„Seid zornig, doch sündigt nicht“
Die Worte „Seid zornig und sündigt nicht; lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen“ kommen aus Epheser 4,26. Um diesen Vers richtig zu verstehen, müssen wir ihn im Zusammenhang mit dem vollbrachten Werk von Jesus Christus lesen. Paulus schreibt an Gläubige, die schon durch Gnade gerettet und durch Christus gerecht gemacht wurden. Weiter oben in diesem Kapitel erinnert er sie daran, dass sie „den neuen Menschen angezogen haben, der nach dem Bild Gottes in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen ist“ (Epheser 4,24). Das heißt, Paulus zeigt den Leuten nicht, wie sie gerecht werden können. Er redet mit Leuten, die schon durch Jesus gerecht gemacht wurden.
Durch das Kreuz sind die Gläubigen bereits vollständig von Gott angenommen. Die Schrift sagt: „So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind“ (Römer 8,1). Durch das Opfer Jesu sind unsere Sünden bereits ein für alle Mal gesühnt worden. „Durch ein einziges Opfer hat er die, die geheiligt werden, für immer vollendet“ (Hebräer 10,14). Unsere Stellung vor Gott ist sicher, weil sie auf dem beruht, was Jesus vollbracht hat, und nicht darauf, wie perfekt wir unsere Gefühle im Griff haben.
Deshalb kann Paulus etwas sehr Menschliches anerkennen: Wut kann vorkommen. Gefühle an sich sind keine Sünde. Sogar Jesus zeigte gerechte Wut, als er den Tempel reinigte (Johannes 2,15–17). Paulus will damit nicht sagen, dass Gläubige niemals Wut empfinden dürfen. Die Anweisung bezieht sich darauf, was passiert, wenn man Wut im Herzen zulässt und sie wachsen lässt.
Unmittelbar nach diesem Vers schreibt Paulus: „Gebt dem Teufel keinen Raum“ (Eph 4,27). Unbewältigte Wut kann sich langsam in Bitterkeit, Groll und Spaltung verwandeln. Später sagt er: „Alle Bitterkeit und Wut und Zorn und Geschrei und Lästerung seien fern von euch“ (Eph 4,31). Aber Paulus belässt es nicht bei dieser Anweisung. Er erklärt sofort die Grundlage für diese Art von Leben: „Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat“ (Eph 4,32).
An dieser Stelle verändert das vollendete Werk Jesu völlig, wie wir diesen Abschnitt lesen. Gläubige vergeben anderen nicht, um sich die Vergebung Gottes zu verdienen. Die Schrift sagt ganz klar: „In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung unserer Sünden“ (Eph 1,7). Weil uns durch Christus bereits Vergebung geschenkt wurde, können Gläubige nun anderen dieselbe Vergebung gewähren.
Ohne das vollendete Werk zu verstehen, hören Menschen diesen Vers oft als Verurteilung. Er kann wie ein Druck klingen, seine Gefühle perfekt zu kontrollieren, um Gott zu gefallen. Aber das Evangelium erzählt eine andere Geschichte. „Als wir noch Feinde waren, wurden wir durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt“ (Römer 5,10). Das Kreuz hat bereits Frieden zwischen Gott und den Menschen gebracht. Unsere Beziehung zu Gott ist nicht zerbrechlich oder abhängig von unserer emotionalen Beständigkeit.
Da Gläubige bereits Frieden mit Gott haben, können sie nun frei aus diesem Frieden heraus leben. Die Schrift sagt: „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (Römer 5,1). Wenn Wut aufkommt, müssen Gläubige diese nicht mit sich herumtragen oder zulassen, dass sie Wurzeln schlägt. Ihre Identität wird nicht durch Verletzungen, Wunden oder Konflikte mit anderen definiert. „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur“ (2. Korinther 5,17).
Der Kontrast wird deutlich. Die alte Lebensweise hält an Wut fest, wiederholt Verletzungen und baut langsam Bitterkeit auf. Das neue Leben in Christus lässt die Wut los, weil das Herz weiß, dass es bereits mit Gott versöhnt ist. Die Gerechtigkeit für die Sünde wurde bereits am Kreuz vollbracht, als Jesus unsere Sünden in seinem Körper trug (1. Petrus 2,24).
