Joel – Vertraue den Händen, die ausgießen
Manchmal fühlen sich die Jahreszeiten unseres Lebens leer an, wie Gefäße, die einst überflossen, nun aber trocken stehen. Verlust, Verzögerung, Schmerz und Warten können uns glauben machen, dass das, was uns genommen wurde, für immer verloren ist. Aber Gott ist ein Wiederhersteller. Was Er zulässt, dass es geleert wird, weiß Er auch wieder zu füllen – größer, tiefer und bedeutungsvoller als zuvor.
Der Herr sieht jede Träne, jedes stille Gebet und jede Nacht, in der Sie dachten, Sie würden es nicht schaffen. Seine Verheißung in Joel 2,25 handelt nicht nur von Ersatz, sondern von Wiederherstellung – der Wiederherstellung von Freude, wo Trauer herrschte, von Hoffnung, wo Enttäuschung Einzug gehalten hatte, von Stärke, wo Schwäche geblieben war, und von Glauben, wo einst Zweifel lautstark zu Wort kamen.
Was du verloren hast, war nicht umsonst. Was zerbrochen war, wurde nicht vergessen. Zu Gottes perfekter Zeit schüttet er Segnungen aus, die die Vergangenheit heilen und dich auf die Zukunft vorbereiten. Vertraue den Händen, die ausgießen – denn wenn Gott wiederherstellt, tut er es reichlich, treu und über deine Vorstellungskraft hinaus. 🙏✨
**„Der Herr sagt: Ich werde dir das Siebenfache dessen zurückgeben, was du verloren hast.“ – Joel
Wir werden niemals über das Bedürfnis nach dem Evangelium hinauswachsen
Ganz am Ende des Buches Genesis gibt es eine Geschichte, die uns daran erinnert, dass wir niemals über das Bedürfnis nach dem Evangelium hinauswachsen.
Siebzehn Jahre sind vergangen, seit Joseph seinen Vater Jakob und seine Brüder nach Ägypten gebracht hat, um dort zu leben. Als Jakob stirbt, fürchten Josephs Brüder, dass Joseph sie nun hassen und ihnen all das Böse heimzahlen wird, das sie ihm vor so vielen Jahren angetan haben (Gen 50,15).
Alte Schuld rostet nicht, wie das Sprichwort sagt.
Also schickten sie eine Botschaft an Joseph und sagten: „Dein Vater hat vor seinem Tod diesen Befehl gegeben: ‚Sagt zu Joseph: Bitte vergib deinen Brüdern ihre Übertretung und ihre Sünde, denn sie haben dir Böses angetan.‘ Und nun vergib bitte den Übertretungen der Knechte des Gottes deines Vaters“ (Gen 50,16–17).
Joseph weinte über diese Worte (Gen 50,17). Er sagte zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, denn bin ich an Gottes Stelle? Ihr habt Böses gegen mich im Sinn gehabt, aber Gott hat es zum Guten gewendet, um zu erreichen, dass viele Menschen am Leben bleiben, wie sie es heute sind“ (Gen 50,19–20). Und dann versichert er ihnen: „Fürchtet euch also nicht, ich werde für euch und eure Kinder sorgen“ (Gen 50,21).
Das Kapitel schließt mit den Worten: „Er tröstete sie und redete freundlich mit ihnen“ – wörtlich heißt es im Hebräischen, dass er zu ihren Herzen sprach (Gen 50,21).
Sie mussten die gute Nachricht hören, dass zwischen ihnen und Josef wirklich alles in Ordnung war. Und das müssen wir auch. Wir müssen hören – täglich, wöchentlich, ständig –, dass zwischen Jesus und uns alles in Ordnung ist.
Und Jesus wird nie müde, das zu sagen. Er wird nie müde zu sagen: „Ich vergebe dir.“ Er vergibt dir, was du heute getan hast. Er vergibt dir, was du vor Jahren getan hast. Er ist der Gott der Vergebung. Er hat sein Blut für unsere Vergebung vergossen, und deshalb wird er nie müde, es uns zu sagen.
Und wir werden nie zu alt, um es zu hören: Jesus hat die Strafe für unsere Sünden bezahlt. Uns ist vergeben. Durch ihn sind wir mit dem Vater versöhnt.
