• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Feb. 3rdJünger Jesu: Nathanael

      DIE JÜNGER: GRUNDLAGEN DER EKKLESIA

      TAG 4: NATHANAEL
      Der Jünger ohne Arglist und die Kraft ehrlicher Begegnung

      „Jesus sah Nathanael auf sich zukommen und sagte über ihn: ‚Da ist wirklich ein echter Israelit, in dem keine Falschheit steckt.‘“ (Johannes 1,47)

      Nathanael kam nicht beeindruckt zu Jesus. Er kam skeptisch. „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?“

      Diese Frage ist wichtig.

      Nathanael steht für diejenigen, die ehrlich genug sind, Fragen zu stellen, aber auch offen genug, um der Wahrheit zu begegnen. Jesus tadelte Nathanaels Skepsis nicht, sondern würdigte seine Aufrichtigkeit.

      Das allein offenbart eine Wahrheit des Reiches Gottes. Gott fühlt sich durch ehrliche Fragen nicht bedroht, sondern fühlt sich zu ehrlichen Herzen hingezogen.

      Nathanaels Stärke war seine Integrität. Jesus beschrieb ihn als einen Mann ohne Arglist:
      Keine Manipulation.
      Keine Heuchelei.
      Keine versteckten Absichten.

      Was man sah, war das, was man bekam. Nathanael lehrt uns, dass Reinheit des Herzens Offenbarung anzieht.
      Noch bevor Nathanael jemals mit Jesus sprach, sprach Jesus über ihn. „Ich sah dich unter dem Feigenbaum.“

      Dieser Moment hat alles verändert.

      Jesus hat etwas Privates gesagt, das nur Nathanael verstehen konnte. Es war kein öffentlicher Beweis, sondern eine persönliche Offenbarung. Und Nathanael hat geglaubt.

      Das zeigt uns, dass Gott Zweifel oft mit Nähe beantwortet, nicht mit Argumenten.

      Was die meisten Leute übersehen, ist, dass Nathanael keine Beweise brauchte, sondern gesehen werden musste. Als Jesus zeigte, dass er ihn schon kannte, verwandelte sich Nathanaels Skepsis in Anbetung.

      „Rabbi, du bist der Sohn Gottes.“

      Nathanaels Schwäche war nicht Unglaube, sondern vorgefasste Begrenztheit. Nazareth entsprach nicht seinen Erwartungen, deshalb hätte er beinahe den Messias verpasst!

      Nathanael erinnert uns daran, dass Vertrautheit und Vorurteile selbst aufrichtige Gläubige blind machen können. Doch als sein Herz einmal geöffnet war, gab Jesus ihm ein Versprechen: „Du wirst noch Größeres als das sehen.“

      Jesus vertraute Nathanael seine Vision an, weil Nathanael in der Wahrheit wandelte. Er repräsentiert die Ekklesia, die Authentizität über den äußeren Schein stellt.
      Ehrlichkeit über Hype, Wahrheit über Leistung.

      Er repräsentiert Gläubige, die lieber echt als beeindruckend sein wollen. Die Kirche belohnt oft Charisma, aber das Reich Gottes vertraut Offenbarung denen an, die ohne Arglist sind.

      In dieser Stunde gibt es immer mehr Nathanaels …
      ehrlich, kritisch, ungeschliffen, aber dennoch zutiefst vertrauenswürdig.

      Wenn du dazu gehörst, dann halte deine Fragen nicht zurück … bring sie zu Jesus!

      Diejenigen, die in der Wahrheit leben, werden mit Einsicht betraut werden.

      Pastor Scott


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    • Feb. 3rdJesu Jünger: Philippus

      DIE JÜNGER: GRUNDLAGEN DER EKKLESIA

      TAG 3: PHILIP
      Der persönlich berufene Jünger und das Spannungsfeld zwischen Logik und Offenbarung

      „Am nächsten Tag wollte Jesus nach Galiläa gehen, und er fand Philippus und sagte zu ihm: ‚Folge mir nach!‘“ (Johannes 1,43)

      Philippus ist der erste Jünger in der Bibel, den Jesus persönlich suchte und direkt berief.

      Andreas folgte ihm, weil er ihn erkannte.
      Petrus folgte ihm, weil er zu ihm gebracht wurde.
      Philippus folgte ihm, weil Jesus ihn fand.

      Das allein offenbart eine Wahrheit des Reiches Gottes.
      Manche werden zu Jesus hingezogen.
      Andere werden von ihm gerufen.

      Philippus‘ Berufung begann mit einem direkten Wort, nicht mit einem Prozess.
      Ohne Vermittler.
      Ohne Vorstellung.
      Nur ein Befehl.

      Folge mir nach!

      Philipps Stärke war sein Verstand.
      Er dachte tiefgründig nach.
      Er berechnete Ergebnisse.
      Er schätzte Situationen ein.

      Philippus steht für Gläubige, die erst verstehen wollen, bevor sie handeln.

      Als er mit der hungrigen Menge konfrontiert wurde, rechnete Philippus sofort nach. „Brot im Wert von zweihundert Denar reicht nicht aus.“

      Er war nicht ungläubig.
      Er war analytisch.

      Philippus zeigt uns, dass Logik nicht der Feind des Glaubens ist, aber ein schlechter Ersatz für Offenbarung.

      Hier liegt die Spannung in Philippus‘ Leben: Er wurde durch Offenbarung berufen, aber er lebte oft nach Vernunft.

      Als Jesus ihn fragte, wie man die Menge ernähren könne, wäge Philippus das Problem ab, anstatt den Versorger wahrzunehmen.

      Später sagte Philippus: „Herr, zeige uns den Vater, und das genügt uns.“

      Selbst dann wollte Philippus Klarheit, Erklärung, Beweis.