Wenn Paulus also sagt: „Lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen“, schafft er damit keine Regel, die Schuldgefühle hervorrufen soll. Er fordert die Gläubigen auf, den Frieden zu bewahren, den Jesus bereits für sie erkauft hat. Weil Christus uns bereits mit Gott versöhnt hat, können wir uns frei und schnell auf Vergebung, Demut und Versöhnung mit anderen zubewegen.
Das Kreuz hat die Feindschaft zwischen Gott und den Menschen beendet. Die Bibel sagt: „Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt und ihnen ihre Sünden nicht angerechnet“ (2. Korinther 5,19). Wenn Gläubige ihren Zorn loslassen, anstatt ihn in sich zu behalten, verdienen sie sich damit nicht Gottes Anerkennung. Sie leben einfach in der Freiheit und Versöhnung, die Jesus durch sein vollbrachtes Werk bereits gesichert hat.
by Jule with no comments yetVergrabe nicht das, was Gott dir gibt
Hast du das Gefühl, dass das, was du hast, nicht genug ist?
Hey, in der Parabel von den Talenten in Matthäus 25,14–30 konzentrieren sich die meisten Leute auf die Diener, die ihre Talente vermehrt haben. Manche reden über den Herrn. Andere loben den Mann, der aus fünf Talenten zehn gemacht hat.
Aber heute geht’s mir um den Mann, der ein Talent bekommen hat. Der es vergraben hat.
Immer wenn ich diese Geschichte lese, frag ich mich was anderes. Nicht, was er getan hat, sondern warum er es getan hat.
Was könnte diesen Mann dazu gebracht haben, sein Talent zu vergraben? Denn in Wahrheit waren viele von uns schon einmal in derselben Situation wie dieser Mann.
Du beginnst dein Leben und stellst fest, dass dir das Leben keine offensichtlichen Vorteile verschafft hat. Manche Menschen scheinen mit einer Fülle von Talenten auf die Welt gekommen zu sein. Sie können singen. Sie können schreiben. Sie können schauspielern. Sie kommen aus wohlhabenden Familien. Sie haben Beziehungen, Möglichkeiten und Erfahrung.
Aber du? Du hast das Gefühl, nichts zu haben. Absolut nichts. Und manchmal kommt es dir so vor, als wäre das Leben einfach nur hart zu dir.
Als der Mann seinen Herrn als streng beschrieb, sprach er vielleicht aus einer Position des Schmerzes heraus. Vielleicht empfand er in Wirklichkeit Folgendes:
„Warum gibst du mir etwas, das zu gering ist, um meine Träume zu verwirklichen?“
Vielleicht sah er den Diener mit den fünf Talenten und alles, was dieser damit erreichen konnte. Vielleicht hatte er das Gefühl, dass es unmöglich war, mit nur einem Talent etwas Sinnvolles zu erreichen.
Und die Bibel sagt uns noch etwas anderes. In Matthäus 25,25 sagte der Diener: „Ich hatte Angst.“ Die Angst brachte ihn dazu, das Talent zu verstecken. Die Angst flüsterte ihm zu, dass das, was er hatte, nicht genug war. Die Angst sagte ihm, dass er, wenn er es versuchte und scheiterte, sogar das Wenige verlieren würde, das er hatte. Anstatt also das Risiko einzugehen, zu scheitern, entschied er sich, nichts zu tun.
Also vergrub er es.
Aber die Wahrheit ist: Oft ist es der Zustand des Herzens, der verhindert, dass Dinge wachsen.
Es gab einen Punkt in meinem Leben, an dem ich wütend war. Wütend auf das Leben. Wütend auf alles. Ich schaute mich um, verglich mich mit anderen Menschen und hatte das Gefühl, nichts zu haben.
Und deshalb ist Vergleichen echt gefährlich. Tatsächlich ist einer der schnellsten Wege in die Depression, sich ständig mit dem zu vergleichen, was Gott im Leben anderer Menschen tut. Du weißt nicht, welchen Bund sie haben. Du weißt nicht, was Gott im Sinn hatte, als er ihnen gab, was sie haben. Und wir entscheiden nicht einmal, wie viele Talente wir bekommen. Gott gibt nach seiner Weisheit.
