gnade entspringt der Identität, nicht der Leistung.
Die Reaktion des Petrus bestätigt dies. Als er sieht, was geschieht, fällt er Jesus zu Füßen und sagt: „Geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr“ (Lukas 5,8, ESV). Beachten Sie, was Überzeugung bewirkt. Es ist nicht Zurechtweisung. Es ist Güte. Jesus erwähnt Petrus‘ Sünde nie. Petrus tut es. Dies steht in perfekter Übereinstimmung mit der Lehre des Paulus, dass Gottes Güte uns zur Umkehr führen soll (Römer 2,4, ESV). Überzeugung, die aus Angst entsteht, führt dazu, dass man sich versteckt. Überzeugung, die aus Gnade entsteht, führt zur Hingabe.
Jesus korrigiert sofort Petrus‘ Theologie. Er geht nicht weg. Er bestätigt nicht Petrus‘ Selbstverurteilung. Er sagt: „Fürchte dich nicht. Von nun an wirst du Menschen fangen“ (Lukas 5,10, ESV). Gnade segnet Menschen nicht und disqualifiziert sie dann. Gnade segnet Menschen und beauftragt sie dann. Jesus spricht direkt zu dem Punkt, an dem Petrus sich am unwürdigsten fühlt. Das ist keine Verhaltensänderung. Das ist eine Identitätsveränderung.
Diese Begegnung weist auf das vollendete Werk Jesu Christi hin. Petrus brachte leere Netze. Jesus brachte Fülle. Nach dem Kreuz wird diese Wahrheit noch deutlicher. Die Schrift sagt uns, dass Gott uns in Christus mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen gesegnet hat (Eph 1,3, ESV). Nicht nach Gehorsam. Nicht nach Wachstum. Nicht nach Reife. In Christus. Punkt. Gehorsam im Neuen Bund ist nicht die Ursache des Segens. Er ist dessen Frucht.
Wenn Gehorsam Segen hervorbringen würde, wäre das Kreuz unnötig. Aber die Schrift sagt uns, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren (Römer 5,8, ESV). Der Segen kam zuerst. Die Liebe kam zuerst. Die Gnade kam zuerst. Das vollendete Werk Jesu sicherte alles, bevor wir überhaupt darauf reagiert hatten.
Petrus hat sich nicht durch Gehorsam den Segen erarbeitet.
Petrus wurde zum Gehorsam gesegnet.
So hat Jesus sich als Herr offenbart.
by Jule with 1 comment“Tolle“ Freunde
Heute lesen wir Hiob 6 bis 9. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetUsa und die Bundeslade
Ussa berührt die Bundeslade und stirbt
(2. Buch Samuel 6,1–11)
Nachdem David König über ganz Israel geworden war, beschloss er, die Bundeslade nach Jerusalem zu bringen. Die Lade symbolisierte die Gegenwart Gottes – heilig, mächtig und unantastbar, außer für diejenigen, die von Gott dazu bestimmt und angewiesen worden waren. Doch Israel war nachlässig geworden im Umgang mit dem Heiligen.
Die Bundeslade war jahrelang im Haus Abinadabs aufbewahrt worden. Als David ihre Rückführung organisierte, versammelte er Tausende von Menschen. Musik spielte, Feierlichkeiten brachen aus, und Freude erfüllte den Zug. Aber anstatt die Bundeslade so zu tragen, wie Gott es geboten hatte – auf Stangen, auf den Schultern der Leviten –, wurde sie auf einen neuen Wagen gelegt, der von Ochsen gezogen wurde.
Ussa und Ahio, die Söhne Abinadabs, führten den Wagen.
Als die Prozession über die Tenne von Nacon zog, stolperten die Ochsen. Die Bundeslade begann zu kippen. Instinktiv streckte Ussa seine Hand aus, um sie zu stützen.
In dem Moment, als er die Bundeslade berührte, fiel Ussa tot um.
Die Feierlichkeiten wurden sofort unterbrochen. Schock ersetzte die Musik. Was wie eine vernünftige, sogar edle Tat erschien – die Bundeslade vor dem Umfallen zu bewahren –, endete in einem Urteil. Die Schrift sagt, dass Gottes Zorn entbrannte, weil Ussa seine Heiligkeit verletzt hatte.
David war wütend und verängstigt. Er konnte nicht verstehen, warum aus Freude eine Tragödie geworden war. Die Lade blieb, wo sie war, und wurde vorübergehend im Haus Obed-Edoms untergebracht. In den nächsten drei Monaten segnete Gott Obed-Edoms Haushalt reichlich.
Erst dann erkannte David die Wahrheit: Gottes Gegenwart muss auf Gottes Weise behandelt werden. Aufrichtigkeit ersetzt nicht Gehorsam. Gute Absichten setzen sich nicht über Heiligkeit hinweg.
Später korrigierte David den Fehler. Die Lade wurde gemäß Gottes Anweisungen ordnungsgemäß transportiert. Diesmal war die Prozession erfolgreich – mit Ehrfurcht, Opferbereitschaft und Demut.
Die Geschichte von Ussa ist eine ernüchternde Erinnerung: Gott ist nahe – aber er ist nicht beiläufig. Heiligkeit erfordert Ehrfurcht, nicht Anmaßung.
by Jule with 1 comment