      Die Antwort Jesu ist aufschlussreich.
      „Bin ich schon so lange bei euch, und du hast mich noch nicht erkannt?“

      Philippus ging mit Jesus, hatte aber immer noch Schwierigkeiten, ihn vollständig wahrzunehmen.

      Philippus‘ Schwäche war nicht Unglaube.
      Es war ein übermäßiges Vertrauen auf sein Verständnis.

      Er lehrt uns, dass die Nähe zu Jesus nicht automatisch zur Wahrnehmung Jesu führt.

      Philippus steht für den Jünger, der lernen muss, über das Offensichtliche hinauszugehen und eine Begegnung zu suchen.

      Aber Philippus hatte auch eine wichtige Rolle im Reich Gottes.
      Er brachte Nathanael mit.

      Philippus wusste, wie man einlädt.
      „Komm und sieh.“

      Er diskutierte nicht.
      Er debattierte nicht.
      Er lud einfach dazu ein, etwas zu erleben.

      Das ist der entscheidende Moment.
      Philippus konnte Jesus nicht immer erklären, aber er wusste, wie er andere zu ihm führen konnte.

      Philippus steht für die Ekklesia, die eine Brücke zwischen Theologie und Zeugnis schlägt.
      Der Denker, der lernt, zu vertrauen.
      Der Rechner, der lernt, sich hinzugeben.
      Derjenige, der sagt: „Ich kann nicht alles erklären, aber komm und sieh.“

      Die Kirche braucht Petrus, um zu verkünden.
      Andreas, um zu verbinden.
      Und Philippus, um einzuladen.

      In dieser Stunde erheben sich Philippusse.
      Nachdenklich. Analytisch. Hungrig nach Klarheit. Und doch auserwählt.

      Wenn du das bist, hör mir zu.
      Du brauchst nicht alle Antworten, um Jesus nachzufolgen.
      Du musst nur seinem Ruf gehorchen.

      Was du nicht vollständig erklären kannst, kannst du dennoch treu einladen.

      Morgen wenden wir uns Nathanael zu und entdecken, warum Ehrlichkeit ohne Arglist zu einem Tor zur Offenbarung wird.

      Pastor Scott


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    • Feb. 3rdDie Jünger Jesu

      EINE NEUE SERIE…
      DIE JÜNGER: GRUNDLAGEN DER EKKLESIA

      Ab morgen starte ich eine neue tägliche Serie, die tiefer geht als die meisten Gespräche über die Jünger bisher.

      Das wird keine Kindersonntagsschulversion der Jünger sein, sondern prophetisch, apostolisch und aufschlussreich.

      Wir werden herausfinden, wer diese Männer wirklich waren…
      Ihre Stärken.
      Ihre Schwächen.
      Ihre geheimen Aufgaben.
      Und wie ihr Leben die Blaupause für die heutige Ekklesia bildet.

      Die meisten Menschen kennen die Jünger als Namen, nur wenige verstehen sie als Fundamente.

      Das waren keine zufälligen Anhänger, sondern bewusst ausgewählte Männer, die bestimmte Funktionen im Reich Gottes hatten, die auch heute noch in der Kirche lebendig sind.

      Wir werden alle zwölf in der Reihenfolge durchgehen, in der sie ausgewählt wurden:
      Andreas
      Petrus
      Jakobus
      Johannes
      Philippus
      Nathanael
      Matthäus
      Thomas
      Jakobus der Jüngere
      Thaddäus
      Simon der Zelot
      Judas Iskariot

      Diese Serie wird deine Sichtweise auf Führung hinterfragen, dir zeigen, wo du in der Ekklesia hingehörst, und deine Berufung, Ausrichtung und Bestimmung in dir wecken. Ich glaube, dass du deine persönlichen Gaben, deine Salbung und deine Berufung in einem oder mehreren der Jünger entdecken wirst und herausfinden wirst, welchem von ihnen du am nächsten stehst.

      Wenn du nach Tiefe hungerst…
      Wenn du möchtest, dass die Schrift lebendig wird…
      Wenn du verstehen möchtest, wie Jesus seine Kirche aufbaut…

      Mach mit!

      DIE JÜNGER: GRUNDLAGEN DER EKKLESIA
      Beginnt morgen.


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    • Feb. 3rdDer Tisch des Königs

      Lektion 3 – DER TISCH DES KÖNIGS

      Vom Höhlenleben zum Leben im Bund
      Text: 2. Samuel 5, 2. Samuel 9

      A.) David schafft es endlich auf den Thron, aber was er danach macht, zeigt, was für ein König er ist.

      1. Die meisten Leute, die an die Macht kommen, fangen sofort an, Denkmäler zu bauen. Sie bauen Mauern. Sie bauen Türme. Sie bauen Systeme, um sich selbst zu schützen. David kommt an den Thron und baut einen Tisch.
      2. Daran erkennt man, dass die Wildnis ihn nicht verbittert hat. Sie hat ihn zu einem Bund geführt. Sie hat ihn nicht klein gemacht. Sie hat ihm Sicherheit gegeben. Sie hat ihn nicht egoistisch gemacht. Sie hat ihn großzügig gemacht. Wenn Gott dir Autorität anvertraut, zeigt das, was du als Erstes aufbaust, wozu du Autorität für gut hältst.

      B.) 2. Samuel 5 zeigt, wie David die Verheißung annimmt.

      1. Die Krone wird real. Die Regierung etabliert sich. Die Stadt wird sein Eigentum. Die Bedrohungslage ändert sich. Der Krieg verschiebt sich. Und dann passiert in 2. Samuel 9 etwas Erstaunliches. David stellt eine Frage, die nicht wie die eines Politikers klingt. Sie klingt wie die eines Sohnes, der sich an Barmherzigkeit erinnert. „Gibt es noch jemanden aus dem Hause Sauls, damit ich ihm um Jonathans willen Gnade erweise?“
      2. Dieser Satz ist eine Tür zur Offenbarung. David fragt nicht, wer noch übrig ist, damit er sie beseitigen kann. Er fragt, wer noch übrig ist, damit er ihnen Gutes tun kann. Das ist die Autorität des Königreichs. Das ist ein Herz, das genug geheilt ist, um Menschen zu lieben, die mit deinem alten Schmerz verbunden sind.