Vielleicht hast du dein Leben mit nur einem Talent begonnen. Nicht viele Vorteile. Nicht viele Möglichkeiten. Nur eine. Bemitleide dich nicht selbst. Und mach nicht das, was der Mann mit einem Talent gemacht hat.
Nutze es. Die Schrift erinnert uns in Sacharja 4,10: „Verachte den Tag der kleinen Anfänge nicht.“
Kommen wir nun zurück zum Leben Esaus. Wir reden oft darüber, wie Esau sein Erstgeburtsrecht verloren hat. Wir reden darüber, wie er eine unüberlegte Entscheidung getroffen hat. Aber wir reden selten darüber, was danach passiert ist. Jakob hat viele Segnungen erhalten. Dennoch zog er sein ganzes Leben lang von einem Ort zum anderen. Derjenige, der diese Segnungen schließlich optimal genutzt hat, war Josef.
Aber Esau? Esau hat keine Segnung erhalten. Nicht eine einzige. Wir haben Esau als unverantwortlich verteufelt. Aber lass uns ihm etwas Anerkennung zollen.
Das Einzige, was sein Vater ihm gesagt hat, war:
„Wenn du unruhig wirst, wirst du das Joch zerbrechen.“ Genesis 27:40
Das war alles. Doch Jahre später, als Jakob zurückkehrte und erwartete, Esau gebrochen, verbittert und immer noch um das Erstgeburtsrecht weinend vorzufinden, entdeckte er etwas Überraschendes.
Esau hatte ein Imperium aufgebaut. Er sagte zu Jakob: „Ich habe genug.“ Esau dachte, dass er den Segen brauchte, um erfolgreich zu sein.
Aber er war trotzdem erfolgreich. Wie?
Weil er etwas Mächtiges besaß: Widerstandsfähigkeit.
Ich glaube, wenn Gott jemandem nur eine Begabung gibt, gibt er ihm manchmal auch die Gabe der Widerstandsfähigkeit, die Fähigkeit, an etwas dranzubleiben, bis es funktioniert.
Vielleicht hast du nicht viele Optionen. Aber du hast Ausdauer. Du hast die Fähigkeit, an einer Sache dranzubleiben, bis sie Früchte trägt.
Hör auf, auf Leute zu schauen, die zwanzig Fähigkeiten haben. Manche Leute können viele Dinge. Sie führen mehrere Unternehmen. Sie haben viele Möglichkeiten.
Aber du? Vielleicht hat Gott dir eine Aufgabe gegeben. Eine Idee. Eine Gabe. Ein Geschäft. Eine Berufung.
Und er sagt: Bleib dabei, bis es funktioniert.
Tatsächlich habe ich etwas erkannt.
Manchmal kann ein Talent das Mächtigste im Leben eines Menschen werden. Denn wenn Gott dir ein Talent gibt, bedeutet das oft, dass er dir eine Sache gegeben hat, auf die du dich konzentrieren sollst.
Ich habe Menschen gesehen, die nicht viel im Leben hatten. Einige waren behindert. Einige waren blind. Einige konnten nicht sprechen. Denk an Helen Keller. Schau dir an, was sie erreicht hat. Also hör auf, ein Talent zu verachten. Ein Talent bedeutet nicht, dass es kein Potenzial hat.
Der Herr sagte zu seinem Diener: „Du hättest es wenigstens auf die Bank bringen können.“ Stattdessen vergrub er es an einem Ort, an dem nichts wachsen konnte.
Das bedeutet, dass die Umgebung wichtig ist. Wenn du ein Talent hast, achte darauf, in welcher Umgebung du es bewahrst. Bleib niemals in einer Umgebung, die dir ständig sagt, dass deine Gabe nichts bringen kann.
Es gibt viele Menschen im Leben mit einem Talent. Und sie sind wütend auf sich selbst. Sie glauben, dass sie nicht gut genug sind. Sie glauben, dass sie für nichts Großes qualifiziert sind.
Aber die Wahrheit ist: Dieses eine Talent ist vielleicht genau das, was Gott nutzen will, um dein Leben zu verändern.
Du musst einfach deine Perspektive ändern. Hör auf, es als Nachteil zu sehen. Fang an, es als Gottes Strategie zu sehen.
