Wegrennen hat seinen Preis
Weglaufen hat seinen Preis
Jona wurde von Gott für einen klaren Zweck auserwählt. Er wurde mit einer Botschaft der Buße und Barmherzigkeit nach Ninive gesandt. Seine Berufung war echt, und seine Mission war wichtig. Aber anstatt zu gehorchen, entschied sich Jona zu fliehen. Seine Geschichte handelt nicht nur von einem Propheten auf einem Schiff. Sie handelt davon, was passiert, wenn Angst und persönliche Gefühle lauter werden als Gottes Stimme.
Jona floh nicht, weil Gott schwach war. Er lief nicht weg, weil Ninive nicht mehr zu retten war. Er lief weg, weil er Gottes Plan nicht wollte. Er ließ sich von Angst, Stolz und Groll leiten. Also bestieg er ein Schiff in die entgegengesetzte Richtung, in der Hoffnung, dass die Entfernung seine Berufung zum Schweigen bringen würde. In der Bibel heißt es: „Da machte sich Jona auf und floh vor dem Herrn nach Tarsis“ (Jona 1,3 KJV).
Ungehorsam muss nicht immer gewalttätig oder laut sein. Jona griff niemanden an. Er sprach nicht gegen Gott. Er weigerte sich einfach, dorthin zu gehen, wohin Gott ihn sandte. Diese Weigerung reichte aus, um Unheil zu bringen. Ein heftiger Sturm kam auf, und unschuldige Menschen wurden in Gefahr gebracht. In der Schrift heißt es: „Aber der Herr sandte einen starken Wind auf das Meer, und es entstand ein gewaltiger Sturm auf dem Meer“ (Jona 1,4 KJV).
Die Geschichte von Jona zeigt, wie leicht es ist, Gefühle mit sich herumzutragen, die wir niemals haben sollten. Wut kann sich still und leise festsetzen. Bitterkeit kann sich gerechtfertigt anfühlen. Wir können Kämpfe führen, um die Gott uns nie gebeten hat, und dies als Weisheit bezeichnen. Aber Verzögerungen und Widerstand haben immer ihren Preis.
Gott gab Jona nicht auf. Selbst inmitten des Sturms war Gnade gegenwärtig. Als Jona ins Meer geworfen wurde, bereitete Gott einen großen Fisch vor, um ihn vor dem Tod zu retten. „Nun hatte der Herr einen großen Fisch vorbereitet, der Jona verschlang“ (Jona 1,17 KJV). Disziplin bedeutete nicht Verlassenheit. Züchtigung hob die Gnade nicht auf.
In der Dunkelheit betete Jona. Sein Herz begann sich zu wandeln. Auf die Buße folgte schließlich Gehorsam. Gott sprach erneut, und Jona ging. „Und das Wort des Herrn kam zum zweiten Mal zu Jona“ (Jona 3,1 KJV). Die Stadt wurde gewarnt, die Menschen taten Buße, und Leben wurden verschont.
Diese Geschichte erinnert uns daran, dass Gottes Ruf ernst ist. Verzögerung löscht das Schicksal nicht aus, aber sie raubt den Frieden. Gott ist geduldig, aber Geduld ist keine Erlaubnis zum Ungehorsam. Jeder Schritt weg von seinem Willen kostet etwas.
Hören Sie aufmerksam zu, wenn Zweifel flüstern. Seien Sie vorsichtig, wenn Bequemlichkeit sich sicherer anfühlt als Gehorsam. Weglaufen mag im Moment einfacher erscheinen, aber es führt immer zu Verlust. Gehorchen Sie Gott schnell. Vertrauen Sie seinem Plan voll und ganz. Ihr Frieden, Ihre Bestimmung und die Leben, die mit Ihrem Gehorsam verbunden sind, sind wichtiger als Ihre Angst.
by Jule with 1 commentJudas Iskariot – wo Verrat bereits beginnt
Unter den zwölf Jüngern gab es einen, der die Geldbörse trug.
Die Evangelien erwähnen dies beiläufig,
ohne Erklärung oder Kommentar,
als wäre es ein ganz normales Detail des Alltags.
Dieser Mann war Judas Iskariot.
In einer kleinen Reisegruppe
war eine gemeinsame Geldbörse notwendig.
Es musste Essen gekauft werden.
Den Armen wurde geholfen.
Jemand musste
das wenige Geld verwalten, das sie hatten.
Judas wurde diese Aufgabe anvertraut.
Er begleitete Jesus etwa drei Jahre lang,
hörte all die Jahre seinen Lehren zu
und verwaltete die Gelder des Dienstes.