Wir lesen heute Genesis 49-50 in „Die Bibel in einem Jahr“. Begleiten Sie uns unter https://www.1517.org/oneyear
by Jule with no comments yetFeuer fällt auf Elias Altar
Feuer fällt auf Elias Altar
Israel hatte jahrelang in geistlicher Kompromisshaltung gelebt. Unter König Ahab und Königin Isebel betete das Volk neben dem Herrn auch Baal an. Die Propheten Gottes wurden zum Schweigen gebracht, gejagt und getötet. Der Himmel schien still zu sein. Keine Wunder. Kein Feuer. Nur Dürre und Verfall.
Dann sandte Gott Elia.
Elia rief König Ahab zu sich und versammelte ganz Israel zusammen mit 450 Propheten Baals auf dem Berg Karmel. Vor dem Volk stehend stellte Elia die Frage, die sie seit Jahren vermieden hatten:
„Wie lange wollt ihr zwischen zwei Meinungen schwanken? Wenn der Herr Gott ist, dann folgt ihm. Wenn aber Baal Gott ist, dann folgt ihm.“
Das Volk sagte nichts.
Es wurde ein Wettstreit vorgeschlagen – nicht zur Unterhaltung, sondern um die Wahrheit aufzudecken. Zwei Altäre sollten gebaut werden. Zwei Opfer sollten vorbereitet werden. Feuer war nicht erlaubt. Der Gott, der mit Feuer antwortete, würde sich als echt erweisen.
Die Propheten des Baal begannen zuerst.
Von morgens bis mittags schrien sie, tanzten und flehten. Nichts geschah. Elia verspottete sie – nicht aus Grausamkeit, sondern um Klarheit zu schaffen: „Schreit lauter! Vielleicht schläft er. Vielleicht ist er beschäftigt.“ Die Propheten schnitten sich, bluteten und schrien bis zum Abend.
Es gab keine Antwort.
Keine Stimme.
Kein Feuer.
Dann trat Elia vor.
Er baute den zerbrochenen Altar des Herrn mit zwölf Steinen wieder auf – einen für jeden Stamm Israels, um sie daran zu erinnern, dass sie immer noch ein Volk waren. Er bereitete das Opfer vor und tat etwas, was in einer Dürrezeit undenkbar war: Er übergoss den Altar mit Wasser – immer und immer wieder –, bis alles durchnässt war.
Elia sprach ein kurzes, einfaches Gebet. Kein Geschrei. Kein Drama. Nur Vertrauen.
Und dann fiel Feuer vom Himmel.
Das Feuer verzehrte das Opfer, das Holz, die Steine, den Staub – und sogar das Wasser im Graben. Die Menschen fielen auf ihr Gesicht und riefen: „Der Herr – er ist Gott!“
Gott antwortete einmal – aber vollständig. Die Stille verspottete die falschen Götter. Das Feuer offenbarte die Wahrheit.
by Jule with no comments yetWenn Ungeduld das Vertrauen ersetzt
Wenn Ungeduld das Vertrauen ersetzt
Ungeduld verändert auf stille Weise den Glauben. Während Moses mit Gott auf dem Berg blieb, wartete das Volk unten. Mit der Zeit ging ihnen die Geduld aus. In der Bibel heißt es: „Als das Volk sah, dass Mose zögerte, vom Berg herunterzukommen, versammelte es sich um Aaron und sagte zu ihm: Steh auf, mach uns Götter, die vor uns herziehen sollen“ (2. Mose 32,1). Was als Warten begann, verwandelte sich bald in Unruhe, und die Unruhe verdrängte langsam das Vertrauen.
Ungeduld führte zu Angst, und die Angst verlangte nach etwas, das sie sehen konnten. Anstatt auf den Gott zu vertrauen, der sie bereits aus Ägypten geführt hatte, wollten sie einen Ersatz, der unmittelbar und kontrollierbar war. Die Bibel berichtet: „Und er nahm es von ihnen und formte es mit einem Meißel, nachdem er ein gegossenes Kalb gemacht hatte“ (2. Mose 32,4 KJV). Ihre Ungeduld formte ein Götzenbild und verwandelte das Gold, das zum Segen gedacht war, in einen Ersatzgegenstand.