Weißt du was Interessantes? Die inspirierendsten Geschichten kommen oft von Menschen, die mit nichts angefangen haben.
Wenn jemand, der in Wohlstand geboren wurde, seine Erfolgsgeschichte erzählt, mag das beeindruckend sein. Aber wenn jemand, der nichts hatte, aufsteigt, wird es still im Raum. Denn diese Geschichte offenbart die Gnade Gottes. Und manchmal gibt Gott jemandem ein Talent nicht, um ihn zu bestrafen, sondern um seine Geschichte kraftvoll zu machen.
Stell dir vor, dieser Diener hätte sein einziges Talent genutzt und es in zwei verwandelt … dann in vier … dann in zehn. Seine Geschichte wäre außergewöhnlich gewesen.
Aber er hat es vergraben, weil er glaubte, es sei nicht genug.
Und diese Entscheidung hatte Konsequenzen. Der Herr nahm ihm das Talent weg und gab es demjenigen, der zehn hatte. Denn in Gottes Reich soll das, was er uns gibt, nicht versteckt werden, sondern genutzt werden.
Hier ist die Weisheit aus dem Gleichnis: Matthäus 25,29-30 NKJV: „Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch genommen, was er hat. Und den unnützen Knecht werft in die äußerste Finsternis. Dort wird Heulen und Zähneklappern sein.“
„Deine Hände sollten niemals leer sein.“
Freund, was Gott dir gegeben hat, ist keine Strafe. Gott will dich nicht benachteiligen. Vielleicht bereitet er einfach eine Geschichte vor, die anderen Hoffnung gibt.
Das ist die Kraft eines Talents. Vergrabe also deine Gabe nicht. In Gottes Händen ist sie mehr als genug. Denn er ist El Shaddai – der Gott, der mehr als genug ist.
Denk an den Jungen mit den fünf Broten und zwei Fischen. Er hätte sagen können: „Was macht meine Speise schon für Tausende aus?“ Aber als er diese kleine Gabe in die Hände Jesu legte, vermehrte sie sich.
Gott begann die Schöpfung nicht mit vielen Samenkörnern. Er begann mit einem einzigen Samenkorn. Gott sandte nicht viele Erlöser. Er sandte einen einzigen Sohn. Denn in einem einzigen Samenkorn, das in Gottes Hände gelegt wird, liegt enorme Kraft.
Wenn Gott dir also einen Samen gegeben hat, sei dankbar. Denn was Gott mit diesem einen Samen tun kann, wird dich vielleicht überraschen.
Vergrabe ihn nicht. Pflanze ihn. Nutze ihn. Lass ihn wachsen. Und schau zu, was Gott tun wird.
Vergrabe niemals, was Gott dir anvertraut hat, damit es wächst.
Amen!
Der Sieg der Auferstehung bestimmt jetzt
Wenn du gerade was Schwieriges durchmachst, dann ist die Geschichte von Lazarus genau das Richtige für dich. Als Lazarus krank wurde, eilte Jesus nicht sofort nach Bethanien. Als er dort ankam, lag Lazarus schon seit vier Tagen im Grab. Für alle, die das mitbekamen, schien die Situation hoffnungslos. Vielleicht geht es dir gerade ähnlich. Aber als Jesus vor dem Grab stand, zeigte er etwas, das viel größer war als ein Wunder. Er sagte: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt“ (Johannes 11,25). Jesus sagte nicht, dass er irgendwann Auferstehung schenken könnte. Er sagte, dass er die Auferstehung ist. Als er Lazarus aus dem Grab rief, zeigte er dir, wer er ist und welche Art von Leben er schenkt.