      C.) Hier wechseln wir vom Höhlen-Denken zum Leben im Bund.

      1. Das Höhlen-Denken sagt: Ich muss schützen, was ich gewonnen habe. Das Höhlen-Denken sagt: Menschen sind eine Bedrohung. Das Höhlen-Denken sagt: Bau höhere Mauern, vertraue niemandem, halte deinen Kreis klein, pass auf dich auf.
      2. Aber das Leben im Bund sagt: Gott hat mir das gegeben, damit ich es nutzen kann, um ihn zu ehren und andere wiederherzustellen. Das Leben im Bund sagt: Ich brauche keine Türme, denn der Herr ist mein starker Turm. Das Leben im Bund sagt: Meine Sicherheit liegt nicht in dem, was ich kontrolliere. Sie liegt in dem Einen, der mich berufen hat.

      D.) Dann kommt Mephiboscheth ins Spiel und alles wird heilig.

      1. Er ist der Sohn Jonathans und der Enkel Sauls. Er stammt aus dem Haus des Mannes, der versucht hat, David zu töten. Und er ist an beiden Füßen lahm. Seine Gebrochenheit war nicht seine Schuld.
      2. Sein Sturz passierte, als er fünf Jahre alt war. Er lebt an einem Ort namens Lo-Debar, was an sich schon ein prophetisches Bild ist. Es ist ein Ort der Unfruchtbarkeit. Ein Ort des Versteckens. Ein Ort mit geringen Erwartungen. Er lebt nicht wie ein König. Er lebt wie jemand, der akzeptiert hat, dass seine Geschichte vorbei ist.

      E.) Aber der Bund kommt, um ihn zu suchen.

      1. David wartet nicht darauf, dass Mephiboscheth sich in Ordnung bringt. Er wartet nicht darauf, dass er sich beweist. Er verlangt nicht, dass er sich das verdient. Er schickt nach ihm. Gnade geht immer voran. Der Bund verfolgt immer. Das ist es, was der König tut. Er ruft die Gebrochenen aus der Öde heraus und bringt sie an den Tisch.
      2. Und als Mephiboscheth ankommt, herrscht Angst im Raum. Er erwartet Urteil, nicht Freundlichkeit. Er erwartet Strafe, nicht Ehre. Er erwartet Ablehnung, nicht Wiederherstellung. Er fällt auf sein Gesicht und nennt sich selbst einen toten Hund. Das ist es, was Scham bewirkt. Scham lässt dich so reden, als wärst du weniger als das, was Gott vorgesehen hat. Scham lässt dich glauben, dein Name sei dein Zustand. Scham lässt dich dich mit deiner Wunde identifizieren.
      3. Aber David redet wie ein König unter dem Bund. Er sagt: Fürchte dich nicht. Diese Worte sind nicht unbedeutend. Diese Worte sind herrschaftlich. Angst ist die Atmosphäre des Waisendenkens. Fürchte dich nicht ist die Sprache der Sohnschaft.

      F.) Dann gibt David zurück, was verloren war.

      1. Land. Versorgung. Schutz. Würde. Zukunft. Aber er tut mehr, als nur Vermögenswerte wiederherzustellen. Er stellt die Identität wieder her. Er gibt ihm einen Platz. Nicht in den Dienerschaftsräumen. Nicht am Rand. Am Tisch des Königs. Und die Schrift betont dies immer wieder. Er aß ständig am Tisch des Königs. Das ist das prophetische Bild. Der Tisch ist der Ort, an dem der Bund die Identität verändert.
      2. Denn am Tisch wird Mephiboscheth nicht mehr durch Sauls Versagen definiert. Am Tisch wird er nicht mehr durch seine Verletzung definiert. Am Tisch wird er wie ein Sohn des Königs behandelt. Und hier ist der Teil, der für sich selbst spricht. Wenn du am Tisch des Königs sitzt, bedeckt der Tisch deine Füße.
      3. Der Ort seiner Scham wird unter der Versorgung des Bundes versteckt. Der König hat nicht zuerst seine Beine geheilt. Er hat seine Geschichte mit Ehre bedeckt. Das ist es, was das Königreich tut. Die Kraft des Königreichs stellt gebrochene Beine und gebrochene Geschichten wieder her.

      G.) Deshalb baut wahre Autorität Tische, keine Türme.

      1. Türme werden aus Unsicherheit gebaut. Tische werden von Vätern gebaut. Türme trennen. Tische bringen zusammen. Türme verkünden Selbstschutz. Tische verkünden Bund. Bei Türmen geht es um Höhe und Sichtbarkeit. Bei Tischen geht es um Präsenz und Familie. David zeigt uns, was es bedeutet, im Geist Christi zu regieren, bevor Christus überhaupt in Fleisch und Blut gekommen ist. Er offenbart eine Königsherrschaft, die die Schwachen nicht zermalmt. Sie stellt sie wieder her.
      2. Söhne, die ernährt wurden, werden zu Vätern, die ernähren. David erinnerte sich an den Tisch des Hirten. Er erinnerte sich an den Tisch des Feindes. Er erinnerte sich daran, wie es sich anfühlte, übersehen, gejagt, missverstanden und nur von Gott am Leben erhalten zu werden. Jetzt ist er in der Lage, für andere das zu werden, was Gott für ihn war. Das ist Reife. Das ist apostolisch. Das ist Führung im Reich Gottes. Wir messen Autorität nicht daran, wie viele uns dienen. Wir messen Autorität daran, wie viele wir wiederherstellen.

      H.) Und hier muss die Ekklesia das Wort des Herrn hören.