Später blickte Johannes zurück und erzählte den Lesern
etwas, was die Jünger damals noch nicht erkannt hatten.
Judas nahm sich regelmäßig Geld aus der Kasse (Johannes 12,6).
Dieses Detail wurde nicht geschrieben, um Judas‘ Bosheit zu übertreiben,
sondern um zu zeigen, wie still sein Herz sich tatsächlich
bereits vom rechten Weg entfernt hatte.
Sein Verrat begann nicht im Garten.
Er begann, als er noch nah war,
noch beteiligt war und noch vertraut wurde.
Als Judas zu den Hohenpriestern ging
und sich bereit erklärte, Jesus auszuliefern,
zahlten sie ihm dreißig Silberstücke
(Matthäus 26,14–16).
Das war keine große Summe.
Im Alten Testament war dies der Preis, der für einen Sklaven festgelegt wurde.
Matthäus zeigte später, dass dies kein zufälliges Detail war.
Es spiegelte die Worte des Propheten Sacharja wider,
wo der Lohn eines Hirten abgewogen
und als etwas Geringes und Vernachlässigbares behandelt wurde.
Die schmerzhafte Wahrheit war einfach:
Judas verkaufte Jesus nicht für viel Geld.
Er verkaufte ihn so billig.
Die Evangelien sagen nicht, dass Judas
hungerte, verzweifelt war oder in großer Not steckte.
Sie sagen lediglich, dass er zustimmte und das Geld nahm.
Die Sprache bleibt klar und zurückhaltend,
als wolle die Schrift den Lesern keine Ausreden liefern.
Judas traf eine Entscheidung, das ist alles.
Lukas berichtet, dass Satan in Judas fuhr (Lukas 22,3).
Das nahm ihm nicht die Verantwortung.
Es wies auf etwas Tieferes hin.
Bei Judas ging es bei dem Verrat nie
nur um Geld oder Enttäuschung.
Es war ein geistlicher Kampf.
Ein Herz hatte sich langsam
für etwas anderes als das Vertrauen in Gott geöffnet.
Was den Bericht noch schwerer zu lesen machte,
war, dass Jesus die ganze Zeit davon wusste.
Jesus Christus hatte Judas nach einer Nacht des Gebets ausgewählt.
Er erlaubte ihm, unter den Zwölf zu bleiben.
Er vertraute ihm sogar die Geldtasche an.
All das, obwohl Jesus sich der Verrat, der gegen Ende geschehen würde, bewusst war.
Aber er schirmte sich nicht vor dem Verrat ab.
Er ging zum Kreuz und wusste genau,
wer ihn ausliefern würde.
Ich glaube nicht, dass diese Geschichte erhalten geblieben ist,
damit wir Leser auf Judas herabblicken können.
Sie wurde geschrieben, damit wir in uns gehen.
Sie warnt uns davor, dass jemand Jesus in seinen Taten nahe sein kann
und dennoch in seinem Herzen abdriftet.
Sie erinnert uns daran, dass das, woran wir still festhalten,
langsam das umformen kann, was unser Herz wirklich liebt.
Am Ende verlor Judas mehr als nur Geld.
Und Jesus, der für einen Preis verkauft wurde, wurde
zu dem, der Leben ohne Preis schenkte.
Hängt meine Erlösung wirklich von meiner Ausdauer ab?
Viele Gläubige vertrauen Gott für heute, sind sich aber hinsichtlich der Zukunft unsicher. Sie glauben, dass Jesus sie gerettet hat, fragen sich aber insgeheim, ob sie durchhalten werden. Sie lieben Gott, fürchten sich aber vor sich selbst. Was, wenn ich abdrifte? Was, wenn ich zu oft versage? Was, wenn ich es nicht gut zu Ende bringe? Diese Angst klingt normalerweise nicht dramatisch. Sie klingt praktisch. Sie tarnt sich als Demut und Vorsicht. Aber darunter verbirgt sich der subtile Glaube, dass die Zukunft unseres Glaubens mehr von unserer Beständigkeit als von Gottes Treue abhängt.
Das griechische Wort bebaiós kommt in Passagen wie Hebräer 6 und 2. Petrus 1 vor und wird oft mit „sicher”, „fest” oder „bestätigt” übersetzt. Aber bebaiós ist keine emotionale Gewissheit. Es ist ein juristischer Begriff. Es bedeutet etwas, das ratifiziert, validiert und unwiderruflich verbindlich gemacht wurde. In rechtlichen und vertraglichen Kontexten konnte etwas, das einmal für bebaiós erklärt worden war, nicht mehr annulliert werden. Es war entschieden. Endgültig. Durchsetzbar. Die Schrift verwendet dieses Wort, um Gottes Verheißungen, Gottes Berufung und Gottes Wirken im Gläubigen zu beschreiben.