Durch das vollendete Werk Jesu gehört dieses Auferstehungsleben jetzt auch dir. Als Jesus ans Kreuz ging und wieder auferstand, besiegte er die Sünde, den Tod und jede Macht, die dir einreden will, dass deine Geschichte vorbei ist. Deine Hoffnung liegt nicht darin, dass sich die Umstände plötzlich ändern. Deine Hoffnung liegt in dem, was Jesus bereits vollbracht hat. Der Stein, der einst das Grab verschloss, wurde weggerollt, und dieser Sieg der Auferstehung bestimmt jetzt dein Leben in Christus. Selbst wenn deine Situation schwer oder ungewiss erscheint, kannst du dich darauf verlassen, dass dein Leben in demjenigen verankert ist, der das Grab bereits überwunden hat (Johannes 16,33). Dank Jesus bestimmt dich nicht der Tod, beherrscht dich nicht die Angst, und das letzte Wort über dein Leben ist nicht Verlust, sondern Leben.
by Jule with no comments yetIn Christus bist du bereits ganz nah
Es gibt Momente im Leben eines aufrichtigen Gläubigen, in denen Gott sich seltsam fern anfühlt. Deine Gebete fühlen sich still an. Dein Herz fühlt sich müde an. Dein Körper fühlt sich erschöpft an. Und irgendwo tief in deinem Inneren flüstert eine Frage: Wo ist Gott gerade? Wenn du dich heute in dieser Situation befindest, atme langsam ein und höre dir das hier sanft, aber deutlich an: Deine Fähigkeit, Gottes Gegenwart zu spüren, war nie die Grundlage deiner Beziehung zu ihm. Das vollendete Werk Jesu ist es.
Nach dem Kreuz wurde deine Stellung vor Gott für immer durch das gesichert, was Christus vollbracht hat, und nicht durch das, was deine Gefühle gerade wahrnehmen können. Als Jesus auferstanden ist und sich zur Rechten des Vaters gesetzt hat, war das nicht nur ein Moment des Sieges. Es war eine Erklärung, dass das Werk, das nötig war, um dich Gott nahe zu bringen, vollständig und für immer vollbracht war. Du versuchst nicht, dich wieder in seine Gegenwart hochzuarbeiten. Durch Jesus bist du bereits nahe gebracht worden.
Viele Gläubige lieben Gott von ganzem Herzen, leben aber still unter dem Druck, sich spirituell genug fühlen zu müssen, um zu wissen, dass Er ihnen nahe ist. Aber Gefühle sind wie das Wetter. Sie ändern sich. Sie steigen und fallen. An manchen Tagen fühlt sich dein Herz warm und lebendig an. An anderen Tagen fühlt es sich neblig und schwer an. Das vollendete Werk Jesu hat deine Menschlichkeit nicht beseitigt, aber es hat die Distanz zwischen dir und dem Vater beseitigt. Dein Bewusstsein mag schwanken, aber deine Verbindung mit Ihm tut das nicht.
Denk mit neuer Gnade darüber nach. Ein Kind hört nicht auf, von seinem Vater gehalten zu werden, nur weil es die Augen geschlossen hat. Genauso gibt es Zeiten, in denen sich deine Seele taub, abgelenkt, ängstlich oder körperlich erschöpft anfühlt. Keiner dieser Momente macht zunichte, was das Blut Jesu bereits gesichert hat. Nach dem Kreuz ist Gott nicht aufgrund deiner emotionalen Empfindsamkeit in dein Leben getreten und wieder daraus verschwunden. Er hat durch Christus sein Zuhause bei dir gefunden.
Manchmal ist der Kampf nicht nur geistig, sondern auch körperlich und seelisch. Müdigkeit, Stress, Angst, Schlafmangel, Trauer und sogar die Last der täglichen Verpflichtungen können dein Bewusstsein trüben. Dein Nervensystem kann überfordert sein, während dein Geist in Christus noch vollkommen geborgen ist. Deshalb bringt das vollendete Werk so tiefe Ruhe. Dein Frieden mit Gott ist nicht zerbrechlich. Deine Nähe zu ihm hängt nicht am seidenen Faden deiner letzten stillen Zeit. Jesus hat bereits alles Notwendige getan, um dich in eine dauerhafte Beziehung zum Vater zu bringen.
Anstatt dich anzustrengen, mehr zu fühlen, kannst du jetzt sanft zu dem zurückkehren, was bereits wahr ist. Du wirst bereits geliebt. Du bist bereits willkommen. Du bist bereits durch Jesus nahe gebracht worden. Das Kreuz hat keine vorübergehende Brücke geschaffen, die nur an deinen guten Tagen erscheint. Es hat eine ewige Realität geschaffen, die auch an deinen schwächsten Tagen Bestand hat.