      1. Wir sind nicht dazu berufen, beeindruckende Türme zu bauen, die die Welt beeindrucken. Wir sind dazu berufen, Tische zu decken, die den König offenbaren. Wir sind nicht dazu berufen, Plattformen zu schaffen, die Persönlichkeiten hervorheben. Wir sind dazu berufen, Familien zu schaffen, die gebrochene Menschen heilen.
      2. Am Tisch des Königs werden Ausgestoßene zu Söhnen. Die Vergessenen werden in Erinnerung behalten. Die Verletzten werden geehrt. Die unfruchtbaren Orte werden zurückgelassen. Der Bund spricht lauter als die Umstände.

      I.) Also lass mich es klar sagen.

      1. Was baust du mit dem, was Gott dir anvertraut hat? Einen Turm für dich selbst oder einen Tisch für andere? Denkst du immer noch wie jemand, der in einer Höhle lebt, oder bist du in ein Leben im Bund eingetreten?
      2. Denn das Kennzeichen eines echten Königs ist nicht, was er erobert, sondern wen er wiederherstellt.

      Pastor Scott


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    • Feb. 3rdDer Tisch des Feindes

      Lektion Nr. 2 – DER TISCH DES FEINDES

      Lernen, in schwierigen Zeiten zu essen

      A.) „Du bereitest mir einen Tisch vor meinen Feinden.“

      David hat diese Worte nicht in einem Palast geschrieben. Er hat sie in Zeiten geschrieben, in denen er unter Druck stand, verraten wurde und verfolgt wurde.

      Der Tisch des Feindes ist der Ort, an dem der Glaube geprüft, Motive offenbart und Vertrauen gestärkt wird. Bei diesem Tisch geht es nicht um Komfort. Es geht um das Vertrauen in Gott, wenn die Umstände dir sagen, dass du Angst haben solltest.

      B.) David musste lernen, wie man isst, während man gejagt wird.

      Saul verfolgte ihn mit Eifersucht, Speeren und einer Armee, doch Gott entzog ihm nie seine Versorgung. David lernte, dass die Anwesenheit von Feinden nicht die Abwesenheit Gottes bedeutet.

      Der Tisch war immer noch gedeckt. Das Brot wurde immer noch bereitgestellt. Die Salbung wirkte immer noch, auch wenn die Zeit ungerecht erschien. Der Tisch wird nicht abgeräumt, nur weil die Zeit schwer ist.

      C.) Er musste auch lernen, zu vertrauen, während er missverstanden wurde.

      David floh nicht vor der Autorität. Er floh um sein Leben. Er war nicht rebellisch. Er war gehorsam. Trotzdem wurde er als gefährlich, illoyal und bedrohlich abgestempelt.

      Der Tisch des Feindes lehrt dich, wie du Gott deinen Namen verteidigen lassen kannst, während du dein Herz schützt. Wenn Gott den Tisch deckt, musst du dich nicht jedem erklären, der dich befragt.

      D.) Die vielleicht wichtigste Lektion an diesem Tisch war, zu lernen, das zu ehren, was er töten durfte.

      Zweimal stand David über Saul und hatte die Chance dazu. Er hätte alles in einem Augenblick beenden können. Er hatte einen Grund dafür. Er hatte Unterstützung. Er hatte die Erlaubnis der Menschen. Was ihm fehlte, war die Erlaubnis Gottes.

      Autorität zeigt sich darin, was du nicht anfasst. David hat verstanden, dass das Timing genauso wichtig ist wie das Schicksal und dass Zurückhaltung das schützt, was Ungeduld zerstören kann.

      E.) Gott versorgt dich an Orten, an denen andere wollen, dass du scheiterst.

      Die Höhle wurde zu einem Klassenzimmer. Die Wildnis wurde zu einem Testgelände. Der Druck hat David nicht disqualifiziert. Er hat ihn geläutert.

      Dieser Tisch lehrt Zurückhaltung, wenn Rache gerechtfertigt erscheint, Timing, wenn Abkürzungen möglich scheinen, und Vertrauen, wenn Verzögerungen verwirrend sind.

      F.) Der Tisch des Feindes stellt eine schwierige Frage.

      Kannst du dein Herz rein halten, wenn deine Zeit grausam erscheint? Kannst du darauf vertrauen, dass Gott dich fördert, ohne dass du dich selbst schützen musst?

      Dieser Tisch formt Führungskräfte, die Autorität ohne Korruption und Macht ohne Stolz ausüben können.

      Hier werden Söhne zu Königen in der Ausbildung!

      Pastor Scott


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    • Feb. 3rdDer Tisch des Hirten

      Lektion Nr. 1 – DER TISCH DES HIRTEN

      Verborgene Treue vor öffentlicher Gunst

      A.) Bevor David jemals vor Goliath stand, lernte er, wie man vor dem Herrn sitzt.

      Die Bibel sagt uns, dass David, als Samuel kam, um einen König zu salben, nicht mal in den Raum eingeladen wurde. Er war auf dem Feld und tat, was er immer getan hatte. Er hütete Schafe. Er bewachte, was einem anderen gehörte.

      Er betete, wo niemand ihn sah. David lernte, an einem Tisch zu essen, den niemand sah. Der Tisch des Hirten ist der Ort der versteckten Treue, an dem Gott die Herzen formt, lange bevor er Aufgaben offenbart.

      B.) An diesem Tisch lernte David, vor dem Kampf zu beten.

      Seine ersten Siege waren nicht öffentlich. Es waren private Kämpfe mit Löwen und Bären, die nie Schlagzeilen machten. Er lernte den Klang der Stimme Gottes, während er auf der Harfe spielte, lange bevor er jemals ein Schwert hob.

      Das Feld lehrte ihn, dass die Vertrautheit mit Gott die größte Waffe ist, die ein Mensch tragen kann. Als David später Goliath gegenüberstand, kämpfte er nicht wie ein Soldat. Er kämpfte wie ein Anbeter, der die Treue Gottes bereits kannte.