In Hebräer 6,19 heißt es: „Wir haben dies als einen sicheren und festen Anker der Seele“ (ESV). Das Wort „sicher“ ist hier bebaiós. Dieser Anker ist nicht stark, weil Sie sich daran festhalten. Er ist stark, weil er an etwas Unbeweglichem befestigt ist. Der falsche Glaube, den bebaiós widerlegt, ist die Vorstellung, dass Ihre Zukunft mit Gott ungewiss oder fragil ist. Wenn Ihre Erlösung von Ihrer Ausdauer abhinge, wäre sie fragil. Aber die Schrift sagt, dass das Werk von Gott selbst bestätigt wurde. Ihre Zukunft wird nicht bewertet. Sie ist bereits gesichert.
Wenn bebaiós missverstanden wird, leben Gläubige mit einer leichten Angst. Sie prüfen sich ständig selbst. Sie fürchten Zeiten der Schwäche. Sie interpretieren Kämpfe als Gefahr. Aber bebaiós erzählt eine andere Geschichte. Es sagt uns, dass Gott keine Beziehungen eingeht, bei denen er sich unsicher ist. Er macht keine Versprechungen, von denen er hofft, dass sie sich erfüllen werden. Was er begründet, bestätigt er. Was er bestätigt, vollendet er. Was er vollendet, bewahrt er.
Das Verständnis von bebaiós verändert Ihre Sicht auf die Zukunft. Die Zukunft fühlt sich nicht mehr wie eine Prüfung an, die Sie bestehen müssen, sondern wie ein Weg, den Gott bereits gesichert hat. Sie hören auf, sich Gedanken darüber zu machen, ob Sie es schaffen werden, und beginnen, dem Einen zu vertrauen, der es bereits geschafft hat. Gnade wird beständig. Hoffnung wird ruhig. Und Ausdauer wird zu einem Geschenk statt zu einer Last.
Ihre Zukunft mit Gott steht nicht auf der Kippe.
Sie ist durch sein Versprechen rechtlich gesichert.
Und Gott widerruft nicht, was er bestätigt hat.
Wenn Gott uns nach dem Feuer begegnet
Wenn Gott uns nach dem Feuer begegnet
Nachdem Feuer vom Himmel gefallen war und den Altar auf dem Berg Karmel verzehrt hatte, sah das Volk deutlich, dass der Herr Gott ist. Die Propheten Baals waren besiegt, und Gottes Macht wurde vor ganz Israel offenbar. Es war ein öffentlicher Sieg und einer der stärksten Momente in Elias Dienst.
Aber der Sieg beseitigte die Bedrohung nicht. Als Königin Isebel hörte, was geschehen war, schwor sie, Elia zu töten. Der Prophet, der gerade noch mutig vor einer ganzen Nation gestanden hatte, floh nun um sein Leben. Er reiste nach Süden, durchquerte Juda und ging allein in die Wüste. Erschöpft und entmutigt setzte er sich unter einen Ginsterstrauch und betete, dass er sterben möge, da er glaubte, nicht mehr weitermachen zu können.
Gott antwortete Elia nicht mit Zorn oder Zurechtweisung. Stattdessen sandte er einen Engel, um ihn zu wecken, ihn zu ernähren und ihn ruhen zu lassen. Gott kümmerte sich um seinen Körper, bevor er zu seinem Herzen sprach. Danach wanderte Elia vierzig Tage und vierzig Nächte lang, bis er den Berg Horeb erreichte.
Auf dem Horeb sprach Gott nicht durch starken Wind, ein Erdbeben oder Feuer. Der Herr kam mit einer leisen, sanften Stimme. In diesem Moment wurde Elia daran erinnert, dass er nicht allein war und dass Gott noch einen Plan für sein Leben hatte.
Elias Geschichte endete nicht in der Wüste. Später, als er mit seinem Diener Elisa unterwegs war, erschien ein Feuerwagen mit Feuerpferden und trennte sie voneinander. Elia wurde in einem Wirbelwind in den Himmel aufgenommen. Gott antwortete dem müden Propheten nicht mit dem von ihm erbetenen Tod, sondern mit einem glorreichen Übergang. Seine Arbeit war noch nicht beendet, und sein Leben blieb bis zum Ende in Gottes Händen.