Hier finden viele erschöpfte Gläubige neuen Atem. Das Ziel ist nicht, spirituelle Emotionen zu erzeugen. Die Einladung lautet, in der spirituellen Realität zu ruhen. Wenn du ruhst, beginnt dein Bewusstsein oft, weicher zu werden und kehrt auf natürliche Weise zurück. Nicht weil du es erzwungen hast, sondern weil dein Herz nicht mehr unter dem Druck steht, sich um Gottes Nähe zu bemühen.
Wenn du dich also heute geistig benebelt, körperlich erschöpft oder spirituell still fühlst, gerate nicht in Panik. Glaub nicht, dass Gott sich zurückgezogen hat. Interpretier Stille nicht als Distanz. Nach dem Kreuz ist deine Beziehung zum Vater in dem vollbrachten Werk Jesu verankert, nicht in der Intensität deiner Gefühle.
Du kannst einfach flüstern, selbst in deiner Schwäche: Vater, ich danke dir, dass du wegen Jesus in meiner Nähe bist, auch wenn ich es gerade nicht spüren kann. Diese Art von sanfter, gnadenvoller Ehrlichkeit öffnet das Herz oft viel mehr, als es Anstrengung jemals könnte.
Du bist nicht zurückgeblieben.
Du bist nicht entfernt.
Du bist nicht vergessen.
In Christus bist du bereits ganz nah, ganz erkannt und ganz gehalten. Und selbst in dieser stillen Zeit ist seine Gegenwart bei dir sicherer, als deine Gefühle jemals ermessen könnten.
by Jule with no comments yetWir leben jetzt aus der Heiligkeit, die Jesus uns schon gesichert hat
Vorhin im Podcast habe ich was erwähnt, das unser ganzes Leben als Gläubige verändert, und ich will mal kurz innehalten und es noch mal klar sagen. Wegen dem Opfer und dem vollendeten Werk von Jesus Christus geht es im christlichen Leben nicht mehr darum, nach dem zu streben, was Gott uns schon gegeben hat. Durch das Kreuz hat Jesus das erreicht, was wir selbst nie schaffen könnten. In der Bibel steht: „Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes würden“ (2. Korinther 5,21). Das heißt, Gerechtigkeit und Annahme bei Gott sind keine Dinge, die wir durch unsere Leistung erreichen müssen. Sie sind Geschenke, die Jesus uns durch sein Opfer gesichert hat.
Wegen dieses vollendeten Werks leben wir nicht mehr, um Gottes Anerkennung zu bekommen. Wir leben aus Gottes Anerkennung heraus. Die Annahme durch den Vater hängt nicht von unseren täglichen Leistungen ab. Unsere Annahme beruht auf der Gerechtigkeit Jesu, die uns geschenkt wurde. Die Bibel sagt, dass wir „in dem Geliebten angenommen“ sind (Epheser 1,6). In Christus ist die Anerkennung, die Jesus beim Vater hat, jetzt auch auf uns übergegangen. Das heißt, wir wachen nicht jeden Tag auf und versuchen, Gott davon zu überzeugen, sich an uns zu erfreuen. Durch Jesus stehen wir bereits in seiner Gnade und Gunst.
Genauso streben wir nicht mehr nach einer Beziehung zu Gott. Wir leben aus dieser Beziehung heraus. Vor dem Kreuz gab es wegen der Sünde eine Trennung zwischen der Menschheit und Gott, aber Jesus hat diese Trennung komplett beseitigt. Die Bibel sagt: „Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater“ (Epheser 2,18). Durch das Blut Jesu haben Gläubige jetzt vollen Zugang zum Vater. Wir stehen nicht draußen und hoffen, dass wir hereingebeten werden. Durch Christus sind wir schon nah an Gott dran und in Gottes Familie aufgenommen worden.
Das verändert auch, wie wir Heiligkeit verstehen. Wir versuchen nicht, heilig zu werden, um von Gott angenommen zu werden. Wir leben jetzt aus der Heiligkeit, die Jesus uns schon gesichert hat. In der Bibel steht: „Durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14). Durch sein Opfer hat Jesus die Gläubigen schon rein gemacht und für Gott ausgesondert. Aus dieser Annahme und neuen Identität heraus beginnt unser Leben die Veränderung widerzuspiegeln, die er schon in uns vollbracht hat.