      C.) Der Tisch des Hirten lehrte David auch Gehorsam vor Gelegenheit.

      Er jagte nicht nach einem Thron. Er lernte, Schafe zu hüten. Er verlangte keine Anerkennung. Er nahm Verantwortung an. Während andere sich für eine Beförderung positionierten,

      lernte David, mit dem, was vor ihm lag, treu umzugehen. Gott bildet seine Söhne im Privaten aus, bevor er ihnen in der Öffentlichkeit vertraut. Was für Menschen klein erscheint, ist für Gott oft heilig.

      D.) Der Tisch in der Wildnis lehrt dich, wer dich ernährt.

      Auf dem Feld entdeckte David, dass Gott seine Quelle, sein Beschützer und seine Belohnung war. Keine Menschenmengen. Kein Applaus. Keine Bühne. Nur die Gegenwart des Herrn.

      Hier entsteht Abhängigkeit. Hier wird Identität gefestigt. Wenn du weißt, wer dich im Verborgenen ernährt, lässt du dich nicht erschüttern von denen, die dich in der Öffentlichkeit ignorieren.

      E.) Was du auf dem Feld besiegst, bereitet dich auf das vor, was dich im Palast erwartet.

      David wurde nicht plötzlich mutig, als er vor Goliath stand. Der Mut war bereits in der Einsamkeit geschmiedet worden. Das Schlachtfeld offenbarte nur, was die Wildnis bereits aufgebaut hatte. Verborgener Gehorsam führt immer zu sichtbarer Autorität.

      F.) Der Tisch des Hirten ruft uns zu Treue ohne Applaus auf. Charakter ohne Bühne. Mut vor der Krone.

      Gott hat es nicht eilig, Menschen zu fördern, die noch nicht verwurzelt sind. Er formt etwas, das tiefer geht als Erfolg. Er formt Söhne und Töchter, die wissen, wie man mit ihm sitzt, bevor sie vor Riesen stehen.

      Die Frage, die dieser Tisch stellt, ist einfach und tiefgründig. Wirst du dort treu sein, wo Gott dich hingestellt hat, auch wenn es niemand sieht?

      Pastor Scott


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    • Feb. 3rdWenn Gebete sich schwer anfühlen

      Wenn dein Altar von den Umständen überschüttet wurde, wenn Gebete sich schwer anfühlen, wenn die Hoffnung schwindet, dann hör mir zu…

      Das Feuer fiel erst, nachdem der Altar durchnässt war und alle Hoffnung verloren war.

      Gott wartete, bis keine menschliche Anstrengung mehr möglich war.
      Das Holz war durchnässt.
      Das Opfer war durchtränkt.
      Der Graben lief über.

      Nichts an diesem Altar sah so aus, als wäre es bereit für das Feuer.
      Alles, was hätte brennen sollen, war unmöglich zu entzünden.

      Und genau da stehst du vielleicht gerade.

      Aber versteh das: Der Himmel war nicht still. Der Himmel hat gewartet.

      Gott hat Elijas Glauben nicht auf die Probe gestellt. Er hat seine eigene Natur offenbart.
      Er hat gezeigt, dass sein Feuer nicht von Trockenheit, Stärke, Klarheit oder Schwung abhängt.
      Es hängt davon ab, wer er ist.

      Wenn die Hoffnung schwindet, wird der Glaube klarer.
      Wenn die Ressourcen versagen, spricht die Offenbarung.
      Wenn der Altar zerstört aussieht, greift Gott ein, um zu zeigen, dass er allein die Quelle des Feuers ist.

      Was sich wie eine Verzögerung anfühlt, ist oft eine göttliche Vorkehrung.
      Was sich wie ein Verlust anfühlt, ist oft die Beseitigung jeder falschen Zündquelle.

      Gott wartet, bis klar ist, dass dies nicht repariert, erklärt oder hergestellt werden kann. Bis es unbestreitbar ist, dass, wenn Feuer kommt, es von ihm kommen muss.

      Und dann fällt das Feuer!

      Nicht, um deinen Ruf zu retten.
      Nicht, um etwas zu beweisen.
      Sondern um Ehrfurcht wiederherzustellen.
      Um Herzen zu wenden.
      Um sich selbst als den Gott zu offenbaren, der antwortet, wenn nichts anderes mehr helfen kann.

      Also gib den Altar nicht auf.
      Verfluche nicht den Regen.
      Verwechsle das Durchnässtsein nicht mit Verlassenheit.

      Das Feuer wurde nicht abgesagt.
      Es wurde geplant.

      Und wenn es fällt, wird niemand fragen, woher es kommt!

      Pastor Scott


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    • Feb. 3rdDie Frau, die Mittags Hoffnung fand

      Die Frau, die mittags Hoffnung fand

      Die meisten Leute gingen früh am Morgen zum Brunnen. Andere kamen in der Kühle des Abends. Aber sie kam mittags. Warum sollte jemand die heißeste Stunde des Tages wählen?

      Vielleicht wollte sie die Blicke vermeiden.
      Vielleicht hatte sie genug von dem Getuschel.
      Vielleicht wollte sie einfach nur einen ruhigen Moment für sich allein.

      Die Bibel nennt sie einfach die samaritanische Frau. Ihr Name wird nicht erwähnt. Scham versucht oft, einen Menschen zu verstecken, bevor die Gnade ihn wieder zum Leben erweckt.

      An diesem Tag suchte sie kein Wunder. Sie wollte nur Wasser. Aber Jesus war schon da und wartete auf sie.

      Hast du jemals darüber nachgedacht?
      Sie suchte nicht nach ihm.
      Aber er suchte nach ihr.

      Jesus sprach zuerst und sagte:
      „Gibst du mir etwas zu trinken?“ Johannes 4,7 NIV

      Keine Predigt.
      Kein Urteil.
      Nur ein einfaches Gespräch.