Diese Geschichte erinnert uns daran, dass selbst starke Diener müde werden können und dass Gott auf Erschöpfung mit Fürsorge reagiert, nicht mit Ablehnung. Der Gott, der Feuer sendet, spricht auch leise und vollendet, was er begonnen hat.
by Jule with 1 comment“Lazarus, komm heraus!“
LAZARUS WURDE AUFERWECKT – HOFFNUNG ÜBER DEN TOD HINAUS (JOHANNES 11)
Als Jesus in Bethanien ankam, schien die Hoffnung begraben zu sein.
Lazarus lag bereits seit vier Tagen im Grab.
Der Stein war versiegelt.
Die Trauer war laut.
Der Glaube schien zu spät zu kommen.
Martha lief zu Jesus und sprach Worte, die viele von uns in ihrer Trauer gebetet haben:
„Herr, wenn du hier gewesen wärst …“
Maria weinte zu seinen Füßen.
Und Jesus – der wusste, dass die Auferstehung nur noch Augenblicke entfernt war – weinte ebenfalls.
Denn Gott ist nicht fern von unserem Leid. Er tritt hinein.
Als Jesus vor einem Grab stand, das endgültig schien, stritt er nicht mit dem Tod.
Er befahl ihm.
„Lazarus, komm heraus!“
Und das Unmögliche gehorchte.
Ein toter Mann ging.
Die Grabtücher fielen ab.
Was der Verfall gefordert hatte, stellte Gott wieder her.
Das war nicht nur ein Wunder – es war eine Botschaft.
Dass Aufschub keine Verweigerung ist.
Dass der Tod nicht das Ende ist.
Dass, wenn Jesus spricht, sogar das Grab gehorchen muss.
Einige von Ihnen haben das Gefühl, dass Ihre Verheißung hinter einem Stein versiegelt wurde.
Ihr Gebet kommt vier Tage zu spät.
Eure Situation riecht nach Verlust.
Aber hört dies:
Die Kraft der Auferstehung ist nicht durch Zeit, Versagen oder Tod begrenzt.
Dieselbe Stimme, die Lazarus rief, ruft das Leben zurück in eure Hoffnung, euren Glauben, eure Zukunft.
Rollt den Stein weg.
Glaubt wieder.
Was Gott auferwecken wird, wird jeden Zweifel zum Schweigen bringen.
🔥🙏
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
by Jule with 1 commentDie Frau zu Jesu Füßen
Nur wenige Passagen wurden häufiger falsch interpretiert als die Geschichte von der Frau, die Jesu Füße salbte. Diese Erzählung wurde oft herangezogen, um zu suggerieren, dass tiefe Liebe Vergebung verdient. Jesus lehrt jedoch genau das Gegenteil. Liebe erkauft keine Gnade. Liebe entsteht, wenn man an Gnade glaubt. In dem Moment, in dem wir diese Reihenfolge umkehren, verwandeln wir Anbetung in eine Darbietung und Zuneigung in eine Währung. Jesus widerlegt diese Denkweise in dieser Begegnung vollständig.
Lukas berichtet uns, dass Jesus in das Haus eines Pharisäers namens Simon eingeladen wurde (Lukas 7,36, ESV). Dies ist ein religiöser Rahmen, kontrolliert, gemessen und aufmerksam. Während Jesus am Tisch liegt, betritt eine Frau, die in der Stadt als Sünderin bekannt ist, den Raum (Lukas 7,37, ESV). Sie bringt ein Alabasterfläschchen mit Salböl, stellt sich hinter Jesus und beginnt zu weinen. Ihre Tränen fallen auf seine Füße. Sie wischt sie mit ihren Haaren ab, küsst seine Füße und salbt sie mit Öl (Lukas 7,38, ESV). Das ist extravagant, verletzlich und sozial gefährlich. Doch Jesus lässt es zu.
Simon interpretiert diesen Moment sofort aus einer leistungsorientierten Perspektive. Er argumentiert mit sich selbst, dass Jesus, wenn er wirklich ein Prophet wäre, wissen würde, was für eine Frau das ist, und ihr nicht erlauben würde, ihn zu berühren (Lukas 7,39, ESV). Simon glaubt, dass sich die Heiligkeit von Sündern zurückzieht. Jesus offenbart, dass die Heiligkeit auf sie zugeht. Gnade wird nicht durch Sünde verunreinigt. Sünde wird durch Gnade ungeschehen gemacht.
