Heute lesen wir …
Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Wir sind
warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen
Hier findest du die Daten zu unseren Treffen
Unser Ziel
… ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.
Die Bibel
Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen
Warum sagen wir „Jehova“?
Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:
Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen
Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…
Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.
Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen
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Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit
Habakuk – das Evangelium vor dem Evangelium
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𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐋𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧
Habakkuk did not begin with proclamation.
He began with protest.
He stood on the soil of Judah watching injustice spread like mold across sacred walls. Violence walked the streets. Law grew numb. The wicked hemmed in the righteous until justice bent out of shape. Habakkuk did what faithful people do when holiness feels absent and prayer feels unanswered. He asked God why.
“How long, O Lord?”
Not a slogan.
A groan.
The prophet was not rebuked for his question. God invited it. Faith is not silence in confusion. Faith is bringing confusion into God’s presence and refusing to leave without Him. Habakkuk’s complaint was not unbelief. It was covenant honesty.
God answered.
But not the way Habakkuk expected.
“I am raising up the Chaldeans.”
A nation more violent than Judah.
More ruthless.
More cruel.
God’s solution sounded worse than the problem. Habakkuk staggered. How could a holy God use an unholy nation to judge His own people? How could justice be restored by something even more unjust? The prophet asked again. And this time, he waited. He climbed his watchtower not to escape the world, but to listen for heaven.
God’s response reshaped history.
“The righteous shall live by his faith.”
Not by clarity.
Not by control.
Not by understanding outcomes.
By faith.
That sentence is the backbone of Scripture. It will echo through Paul’s letters, thunder in Romans, burn in Galatians, and steady the saints in Hebrews. Long before the cross, God declared that life is sustained not by answers but by trust in the God who holds them.
Habakkuk is given a vision. Not immediate relief, but ultimate certainty. Evil will not last. Pride collapses under its own weight. Empires intoxicated with power will drink the cup of judgment. The earth will be filled with the knowledge of the glory of the Lord as the waters cover the sea. History is not spinning. It is moving somewhere. And God is not absent. He is patient.
Then the book shifts.
From argument to awe.
From questions to worship.
Habakkuk sings.
He remembers the God who split seas, shook mountains, and marched through history to save His people. He recalls that salvation has always come through judgment and mercy intertwined. The Holy One advances not only to punish wickedness, but to rescue the faithful. God’s footsteps leave trembling ground behind them because redemption is never quiet.
And then comes the most defiant faith confession in the Old Testament.
Though the fig tree should not blossom.
Nor fruit be on the vines.
Though fields yield no food and flocks vanish.
Though everything visible collapses.
“Yet I will rejoice in the Lord.”
This is resurrection faith before resurrection. This is trust that survives unanswered prayer, national collapse, and personal loss. Habakkuk does not rejoice in circumstances. He rejoices in God Himself. The Lord becomes his strength. His feet become like the deer’s, steady on dangerous heights.
The gospel before the gospel shines clearly here. Jesus will take Habakkuk’s unanswered cries into His own mouth on the cross. He will face the silence. He will bear the judgment. He will trust the Father even when deliverance waits three days. And He will rise, proving that faith was never misplaced.
Habakkuk teaches us that God may not explain Himself, but He will reveal Himself. He teaches us that faith is not seeing the plan but clinging to the Planner. He teaches us that the righteous live not by control, but by trust in the God who raises the dead.
When the world trembles and prayers feel unanswered, remember Habakkuk.
God is still at work.
Justice is still coming.
Glory is still promised.
And the righteous still live by faith.
#ReformedAndRooted