      Sie hatte eine zerbrochene Vergangenheit. Fünf Ehen hinter sich. Eine aktuelle Beziehung, die ihr keine Ehre einbrachte. Ihr Herz war müde. Ihr Leben fühlte sich leer an.

      Dann bot Jesus ihr etwas an, womit sie nie gerechnet hätte.

      „Jeder, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen, aber wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm gebe, wird niemals mehr Durst haben.“ Johannes 4,13–14 NIV

      Er meinte nicht das Wasser aus einem Brunnen. Er meinte neues Leben. Vergebung. Hoffnung, die nicht versiegt.

      Jesus zeigte ihr sanft, dass er alles über sie wusste. Trotzdem kümmerte er sich um sie. Er blieb bei ihr. Stell dir vor, wie sich das angefühlt haben muss.

      Dann sagte er ihr die größte Wahrheit von allen.
      „Ich, der ich mit dir rede, bin es.“ Johannes 4,26 NIV

      Der Messias zeigte sich einer Frau, die von anderen ignoriert wurde. Die Gnade wählte sie als Erste aus.

      Etwas in ihr veränderte sich. Sie vergaß ihren Wasserkrug und rannte zurück in die Stadt. Dieselbe Frau, die zuvor den Menschen aus dem Weg gegangen war, beeilte sich nun, allen davon zu erzählen.

      „Kommt und seht einen Mann, der mir alles gesagt hat, was ich jemals getan habe.“ Johannes 4,29 NIV

      Und viele glaubten aufgrund ihrer Worte.

      Ist das nicht erstaunlich?
      Eine Begegnung mit Jesus verwandelte ihre Scham in ein Zeugnis.

      Vielleicht fühlst du dich heute wie sie. Du trägst schwere Krüge voller Reue mit dir herum. Du versteckst dich vor der Menge. Du fragst dich, ob Gott dich noch sieht.

      Diese Geschichte gibt eine klare Antwort.
      Ja, er sieht dich.
      Ja, er kennt dich.
      Ja, er liebt dich.

      Jesus wartet immer noch an Brunnen. Er begegnet immer noch gebrochenen Herzen. Und er bietet immer noch jedem, der durstig ist, lebendiges Wasser an.


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    • Feb. 3rdElia und seine psychische Verfassung.

      Alle reden immer von Elia auf dem Berg Karmel. Der „Feuer-Typ”. Der Typ hat sich 450 Baal-Propheten gestellt und gewonnen. Diese Version ist echt cool. Das klingt wie aus einem Film. Das ist echt beeindruckend.

      Aber dann schickt Isebel eine einzige Nachricht … eine Drohung … und dieser riesige Mann bricht zusammen. Er drückt den Panikknopf.

      Ehrlich gesagt, macht das überhaupt keinen Sinn. Warum sollte ein Mann, der sich einer ganzen Armee gestellt hat, vor einer einzigen Frau davonlaufen?

      Man vergisst leicht, dass selbst Elia zwischen diesen erstaunlichen Momenten und den schwierigen Zeiten eine schwere Last als „der Starke” zu tragen hatte.

      Das ist der Preis, den man zahlt, wenn alle einen als den „Starken“ sehen. Die Leute denken oft, man sei aus Stein. Es ist, als würden sie völlig vergessen, dass man ein echter Mensch ist.

      Es ist, als wäre man immer da, um alle aufzumuntern, aber niemand fragt sich jemals, ob man selbst vielleicht ein wenig Aufmunterung gebrauchen könnte. Man gibt den Menschen so viel, aber wenn man selbst Probleme hat, glauben sie einem kaum. Sie denken einfach, dass du es schon irgendwie schaffst, so wie du es immer tust.

      Du bist die Person, zu der alle kommen, wenn etwas schief läuft. Es ist seltsam, alle denken einfach, dass du überall Freunde hast, als ob du jeden kennen würdest. Aber in Wahrheit hast du dich noch nie so allein gefühlt.

      Am Anfang sagst du dir einfach: „Oh, es ist okay. Ein Prophet geht allein.” Aber nach einer Weile fängt das alles an, dir zuzusetzen und dich mental zu zermürben.

      Schau dir Elia an, er hat alles, was er hatte, in diesen Kampf gesteckt. Und dann, einfach so, wird ein Mann, der vor einer ganzen Armee nicht zurückgeschreckt ist, durch ein einziges geflüstertes Wort völlig erschüttert. Er rannte in die Wüste, brach unter einem Baum zusammen und war bereit aufzugeben, indem er Gott bat, ihm das Leben zu nehmen.

      Normalerweise bezeichnen wir das als „mangelnden Glauben“. Das kaufe ich nicht ab. Elia war nicht gebrochen, weil er schwach war, sondern weil er viel zu lange die Last der Nation getragen hatte, ohne auch nur eine Sekunde zum Atmen zu haben. Er fühlte sich so allein, als würde die ganze Welt auf seinen Schultern lasten. Er sagte Gott, dass er der Letzte sei, der noch stand. Depressionen flüstern dir Lügen zu. Sie gibt dir wirklich das Gefühl, ganz allein zu kämpfen.

      Selbst Jesus kannte diese Last nur zu gut, oder? In Gethsemane war der psychische Druck so groß, dass sein Schweiß wie Blutstropfen war. Er wünschte sich, der Kelch des Leidens würde an ihm vorübergehen. Wenn sogar der Sohn Gottes das Gefühl hatte, aufhören zu müssen, weil die Last zu schwer war, dann war das, was Elia durchgemacht hat, nicht falsch. Es war menschlich.

      Das ist wirklich herzzerreißend.

      Was mich an dieser ganzen Geschichte wirklich beeindruckt, ist, wie Gott reagiert.