Was folgte, war keine wahre Anbetung, sondern übereilte Hingabe ohne Gehorsam. Es gab Feierlichkeiten, aber keine Hingabe. Es gab Aufregung, aber keine Ehrfurcht. Die Schrift beschreibt es deutlich: „Und sie standen früh am nächsten Morgen auf und brachten Brandopfer dar und brachten Friedensopfer; und das Volk setzte sich nieder, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen“ (2. Mose 32,6 KJV). Ungeduld sucht immer nach Erleichterung, auch wenn es den Glauben kostet.
Als Mose herabkam und sah, was geschehen war, war der Bund innerhalb des Volkes bereits gebrochen. Das Wort Gottes sagt: „Da entbrannte der Zorn Moses, und er warf die Tafeln aus seinen Händen und zerbrach sie unter dem Berg“ (2. Mose 32,19). Die zerbrochenen Tafeln spiegelten einen Glauben wider, der nicht auf Gottes Zeitplan warten konnte.
Das goldene Kalb lehrt uns eine bleibende Lektion. Ungeduld führt oft dazu, dass Menschen Gewissheit über Vertrauen und Schnelligkeit über Gehorsam stellen. Götzendienst beginnt, wenn das Warten zu schwer und der Glaube zu langsam erscheint. Gott hatte sie bereits gewarnt: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“ (2. Mose 20,3 KJV).
Ungeduld stellt auch heute noch den Glauben auf die Probe. Das Warten zeigt, ob wir auf Gottes Zeitplan vertrauen oder uns beeilen, unsere eigenen Lösungen zu finden. Die Schrift erinnert uns: „Wer glaubt, der wird nicht eilen“ (Jesaja 28,16 KJV). Wahrer Glaube wartet, auch wenn das Warten unangenehm ist.
by Jule with no comments yetSamson – von Gott erhoben
Sie stachen ihm die Augen aus und fesselten seine Hände mit Ketten. Aber sie vergaßen ein schockierendes Detail.
In dieser Geschichte verbirgt sich ein verstecktes Juwel, mitten in seinem schlimmsten Albtraum.
Denken Sie darüber nach, wo er sich befand. Es war nicht nur so, dass er seine Kraft verloren hatte oder dass er verraten worden war. Der Mann war blind, gefesselt und in einen philistinischen Kerker geworfen worden, um Getreide zu mahlen. Er verrichtete die Arbeit eines Maultiers.
Die Scham musste erdrückend gewesen sein.
Dies war nicht nur ein Gefängnis aus Stein, sondern ein Gefängnis seiner eigenen Entscheidungen. Jede Kette, die ihn festhielt, war eine Konsequenz, die er selbst verursacht hatte. Er wusste, dass er es vermasselt hatte. Er wusste, dass er eine göttliche Berufung gegen ein billiges Geheimnis und ein paar Nächte voller Vergnügen eingetauscht hatte.
Er musste dort sitzen und denken: „Das war’s. Gott hat mit mir abgeschlossen. Ich hatte die Gabe und habe sie weggeworfen.“
Da sitzt er nun, umgeben von den Spottrufen seiner Feinde, und lebt in völliger Dunkelheit.
Und dann enthält der Text eine der am meisten unterschätzten, hoffnungsvollen Zeilen in der gesamten Bibel:
„Aber sein Haar begann wieder zu wachsen.“
Verpassen Sie dieses Detail nicht.
Während Samson in den Trümmern seines Versagens saß, arbeitete Gott bereits still an seinem Comeback.
Die Philister waren zu arrogant, um das zu bemerken. Sonst hätten sie ihm weiter die Haare schneiden können. Samson hat es wahrscheinlich zunächst gar nicht gespürt. Aber die Gnade kehrte langsam zurück.
Sehen Sie, Gott hat nicht darauf gewartet, dass Samson sich zusammenreißt oder aus dem Gefängnis kommt, um ihn wiederherzustellen. Er begegnete ihm in seinem Chaos. Er begegnete ihm in seiner Blindheit.
Beachten Sie, worum Samson in seinen letzten Augenblicken nicht gebeten hat. Er hat nicht darum gebeten, seine Augen zurückzubekommen. Er hat nicht darum gebeten, frei zu sein. Er hat Gott nur gebeten, sich an ihn zu erinnern. „Herr, denk an mich“, sagte er, dasselbe Gebet, das auch der Dieb am Kreuz neben Jesus gesprochen hat.