Jesus antwortet auf Simons Gedanken mit einem Gleichnis. Er spricht von zwei Schuldnern, von denen einer viel und der andere wenig schuldete. Als keiner von beiden zahlen konnte, erließ der Gläubiger beiden ihre Schulden (Lukas 7,41–42, ESV). Dann fragt Jesus, welcher Schuldner mehr lieben wird. Simon antwortet richtig: „Ich nehme an, der, dem er mehr erlassen hat“ (Lukas 7,43, ESV). Das ist der Schlüssel. Liebe erlässt keine Schulden. Erlassene Schulden erzeugen Liebe.
Jesus wendet sich dann der Frau zu und stellt ihr Verhalten Simons mangelnder Gastfreundschaft gegenüber. Simon gab Jesus kein Wasser für seine Füße. Sie wusch sie mit Tränen. Simon begrüßte Jesus nicht mit einem Kuss. Sie hörte nicht auf, seine Füße zu küssen. Simon salbte sein Haupt nicht mit Öl. Sie salbte seine Füße mit Salböl (Lukas 7,44–46, ESV). Der Unterschied liegt nicht in der Anstrengung. Es ist eine Offenbarung. Der eine glaubt, dass ihm Gnade zusteht. Die andere weiß, dass sie sie empfangen hat.
Dann macht Jesus eine Aussage, die oft missverstanden wird: „Ihre vielen Sünden sind ihr vergeben, denn sie hat viel geliebt“ (Lukas 7,47, ESV). Aber Jesus verdeutlicht sofort die Bedeutung: „Wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig.“ Das Wort „in“ in diesem Vers weist auf das Ergebnis hin, nicht auf die Ursache. Ihre Liebe ist nicht der Grund, warum ihr vergeben wird. Ihre Liebe ist der Beweis dafür, dass die Vergebung bereits in ihrem Herzen Wurzeln geschlagen hat.
Dann spricht Jesus direkt zu der Frau: „Deine Sünden sind dir vergeben“ (Lukas 7,48, ESV). Dies ist keine Antwort auf ihre Anbetung. Es ist eine Erklärung der Gnade. Die anderen Gäste sind beunruhigt und fragen: „Wer ist dieser, dass er sogar Sünden vergibt?“ (Lukas 7,49, ESV). Das ist der Punkt. Herrschaft offenbart sich durch Barmherzigkeit, nicht durch moralische Kontrolle.
Jesus schließt mit Worten, die die gesamte Begegnung in Gnade verankern. „Dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden“ (Lukas 7,50, ESV). Ihr Glaube lag nicht in ihren Tränen. Er lag nicht in ihrer Hingabe. Er lag in der Bereitschaft Jesu, zu vergeben. Frieden folgt auf Gnade, nicht auf Anstrengung.
Dieser Moment weist direkt auf das vollendete Werk Christi hin. Am Kreuz wurde Vergebung nicht von Liebe, Trauer oder Leistung abhängig gemacht. Die Schrift sagt uns, dass Jesus ein einziges Opfer für die Sünden aller Zeiten dargebracht hat (Hebräer 10,12, ESV). Die Vergebung ist vollständig. Die Anbetung fließt nun frei. Wir lieben Gott nicht, um Vergebung zu erlangen. Wir lieben Gott, weil die Vergebung bereits gesichert ist.
Sie hat sich nicht durch Anbetung die Gnade erworben.
Sie betete an, weil die Gnade sie bereits gefunden hatte.
So offenbart sich Jesus als Herr.
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
by Jule with 1 commentElia am Berg Kamel – der wahre Gott antwortet mit Feuer
🔥 ELIA AUF DEM BERG KARMEL – DER WAHRE GOTT ANTWORTET MIT FEUER (1. Könige 18) 🔥
Es gibt Momente in der Geschichte, in denen der Himmel schweigt … und Momente, in denen der Himmel so laut antwortet, dass niemand es leugnen kann.
Israel befand sich in einer Krise. Das Volk war gespalten – es nannte sich Gottes Volk, verneigte sich jedoch vor Baal. Die Wahrheit war optional geworden. Die Überzeugung war geschwächt. Angst beherrschte das Land, und Kompromisse saßen auf dem Thron.
Dann erweckte Gott einen Mann namens Elia.
Ein Prophet. Eine Stimme. Eine unerschütterliche Haltung.
Elia betrat den Berg Karmel und konfrontierte eine ganze Nation mit einer Frage, die bis heute nachhallt:
„Wie lange wollt ihr zwischen zwei Meinungen schwanken? Wenn der Herr Gott ist, dann folgt ihm.“
Stille war die Antwort.
Also schlug Elia eine Prüfung vor – keine Prüfung der Worte, keine Prüfung der Gefühle, sondern eine Prüfung der Macht.
Zwei Altäre.
Zwei Opfer.
Eine Bedingung.