      Gott hat Elia nicht dafür kritisiert, dass er nicht geglaubt hat. Er hält Elia keine „harte Liebe”-Rede und zählt auch nicht seine früheren Wunder auf, um ihn zu beschämen. Er hat Elia nicht einfach gesagt, er solle sich zusammenreißen und wieder ein Prophet sein. Nein!

      Gott sah ihn einfach als ein Kind, das länger aufgeblieben war, als es sollte.

      Er ließ einen Engel für ihn kochen, oder? Er brauchte keine Predigt oder eine tiefgründige Lektion in Religion, sondern nur etwas Warmes zu essen und jemanden, der ihm die Hand auf die Schulter legte. In der Bibel steht, dass der Engel ihm mehr oder weniger sagte, er solle essen, und dann ließ Gott ihn einfach schlafen. Das war von Anfang an der Plan. Hey, man muss auch mal eine Pause machen!

      Gott dachte, Elia brauchte keine Predigt. Er wollte eigentlich nur was zu essen und ein langes Nickerchen machen. Er hat ihn nicht gefeuert, weil er einen Zusammenbruch hatte, sondern hat ihn buchstäblich durch diese Phase begleitet.

      Wenn du immer derjenige bist, auf den sich alle anderen verlassen, nimm dir einen Moment Zeit, um deine harte Schale abzulegen. Manchmal ist es das Beste, einfach zuzugeben, dass man ein ganz normaler Mensch ist.

      Geh und iss eine richtige Mahlzeit. Geh ins Museum, triff dich mit Leuten, die dich zum Lächeln bringen, lach viel und achte darauf, dass du dich AUSRUHST. Gott ist es egal, wie stark du bist oder wie viel Schmerz du ertragen kannst, bevor du aufgibst. Er will wirklich, dass du dich ausruhst.

      © Ellis Enobun

      Wir reden meistens davon, wie Elia vor Isebel abhaut. Aber kaum jemand redet über seine psychische Verfassung.

      Alle reden immer von Elia auf dem Berg Karmel. Der „Feuer-Typ”. Der Typ hat sich 450 Baal-Propheten gestellt und gewonnen. Diese Version ist echt cool. Das klingt wie aus einem Film. Das ist echt beeindruckend.

      Aber dann schickt Isebel eine einzige Nachricht … eine Drohung … und dieser riesige Mann bricht zusammen. Er drückt den Panikknopf.

      Ehrlich gesagt, macht das überhaupt keinen Sinn. Warum sollte ein Mann, der sich einer ganzen Armee gestellt hat, vor einer einzigen Frau davonlaufen?

      Man vergisst leicht, dass selbst Elia zwischen diesen erstaunlichen Momenten und den schwierigen Zeiten eine schwere Last als „der Starke” zu tragen hatte.

      Das ist der Preis, den man zahlt, wenn alle einen als den „Starken“ sehen. Die Leute denken oft, man sei aus Stein. Es ist, als würden sie völlig vergessen, dass man ein echter Mensch ist.

      Es ist, als wäre man immer da, um alle aufzumuntern, aber niemand fragt sich jemals, ob man selbst vielleicht ein wenig Aufmunterung gebrauchen könnte. Man gibt den Menschen so viel, aber wenn man selbst Probleme hat, glauben sie einem kaum. Sie denken einfach, dass du es schon irgendwie schaffst, so wie du es immer tust.

      Du bist die Person, zu der alle kommen, wenn etwas schief läuft. Es ist seltsam, alle denken einfach, dass du überall Freunde hast, als ob du jeden kennen würdest. Aber in Wahrheit hast du dich noch nie so allein gefühlt.

      Am Anfang sagst du dir einfach: „Oh, es ist okay. Ein Prophet geht allein.” Aber nach einer Weile fängt das alles an, dir zuzusetzen und dich mental zu zermürben.

      Schau dir Elia an, er hat alles, was er hatte, in diesen Kampf gesteckt. Und dann, einfach so, wird ein Mann, der vor einer ganzen Armee nicht zurückgeschreckt ist, durch ein einziges geflüstertes Wort völlig erschüttert. Er rannte in die Wüste, brach unter einem Baum zusammen und war bereit aufzugeben, indem er Gott bat, ihm das Leben zu nehmen.

      Normalerweise bezeichnen wir das als „mangelnden Glauben“. Das kaufe ich nicht ab. Elia war nicht gebrochen, weil er schwach war, sondern weil er viel zu lange die Last der Nation getragen hatte, ohne auch nur eine Sekunde zum Atmen zu haben. Er fühlte sich so allein, als würde die ganze Welt auf seinen Schultern lasten. Er sagte Gott, dass er der Letzte sei, der noch stand. Depressionen flüstern dir Lügen zu. Sie gibt dir wirklich das Gefühl, ganz allein zu kämpfen.

      Selbst Jesus kannte diese Last nur zu gut, oder? In Gethsemane war der psychische Druck so groß, dass sein Schweiß wie Blutstropfen war. Er wünschte sich, der Kelch des Leidens würde an ihm vorübergehen. Wenn sogar der Sohn Gottes das Gefühl hatte, aufhören zu müssen, weil die Last zu schwer war, dann war das, was Elia durchgemacht hat, nicht falsch. Es war menschlich.

      Das ist wirklich herzzerreißend.

      Was mich an dieser ganzen Geschichte wirklich beeindruckt, ist, wie Gott reagiert.

      Gott hat Elia nicht dafür kritisiert, dass er nicht geglaubt hat. Er hält Elia keine „harte Liebe”-Rede und zählt auch nicht seine früheren Wunder auf, um ihn zu beschämen. Er hat Elia nicht einfach gesagt, er solle sich zusammenreißen und wieder ein Prophet sein. Nein!

      Gott sah ihn einfach als ein Kind, das länger aufgeblieben war, als es sollte.