Und der Herr tat es.
Vielleicht fühlen Sie sich gerade wie in einem Kerker. Sie betrachten Ihr Leben und sehen eine Katastrophe, die zu 100 % Ihre Schuld ist. Sie sagen sich: „Ich hätte es besser wissen müssen. Ich habe es vermasselt. Gott kann mich jetzt nicht mehr gebrauchen.“
Hören Sie damit auf. Hören Sie mir zu.
Religiöse Menschen werden Ihnen sagen, dass Sie schwach sind, weil Sie aufgehört haben zu beten oder Ihre Serie ruiniert haben.
Das Evangelium sagt: „Wenn du schwach und gebrochen bist, werde ich meinen Bund halten. Ich werde die Schande von dir nehmen und dir Kraft geben.“
Die Religion sieht dein Gefängnis und das Ende deiner Geschichte. Aber Jesus sieht dasselbe Gefängnis und den Beginn deines Zeugnisses.
Deine Fehler sind schwerwiegend, das verstehe ich. Aber sein Bund ist stärker.
Vielleicht haben Sie Ihren Weg verloren, Ihren Ruf, vielleicht sogar Ihre Vision für die Zukunft.
Aber schauen Sie sich Ihren Kopf an. Die Haare wachsen wieder nach.
Wollen Sie also dort sitzen bleiben, gelähmt von der Schuld für das, was Sie verloren haben? Oder wollen Sie aufstehen in der Kraft dessen, wer Er ist?
Ellis Enobun
by Jule with no comments yetDie Frau am Brunnen – wie gleiche ich ihr?
Die Frau am Brunnen…
Geht es Ihnen auch so? Sie kehren zu denselben Schriftstellen zurück und entdecken neue Erkenntnisse?
Heute habe ich mich wieder mit Johannes 4 beschäftigt, und je länger ich mich mit dem Text beschäftigt habe, desto unangenehmer und ehrlicher wurde er für mich.
Denn heute wurde mir klar,
dass ich, dass wir alle einmal diese Frau am Brunnen waren.
Die Frau, die Jesus traf, war eine Samariterin am Brunnen, eine Person, die von zerbrochenen Beziehungen, unerfüllter Sehnsucht und stiller sozialer Ausgrenzung geprägt war.
Sie war fünf Mal verheiratet gewesen, und der Mann, mit dem sie jetzt zusammen war, war nicht ihr Ehemann.
In ihrer Kultur war dieses Detail von großer Bedeutung.
Das war keine beiläufige Information, sondern eine schwerwiegende soziale Bloßstellung.
Dennoch stellt die Schrift sie niemals als skandalös dar, um Aufsehen zu erregen.
Sie wird als durstig dargestellt.
Ihre fünf Ehen waren nicht nur ein persönliches Versagen, sie spiegelten auch ein Muster der Suche wider.
In der Antike initiierten Frauen selten eine Scheidung.
Ihre Geschichte beinhaltete wahrscheinlich Verlassenwerden, Tod, Überleben und Verletzlichkeit.
Dennoch hat die Zahl eine symbolische Bedeutung.
Immer wieder suchte sie Sicherheit, Zugehörigkeit und Leben in menschlichen Beziehungen, die sie nicht tragen konnten.
Und wenn wir ehrlich sind, erkennen wir uns selbst darin wieder.
Wir haben vielleicht keine fünf Ehen hinter uns, aber wir haben Ersatzbeziehungen, Erfolg, Bestätigung, Beziehungen, Produktivität, Vergnügen, Kontrolle und sogar den Dienst durchlaufen.
Wir kehren immer wieder zum Brunnen zurück, mit anderen Krügen, aber dem gleichen Durst.
Was diese Geschichte jedoch so erstaunlich macht, ist nicht ihre Vergangenheit.
Es ist die Haltung Jesu.
Ein jüdischer Rabbi spricht mit einer samaritanischen Frau, allein, am Mittag,
was von den Menschen ihrer Zeit missbilligt wurde.
Aber er mied sie nicht.