„Kein Feuer. Keine Tricks. Keine Streichhölzer. Der Gott, der mit Feuer antwortet – er ist Gott.“
Die Propheten des Baal begannen zuerst. Von morgens bis abends schrien sie, tanzten, weinten und schnitten sich selbst. Lärm erfüllte den Berg. Die Religion war laut. Die Anstrengungen waren extrem.
Aber der Himmel schwieg.
Kein Feuer.
Keine Antwort.
Keine Macht.
Dann trat Elia vor.
Er beeilte sich nicht. Er geriet nicht in Panik. Er reparierte den zerbrochenen Altar des Herrn – Stein für Stein –, denn Erweckung beginnt immer damit, dass man wiederherstellt, was zerbrochen war. Er legte das Opfer auf den Altar und tat dann etwas Schockierendes.
Er übergoss es mit Wasser.
Nicht einmal.
Nicht zweimal.
Dreimal.
Bis das Opfer, das Holz, die Steine und sogar der Graben darum herum durchnässt waren.
Warum?
Weil, wenn Gott handelt, es keinen Zweifel geben darf, dass er es war.
Elia sprach ein einfaches Gebet – nicht emotional, nicht dramatisch:
„Herr, lass heute bekannt werden, dass du Gott in Israel bist.“
Und dann geschah es.
🔥 Feuer fiel vom Himmel. 🔥
Es verzehrte das Opfer.
Es verbrannte das Holz.
Es zerbrach die Steine.
Es trocknete das Wasser aus.
Was menschliche Anstrengungen niemals bewirken konnten, vollbrachte Gott in einem Augenblick.
Die Menschen fielen auf ihr Gesicht und riefen:
„Der Herr, er ist Gott! Der Herr, er ist Gott!“
Hier ist die Lehre, die wir nicht ignorieren dürfen:
Gott reagiert nicht auf Lärm – er reagiert auf Gehorsam.
Gott braucht keine Zahlen – er sucht nach Glauben.
Gott teilt seine Herrlichkeit nicht – er beweist seine Überlegenheit.
Der Berg Karmel erinnert uns daran, dass das Feuer immer noch dort fällt, wo sich die Herzen vollständig hingeben.
In einer Welt voller Ablenkungen, Idole und halbherziger Hingabe stellt Gott immer noch dieselbe Frage:
Wem gehört dein Herz wirklich?
Der Altar mag zerbrochen sein.
Der Glaube mag schwach sein.
Aber wenn du den Altar wieder aufbaust und den Herrn anrufst –
🔥 antwortet er immer noch mit Feuer. 🔥
Wenn diese Botschaft deinen Geist bewegt hat, teile sie. Jemand muss daran erinnert werden, dass der wahre Gott immer noch mit Feuer antwortet 🔥
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
by Jule with 1 comment“Es ist vollbracht!“
Bei geistlicher Kriegsführung geht es nicht darum, härter zu kämpfen. Es geht darum, sich mit Zuversicht auf einen Sieg auszuruhen, der bereits errungen wurde. Das Kreuz hat keinen Kampf begonnen. Es hat einen beendet. Als Jesus sagte: „Es ist vollbracht“, verkündete er nicht die Hoffnung auf einen zukünftigen Sieg. Er verkündete einen vollendeten Triumph. In diesem Moment wurde der Feind besiegt, entwaffnet und seiner Macht beraubt. Was jetzt noch übrig bleibt, ist kein Kampf um die Kontrolle, sondern der Versuch, dein Vertrauen in das, was Christus bereits vollbracht hat, zu erschüttern.
Die Strategie des Feindes ist heute nicht Macht, sondern Druck. Er setzt deinen Verstand mit Angst unter Druck, dein Herz mit Zweifeln und deine Umstände mit Lärm. Er möchte, dass du glaubst, dass noch etwas auf dem Spiel steht. Aber die Schrift sagt, dass Christus die Mächte der Finsternis bereits öffentlich bloßgestellt hat. Das bedeutet, dass das Urteil endgültig ist. Der Feind kann schreien, beschuldigen und einschüchtern, aber er kann nicht rückgängig machen, was bereits vollbracht ist. Sein einziger Zugang ist deine Zustimmung zu seinen Lügen.
Deshalb ist Ruhe Ihre größte Waffe. Ruhe bedeutet, dass das Ergebnis feststeht. Ruhe bedeutet, dass ich nicht danach strebe, mir das zu verdienen, was mir bereits gegeben wurde. Ruhe bedeutet, dass ich dem Werk Jesu mehr vertraue als dem, was ich heute fühle. Ob Sie nun mit Krankheit, finanziellen Schwierigkeiten, Spannungen in Ihrer Ehe oder einem unsichtbaren Kampf in Ihrem Geist konfrontiert sind, Ihre Position hat sich nicht geändert. Sie sitzen mit Christus auf dem Thron. Sie kämpfen nicht vom Boden aus. Sie stehen im Sieg.