      Er ließ einen Engel für ihn kochen, oder? Er brauchte keine Predigt oder eine tiefgründige Lektion in Religion, sondern nur etwas Warmes zu essen und jemanden, der ihm die Hand auf die Schulter legte. In der Bibel steht, dass der Engel ihm mehr oder weniger sagte, er solle essen, und dann ließ Gott ihn einfach schlafen. Das war von Anfang an der Plan. Hey, man muss auch mal eine Pause machen!

      Gott dachte, Elia brauchte keine Predigt. Er wollte eigentlich nur was zu essen und ein langes Nickerchen machen. Er hat ihn nicht gefeuert, weil er einen Zusammenbruch hatte, sondern hat ihn buchstäblich durch diese Phase begleitet.

      Wenn du immer derjenige bist, auf den sich alle anderen verlassen, nimm dir einen Moment Zeit, um deine harte Schale abzulegen. Manchmal ist es das Beste, einfach zuzugeben, dass man ein ganz normaler Mensch ist.

      Geh und iss eine richtige Mahlzeit. Geh ins Museum, triff dich mit Leuten, die dich zum Lächeln bringen, lach viel und achte darauf, dass du dich AUSRUHST. Gott ist es egal, wie stark du bist oder wie viel Schmerz du ertragen kannst, bevor du aufgibst. Er will wirklich, dass du dich ausruhst.

      © Ellis Enobun


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    • Feb. 3rdWir werden ernten, was wir gesät haben

      Nur wenige Bibelverse werden so oft zitiert wie Galater 6,7: „Irrt euch nicht: Gott lässt sich nicht verspotten, denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten.“ Für viele Gläubige ist dieser Vers fast nur mit Strafe verbunden. Er wird oft als Drohung verstanden, als würde Gott nur darauf warten, Fehler, Misserfolge oder Zeiten der Schwäche zu bestrafen. Anstatt die Menschen zur Umkehr zu führen, die Leben schenkt, erzeugt er oft Angst, Scham und eine vorsichtige Distanz zu Gott.

      Diese Art, den Vers zu hören, prägt die Art und Weise, wie Gläubige ihr Leben interpretieren. Wenn Säen und Ernten auf Bestrafung reduziert werden, werden Schwierigkeiten verdächtig. Prüfungen werden als Vergeltung angesehen. Gnade fühlt sich bedingt an, und Frieden fühlt sich vorübergehend an. Anstatt auf Gottes Herz zu vertrauen, beginnen Gläubige, sich ständig selbst zu kontrollieren, aus Angst vor dem, was sie als Nächstes ernten könnten.

      Paulus‘ Absicht wird klar, wenn wir den Vers in seinem Kontext lesen. Der Galaterbrief ist an Gläubige geschrieben, die ihren Weg im Glauben begonnen hatten, aber unter Druck gesetzt wurden, zu einem Leben nach dem Gesetz zurückzukehren. Paulus warnt nicht Ungläubige vor göttlichen Flüchen. Er korrigiert Gläubige, die sich von der Abhängigkeit vom Geist entfernen.

      Der nächste Vers erklärt, was Paulus meint: „Wer auf sein Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten; wer aber auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten.“ Paulus definiert das Säen und Ernten. Es geht hier nicht darum, dass Gott beschließt, zu bestrafen. Es geht um die Quelle, aus der ein Mensch lebt. Das Fleisch bringt Verderben hervor. Der Geist bringt Leben hervor. Das Ergebnis fließt aus der Quelle.

      Wenn Galater 6,7 falsch gelehrt wird, wird es oft vom Evangelium getrennt. Manche nutzen es, um zu sagen, dass Gott ein Verzeichnis der Sünden und Konsequenzen führt. Andere meinen, dass Leiden immer die direkte Folge von Fehlverhalten ist. Wieder andere nutzen den Vers als Warnung, um das Verhalten zu kontrollieren. Diese Interpretationen klingen ernst, aber sie untergraben stillschweigend das vollendete Werk Christi.

      Durch das vollendete Werk Jesu stehen Gläubige nicht mehr unter einem Fluch. Weiter oben im Galaterbrief sagt Paulus ganz klar, dass Christus uns vom Fluch des Gesetzes erlöst hat, indem er für uns zum Fluch wurde. Säen und Ernten hebt das Kreuz nicht auf. Es erklärt, warum ein Leben ohne den Geist Verfall bringt, sogar für Gläubige.

      Ein falsches Verständnis dieses Verses hat reale Auswirkungen auf das tägliche Leben. Gläubige könnten geistliche Trockenheit als göttlichen Unmut interpretieren, anstatt als Einladung, zur Gnade zurückzukehren. Sie könnten versuchen, das Fleisch mit Anstrengung zu korrigieren, anstatt im Glauben zu wandeln. Mit der Zeit führt dies eher zu Frustration als zu Freiheit.

      Richtig gelesen ist Galater 6,7 keine Drohung, sondern eine in Liebe verwurzelte Warnung. Paulus fordert die Gläubigen auf, sich nicht darüber zu täuschen, woher das Leben kommt. Das Fleisch verspricht Kontrolle, führt aber zu Verfall. Der Geist bringt Leben hervor, weil er uns zu Christus führt.

      Unter dem Neuen Bund geht es nicht mehr um Angst, sondern um Unterscheidungsvermögen. Dieser Vers lädt Gläubige dazu ein, zu prüfen, woraus sie leben, und nicht zu fürchten, was Gott ihnen antun könnte. Vertrauen wir auf Leistung oder auf Verheißung? Säen wir Anstrengung oder Glauben? Der Geist führt immer zum Leben, weil er immer zu Jesus führt.

      Gnade und Wahrheit treffen hier deutlich aufeinander. Die Wahrheit ist, dass das Fleisch kein Leben hervorbringen kann. Gnade ist, dass der Geist uns frei gegeben wurde. Galater 6,7 ist keine Warnung vor Strafe für Gläubige. Es ist eine Einladung, aus der einzigen Quelle zu leben, die wirklich Leben schenkt.


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        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

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