Er hielt ihr keine Predigt.
Er begann nicht mit ihren Fehlern.
Er begann mit ihrem Durst.
„Wenn du die Gabe Gottes kennen würdest und wüsstest, wer es ist, der zu dir sagt: ‚Gib mir zu trinken!‘, dann hättest du ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.“ (Johannes 4,10)
Hier steht Jesus, nicht um seine Heiligkeit zu bewahren, sondern um sich selbst anzubieten.
Er nennt ihre Geschichte vollständig, nichts wird verschwiegen, nichts wird beschönigt, doch er zieht sich nicht zurück.
Er sagt ihr die Wahrheit, ohne sie abzulehnen, etwas, was die Religion oft versäumt.
Jesus sagte nicht: „Bring dein Leben in Ordnung, dann komm zurück.“ Er sagte im Grunde: „Ich kenne dein Leben, und ich bin jetzt hier.“
Das ist der evangelische Moment in dieser Geschichte, nicht wahr?
Sie wird nicht gerufen, weil sie rein ist.
Sie wird gerufen, weil sie vollständig erkannt ist.
Und so wird die Frau, die zum Brunnen kam, um den Menschen auszuweichen, zu der Frau, die zurück in ihr Dorf läuft und die Wahrheit verkündet.
Ihr Zeugnis ist keine ausgefeilte Theologie, sondern eine gelebte Begegnung
„Kommt, seht einen Mann, der mir alles gesagt hat, was ich jemals getan habe.“ (Johannes 4,29)
Beachten Sie, dass es nicht heißt „ein Mann, der mich beschämt hat“, sondern „ein Mann, der mir alles gesagt hat“.
Und wieder ist dies auch unsere Geschichte.
Wir waren einmal diese samaritanische Frau.
Wir kehrten zu leeren Brunnen zurück.
Wir trugen Krüge, die nie voll blieben.
Wir schämten uns so sehr, dass wir allein kamen.
Wir waren hoffnungsvoll genug, um trotzdem weiter Wasser zu schöpfen.
Und dennoch begegnete uns Jesus.
Nicht im Tempel.
Nicht nach Selbstverbesserung.
Sondern an gewöhnlichen Orten des täglichen Überlebens.
Er ruft immer noch Menschen, die es leid sind, sich zu verstellen.
Er bietet immer noch lebendiges Wasser denen an, die alles andere schon versucht haben.
Er offenbart sich immer noch den Durstigen vor den Perfekten.
Denn im Evangelium geht es nicht darum, unsere Leere zu verbergen, sondern sie endlich zu dem zu bringen, der sie füllen kann.
Und das Wasser, das er gibt, versiegt nicht.🙌🏼🥹
Quelle: Salt And Shutter
by Jule with no comments yetDie Mauer Jerichos
Es kommt ein Moment des Jubels!
Es gibt Momente im Leben eines jeden Gläubigen, in denen sich die Verheißung Gottes nah anfühlt, aber etwas im Weg steht. Man kann sehen, was Er gesagt hat. Man weiß, was Er bestätigt hat. Aber zwischen dem Ort, an dem man sich befindet, und dem Ort, an den man berufen ist, steht eine Mauer. Hoch. Still. Einschüchternd. An diesem Punkt verlieren viele Menschen den Mut, aber genau hier vollbringt Gott oft sein größtes Werk.
Die Geschichte von Jericho erinnert uns daran, dass Widerstand nicht gleichbedeutend mit Verzögerung ist und Widerstand nicht gleichbedeutend mit Ablehnung ist. Israel stand nicht vor Jericho, weil es vom Kurs abgekommen war. Es stand davor, weil es genau dort war, wohin Gott es geführt hatte. Die Mauer war kein Beweis für ein Scheitern. Sie war ein Beweis dafür, dass ein Durchbruch bevorstand.
Gottes Anweisungen an Israel waren nicht so dramatisch, wie wir es oft erwarten. Es gab keine unmittelbare Konfrontation, keinen sichtbaren Fortschritt, keinen Applaus. Tag für Tag gingen sie einfach weiter. Sie trugen die Gegenwart Gottes in sich. Sie schwiegen. Sie gehorchten. Jeder Schritt war ein Akt des Vertrauens. Jede Runde war eine Erklärung, dass Gottes Wort wichtiger war als das, was ihre Augen sehen konnten.