Stehen Sie also fest in stiller Zuversicht. Nicht ängstlich, nicht reaktiv, nicht defensiv. Lassen Sie den Glauben Ihr Herz verankern und die Wahrheit Ihre Gedanken stabilisieren. Der Kampf ist bereits gewonnen. Der Feind ist bereits besiegt. Ihre Aufgabe ist es nicht, für Freiheit, Frieden oder Sieg zu kämpfen, sondern in dem zu ruhen, was Jesus bereits vollbracht hat, und diesen Sieg lauter sprechen zu lassen als jeden Angriff.
by Jule with 1 commentRahab – Gnade für die Ausgestoßenen
RAHAB – GNADE FÜR DIE UNWAHRSCHEINLICHEN (Josua 2; 6)
In der befestigten Stadt Jericho, wo die Angst wie Schatten in der Dämmerung an den Mauern klebte, lebte eine Frau, die viele bereits verurteilt und abgelehnt hatten – Rahab. Ihre Geschichte begann nicht in einem Tempel oder unter den Gerechten. Sie begann an einem Ort mit ramponiertem Ruf und geflüsterter Schande. Doch der Himmel hatte seine Augen auf sie gerichtet.
Als die Spione Israels nach Jericho kamen, folgte ihnen die Gefahr dicht auf den Fersen. Die Männer des Königs durchsuchten die Stadt, entschlossen, diese Fremden zu fangen. Aber Rahab traf eine Entscheidung, die alles verändern sollte. Sie versteckte die Spione auf ihrem Dach unter Flachsstängeln und riskierte ihr Leben, um sie zu schützen. Warum? Weil sie vom Gott Israels gehört hatte – dem Gott, der Meere teilt, Feinde besiegt und seine Verheißungen hält.
Rahab sprach mit einem Glauben, der sogar sie selbst überraschte. „Der Herr, dein Gott“, sagte sie, „ist Gott im Himmel oben und auf der Erde unten.“ In einer Stadt, die vor Angst zitterte, entschied sie sich für den Glauben. Während andere auf Mauern und Waffen vertrauten, vertraute Rahab auf Gott.
Ihr Mut war nicht perfekt. Ihre Vergangenheit war nicht makellos. Aber ihr Glaube war echt.
Als Jericho fiel, stürzten seine mächtigen Mauern ein – aber ein Haus blieb stehen. Gekennzeichnet durch eine scharlachrote Schnur, die aus dem Fenster hing, wurden Rahab und ihre Familie verschont. Diese scharlachrote Schnur wurde zu einem Zeichen der Gnade, Barmherzigkeit und Erlösung.
Rahab blieb nicht am Rande der Gesellschaft. Gott nahm sie in sein Volk auf. Später wurde sie Teil der Abstammungslinie von König David – und schließlich von Jesus Christus selbst.
Ihre Geschichte verkündet diese kraftvolle Wahrheit: Gottes Gnade sucht nicht nach dem wahrscheinlichsten Kandidaten. Sie sucht nach einem willigen Herzen. Keine Vergangenheit ist zu zerbrochen. Kein Name ist zu befleckt. Der Glaube kann jede Geschichte neu schreiben.
Wenn Gott Rahab gebrauchen konnte, kann er jeden gebrauchen. Sogar dich.
by Jule with 1 commentPetrus – wovon hängt der Segen ab?
Eine der schädlichsten Überzeugungen im modernen Christentum ist die Vorstellung, dass Gehorsam Segen auslöst. Vielen Gläubigen wurde beigebracht, manchmal subtil, manchmal direkt, dass Gott zuerst das Verhalten beobachtet und dann mit Versorgung reagiert. Diese Theologie klingt vernünftig, spiegelt aber nicht das Herz Jesu wider, wie es in den Evangelien offenbart wird. Segen ist keine Belohnung für Gehorsam. Segen entspringt der Natur Gottes. Wir sind nicht gesegnet, weil wir gehorsam sind. Wir gehorchen, weil wir bereits gesegnet sind. Die Schrift sagt uns ganz klar, dass wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat (1. Johannes 4,19, ESV). Alles im christlichen Leben folgt dieser Reihenfolge.