Beharrlichkeit ist oft still. Gehorsam ist selten auffällig. Doch der Himmel reagiert auf beides.
Stellen Sie sich die Spannung jener Tage vor. Immer wieder an derselben Mauer vorbeizugehen. Immer wieder dieselben Echos zu hören. Keine Veränderung zu sehen. Und dennoch kamen sie am nächsten Tag wieder. Hier reift der Glaube. Nicht im Ruf, sondern im beständigen Gehorsam, der ihm vorausgeht. Sie gaben nicht am dritten Tag auf und wurden auch am fünften Tag nicht mutlos. Sie machten weiter, weil Gott gesprochen hatte.
Dann kam der siebte Tag.
Als der Moment gekommen war, sagte Gott ihnen, sie sollten ihre Stimmen erheben. Der Ruf war kein Schrei der Frustration. Es war eine Erklärung des Glaubens. Sie riefen nicht, um die Mauer zum Einsturz zu bringen. Sie riefen, weil Gott ihnen bereits den Sieg versprochen hatte. Der Ruf war der Klang des Gehorsams, der seine volle Kraft entfaltete.
Und die Mauern fielen.
Nicht weil Israel stark war, sondern weil Gott treu ist. Nicht weil der Plan sinnvoll war, sondern weil Gehorsam die Kraft Gottes freisetzt. Was jahrelang stand, brach in einem Moment zusammen, als Glaube und Gehorsam mit dem Himmel in Einklang kamen.
Dies ist ein Wort der Ermutigung für alle, die sich heute müde fühlen.
Wenn Sie in Gehorsam wandeln und immer noch auf Widerstand stoßen, geben Sie nicht auf. Wenn Sie tun, was Gott Ihnen aufgetragen hat, und keine sofortige Veränderung sehen, machen Sie weiter. Der Ruf kommt nicht vor dem Prozess. Er kommt, nachdem die Beharrlichkeit ihre Wirkung entfaltet hat.
Viele sind versucht, zu früh zu jubeln oder zu früh aufzugeben. Aber Gott ehrt diejenigen, die treu bleiben, wenn niemand zusieht, wenn die Mauer noch steht, wenn der Fortschritt unsichtbar ist. Ihr Gehorsam ist nicht umsonst. Jeder Schritt zählt. Jeder Akt des Glaubens wird gewertet.
Die Mauer, die Sie heute sehen, ist nicht von Dauer.
Der Widerstand, den Sie spüren, ist nicht das Ende.
Die Stille, durch die du gehst, wird nicht ewig andauern.
Es kommt ein Moment des Jubels.
Er wird nicht erzwungen sein.
Er wird nicht hektisch sein.
Er wird aus Vertrauen, Gehorsam und Ausdauer entstehen.
Und wenn dieser Moment kommt, wird die Mauer nicht mehr stehen.
Geh weiter.
Vertraue weiter.
Bleibe gehorsam.
Der Moment des Jubels ist näher, als du denkst.
by Jule with no comments yetDie Tränen einer Sünderin
DIE TRÄNEN EINER SÜNDERIN, DIE GNADE EINES RETTERS
LUKAS 7:36–50In Lukas Kapitel 7 begegnen wir einer Frau, die nicht durch ihren Namen, sondern durch ihre Vergangenheit bekannt ist. Sie betritt das Haus eines Pharisäers, wo Jesus sitzt, und trägt ein Alabastergefäß mit Parfüm bei sich. Sie spricht nicht. Sie kniet nieder. Ihre Tränen fallen auf die Füße Jesu, und voller Demut wischt sie sie mit ihren Haaren ab und gießt das Parfüm aus.
Dieser Moment lehrt uns eine wichtige Wahrheit: Vergebung geht der Verwandlung voraus. Die Frau hat sich nicht gereinigt, bevor sie zu Jesus kam – sie kam, weil sie Barmherzigkeit brauchte. Während die religiösen Führer sich auf ihre Sünde konzentrierten, konzentrierte sich Jesus auf ihren Glauben.
Jesus erklärt, dass diejenigen, die verstehen, wie viel ihnen vergeben wurde, tief lieben werden. Ihre Handlungen waren kein Versuch, sich Vergebung zu verdienen; sie waren ein Beweis dafür, dass die Vergebung bereits ihr Herz berührt hatte. Wo zuvor Verurteilung herrschte, übernahm nun Gnade die Oberhand.
Lukas 7 erinnert uns daran, dass Gottes Gnade nicht den Vollkommenen vorbehalten ist, sondern den Reumütigen zuteilwird. Wenn wir ehrlich zu Jesus kommen, unabhängig von unserer Vergangenheit, schenkt er uns Frieden statt Scham und Freiheit statt Verurteilung.
by Jule with no comments yetWegrennen hat seinen Preis
Weglaufen hat seinen Preis
Jona wurde von Gott für einen klaren Zweck auserwählt. Er wurde mit einer Botschaft der Buße und Barmherzigkeit nach Ninive gesandt. Seine Berufung war echt, und seine Mission war wichtig. Aber anstatt zu gehorchen, entschied sich Jona zu fliehen. Seine Geschichte handelt nicht nur von einem Propheten auf einem Schiff. Sie handelt davon, was passiert, wenn Angst und persönliche Gefühle lauter werden als Gottes Stimme.
Jona floh nicht, weil Gott schwach war. Er lief nicht weg, weil Ninive nicht mehr zu retten war. Er lief weg, weil er Gottes Plan nicht wollte. Er ließ sich von Angst, Stolz und Groll leiten. Also bestieg er ein Schiff in die entgegengesetzte Richtung, in der Hoffnung, dass die Entfernung seine Berufung zum Schweigen bringen würde. In der Bibel heißt es: „Da machte sich Jona auf und floh vor dem Herrn nach Tarsis“ (Jona 1,3 KJV).
Ungehorsam muss nicht immer gewalttätig oder laut sein. Jona griff niemanden an. Er sprach nicht gegen Gott. Er weigerte sich einfach, dorthin zu gehen, wohin Gott ihn sandte. Diese Weigerung reichte aus, um Unheil zu bringen. Ein heftiger Sturm kam auf, und unschuldige Menschen wurden in Gefahr gebracht. In der Schrift heißt es: „Aber der Herr sandte einen starken Wind auf das Meer, und es entstand ein gewaltiger Sturm auf dem Meer“ (Jona 1,4 KJV).
Die Geschichte von Jona zeigt, wie leicht es ist, Gefühle mit sich herumzutragen, die wir niemals haben sollten. Wut kann sich still und leise festsetzen. Bitterkeit kann sich gerechtfertigt anfühlen. Wir können Kämpfe führen, um die Gott uns nie gebeten hat, und dies als Weisheit bezeichnen. Aber Verzögerungen und Widerstand haben immer ihren Preis.
Gott gab Jona nicht auf. Selbst inmitten des Sturms war Gnade gegenwärtig. Als Jona ins Meer geworfen wurde, bereitete Gott einen großen Fisch vor, um ihn vor dem Tod zu retten. „Nun hatte der Herr einen großen Fisch vorbereitet, der Jona verschlang“ (Jona 1,17 KJV). Disziplin bedeutete nicht Verlassenheit. Züchtigung hob die Gnade nicht auf.
In der Dunkelheit betete Jona. Sein Herz begann sich zu wandeln. Auf die Buße folgte schließlich Gehorsam. Gott sprach erneut, und Jona ging. „Und das Wort des Herrn kam zum zweiten Mal zu Jona“ (Jona 3,1 KJV). Die Stadt wurde gewarnt, die Menschen taten Buße, und Leben wurden verschont.
Diese Geschichte erinnert uns daran, dass Gottes Ruf ernst ist. Verzögerung löscht das Schicksal nicht aus, aber sie raubt den Frieden. Gott ist geduldig, aber Geduld ist keine Erlaubnis zum Ungehorsam. Jeder Schritt weg von seinem Willen kostet etwas.