Lukas stellt uns Petrus nicht als einen Mann vor, der in Sieg wandelt, sondern als einen Mann, der eine Nacht des völligen Scheiterns hinter sich hat. Er und seine Partner hatten die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Die Netze waren leer. Die Anstrengungen waren erschöpft. Petrus wusch seine Netze, was bedeutet, dass er es aufgegeben hatte. Dies ist der Moment, in dem Jesus beschließt, in Petrus‘ Leben zu treten. Jesus wartet nicht auf geistliche Hungersnot, Buße oder Gehorsam. Er steigt in Petrus‘ Boot, während Petrus noch mit leeren Händen dasteht. Lukas 5,1–3 zeigt uns, wie Gnade eine Beziehung initiiert, lange bevor Petrus versteht, wer Jesus ist.
Nachdem Jesus die Menge gelehrt hat, spricht er direkt zu Petrus und sagt: „Fahre hinaus auf den See und wirf deine Netze aus, damit du einen Fang machst“ (Lukas 5,4, ESV). Dies wird oft als Test des Gehorsams gepredigt, aber der Text stützt diese Schlussfolgerung nicht. Petrus antwortet nicht mit Glauben. Er antwortet mit Ehrlichkeit. „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen“ (Lukas 5,5, ESV). Petrus gehorcht nicht, weil er einen Segen erwartet, sondern weil Jesus sich bereits in Petrus‘ Leben positioniert hat. Gehorsam ist hier kein Hebel, um Segen vom Himmel herabzuziehen. Es ist einfach Vertrauen, das auf Gegenwart reagiert.
Als die Netze ausgeworfen werden, geschieht sofort ein überwältigendes Wunder. Lukas berichtet uns, dass sie eine große Menge Fische fingen und ihre Netze zu reißen begannen. Ihre Boote füllten sich und begannen zu sinken (Lukas 5,6–7, ESV). Dieses Detail ist wichtig. Die Fülle ist weit größer, als es Gehorsam allein erklären könnte. Das Ausmaß des Segens offenbart seine Quelle. Dies ist keine Belohnung. Es ist eine Offenbarung. Jesus zeigt Petrus, wer er ist. Gnade übersteigt immer die Anstrengung, denn Gnade entspringt der Identität, nicht der Leistung.
Die Reaktion des Petrus bestätigt dies. Als er sieht, was geschieht, fällt er Jesus zu Füßen und sagt: „Geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr“ (Lukas 5,8, ESV). Beachten Sie, was Überzeugung bewirkt. Es ist nicht Zurechtweisung. Es ist Güte. Jesus erwähnt niemals die Sünde des Petrus. Petrus tut es. Dies steht in perfekter Übereinstimmung mit der Lehre des Paulus, dass Gottes Güte uns zur Umkehr führen soll (Römer 2,4, ESV). Überzeugung, die aus Angst entsteht, führt dazu, dass man sich versteckt. Überzeugung, die aus Gnade entsteht, führt zur Hingabe.
Jesus korrigiert sofort die Theologie des Petrus. Er wendet sich nicht ab. Er bestätigt nicht die Selbstverurteilung des Petrus. Er sagt: „Fürchte dich nicht. Von nun an wirst du Menschen fangen“ (Lukas 5,10, ESV). Gnade segnet Menschen nicht und disqualifiziert sie dann. Gnade segnet Menschen und beauftragt sie dann. Jesus spricht direkt zu dem Punkt, an dem Petrus sich am unwürdigsten fühlt. Das ist keine Verhaltensänderung. Das ist eine Identitätsveränderung.
Diese Begegnung weist auf das vollendete Werk Jesu Christi hin. Petrus brachte leere Netze. Jesus brachte Fülle. Nach dem Kreuz wird diese Wahrheit noch deutlicher. Die Schrift sagt uns, dass Gott uns in Christus mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen gesegnet hat (Epheser 1,3, ESV). Nicht nach Gehorsam. Nicht nach Wachstum. Nicht nach Reife. In Christus. Punkt. Gehorsam im Neuen Bund ist nicht die Ursache des Segens. Er ist dessen Frucht.
Wenn Gehorsam Segen hervorbringen würde, wäre das Kreuz unnötig. Aber die Schrift sagt uns, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren (Römer 5,8, ESV). Der Segen kam zuerst. Die Liebe kam zuerst. Die Gnade kam zuerst. Das vollendete Werk Jesu sicherte alles, bevor wir überhaupt darauf reagiert hatten.
Petrus hat sich nicht durch Gehorsam den Segen erarbeitet.
Petrus wurde durch den Segen zum Gehorsam geführt.
So hat sich Jesus als Herr offenbart.
by Jule with 1 comment