Hören Sie aufmerksam zu, wenn Zweifel flüstern. Seien Sie vorsichtig, wenn Bequemlichkeit sich sicherer anfühlt als Gehorsam. Weglaufen mag im Moment einfacher erscheinen, aber es führt immer zu Verlust. Gehorchen Sie Gott schnell. Vertrauen Sie seinem Plan voll und ganz. Ihr Frieden, Ihre Bestimmung und die Leben, die mit Ihrem Gehorsam verbunden sind, sind wichtiger als Ihre Angst.
by Jule with 1 commentJudas Iskariot – wo Verrat bereits beginnt
Unter den zwölf Jüngern gab es einen, der die Geldbörse trug.
Die Evangelien erwähnen dies beiläufig,
ohne Erklärung oder Kommentar,
als wäre es ein ganz normales Detail des Alltags.
Dieser Mann war Judas Iskariot.
In einer kleinen Reisegruppe
war eine gemeinsame Geldbörse notwendig.
Es musste Essen gekauft werden.
Den Armen wurde geholfen.
Jemand musste
das wenige Geld verwalten, das sie hatten.
Judas wurde diese Aufgabe anvertraut.
Er begleitete Jesus etwa drei Jahre lang,
hörte all die Jahre seinen Lehren zu
und verwaltete die Gelder des Dienstes.
Später blickte Johannes zurück und erzählte den Lesern
etwas, was die Jünger damals noch nicht erkannt hatten.
Judas nahm sich regelmäßig Geld aus der Kasse (Johannes 12,6).
Dieses Detail wurde nicht geschrieben, um Judas‘ Bosheit zu übertreiben,
sondern um zu zeigen, wie still sein Herz sich tatsächlich
bereits vom rechten Weg entfernt hatte.
Sein Verrat begann nicht im Garten.
Er begann, als er noch nah war,
noch beteiligt war und noch vertraut wurde.
Als Judas zu den Hohenpriestern ging
und sich bereit erklärte, Jesus auszuliefern,
zahlten sie ihm dreißig Silberstücke
(Matthäus 26,14–16).
Das war keine große Summe.
Im Alten Testament war dies der Preis, der für einen Sklaven festgelegt wurde.
Matthäus zeigte später, dass dies kein zufälliges Detail war.
Es spiegelte die Worte des Propheten Sacharja wider,
wo der Lohn eines Hirten abgewogen
und als etwas Geringes und Vernachlässigbares behandelt wurde.
Die schmerzhafte Wahrheit war einfach:
Judas verkaufte Jesus nicht für viel Geld.
Er verkaufte ihn so billig.
Die Evangelien sagen nicht, dass Judas
hungerte, verzweifelt war oder in großer Not steckte.
Sie sagen lediglich, dass er zustimmte und das Geld nahm.
Die Sprache bleibt klar und zurückhaltend,
als wolle die Schrift den Lesern keine Ausreden liefern.
Judas traf eine Entscheidung, das ist alles.
Lukas berichtet, dass Satan in Judas fuhr (Lukas 22,3).
Das nahm ihm nicht die Verantwortung.
Es wies auf etwas Tieferes hin.
Bei Judas ging es bei dem Verrat nie
nur um Geld oder Enttäuschung.
Es war ein geistlicher Kampf.
Ein Herz hatte sich langsam
für etwas anderes als das Vertrauen in Gott geöffnet.
Was den Bericht noch schwerer zu lesen machte,
war, dass Jesus die ganze Zeit davon wusste.
Jesus Christus hatte Judas nach einer Nacht des Gebets ausgewählt.
Er erlaubte ihm, unter den Zwölf zu bleiben.
Er vertraute ihm sogar die Geldtasche an.
All das, obwohl Jesus sich der Verrat, der gegen Ende geschehen würde, bewusst war.
Aber er schirmte sich nicht vor dem Verrat ab.
Er ging zum Kreuz und wusste genau,
wer ihn ausliefern würde.
Ich glaube nicht, dass diese Geschichte erhalten geblieben ist,
damit wir Leser auf Judas herabblicken können.
Sie wurde geschrieben, damit wir in uns gehen.
Sie warnt uns davor, dass jemand Jesus in seinen Taten nahe sein kann
und dennoch in seinem Herzen abdriftet.
Sie erinnert uns daran, dass das, woran wir still festhalten,
langsam das umformen kann, was unser Herz wirklich liebt.
Am Ende verlor Judas mehr als nur Geld.
Und Jesus, der für einen Preis verkauft wurde, wurde
zu dem, der Leben ohne Preis schenkte.