Das Evangelium zeigt uns, dass das christliche Leben nicht mit Anstrengung beginnt. Es beginnt damit, dass wir annehmen, was Christus schon vollbracht hat. Wegen Jesus suchen wir Gott nicht in der Hoffnung, dass er uns irgendwann annimmt. Wir leben jeden Tag in dem Wissen, dass wir durch das Kreuz schon willkommen geheißen, vergeben und Gott nahe gebracht worden sind. Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass wir jetzt aus der Anerkennung, aus der Beziehung und aus der Heiligkeit leben, die Christus uns schon geschenkt hat. Alles, was wir jetzt tun, entspringt dem, was er schon für uns erreicht hat.
by Jule with no comments yet“Siehe, dein Sohn“
Was mir in Johannes‘ Bericht über das Kreuz auffällt, ist, dass Jesus diese Worte zu seiner Mutter sagte, bevor das Werk am Kreuz äußerlich vollendet war.
Er hatte noch nicht gesagt:
„Es ist vollbracht.“
Das Leiden ging noch weiter.
Die Nägel waren noch da.
Die öffentliche Schande der Kreuzigung
war noch nicht vorbei.
Und doch sagt uns Johannes:
„Als Jesus seine Mutter und den Jünger,
den er liebte, in der Nähe stehen sah, sagte er zu seiner Mutter:
‚Frau, siehe, dein Sohn!‘ Dann sagte er zu dem Jünger:
‚Siehe, deine Mutter!‘“
(Johannes 19,26–27)
Dieses Detail verdient es, genauer betrachtet zu werden.
Jesus lag im Sterben,
und doch nahm er selbst in diesem Moment
noch Rücksicht auf die Trauer eines anderen Menschen.
Johannes hat diese Szene sorgfältig festgehalten.
Neben dem Kreuz standen seine Mutter,
die Schwester seiner Mutter,
Maria, die Frau des Klopas,
und Maria Magdalena.
Inmitten dieser schrecklichen Stunde
sah Jesus seine Mutter.
Er ertrug nicht nur die Gewalt der Römer.
Er trug nicht nur die Last der Sünde.
Er sah sich nicht nur dem Gericht,
der Verspottung und dem Tod gegenüber.
Er sah auch
eine trauernde Frau,
die im Begriff war, ihren Sohn zu verlieren.
Das ist wichtig.
In der Antike
konnte eine Frau in Marias Lage
besonders verletzlich sein.
Joseph wird in der Geschichte des Evangeliums nicht mehr erwähnt,
und Maria stand nun am Kreuz
und sah ihren erstgeborenen Sohn sterben.
Als Jesus sie dem geliebten Jünger anvertraute,
Als Jesus sie also
dem geliebten Jünger anvertraute,
war das keine kleine emotionale Geste.
Es war eine bewusste Fürsorge.
Johannes erzählt uns sogar,
dass der Jünger sie von dieser Stunde an
in sein eigenes Haus aufnahm.
Dieses Wort vom Kreuz
war also nicht nur symbolisch.
Es schuf eine echte Versorgung
für eine echte Frau
in echter Trauer.
Aber die Passage scheint auch
etwas Tieferes zu enthalten.
Jesus nannte sie hier nicht „Mutter”.
Er nannte sie
„Frau”.
Das mag für moderne Ohren
distanziert klingen,
aber Johannes hatte diese Anrede
bereits zuvor verwendet.
In Kana, zu Beginn
des öffentlichen Wirkens Jesu,
erschien auch Maria,
und Jesus sagte:
„Frau, was geht das mich an?
Meine Stunde ist noch nicht gekommen.”
(Johannes 2,4)
Johannes scheint zu wollen,
dass wir beide Szenen zusammen betrachten.
In Kana
war seine Stunde noch nicht gekommen.
Am Kreuz
war seine Stunde gekommen.
In Kana
begann das Werk.
Auf Golgatha
erreichte das Werk seinen Höhepunkt.
Und in beiden Momenten
war Maria dabei.
An dieser Stelle
beginnt die Szene, sich zu vertiefen.
Jesus sprach nicht nur
als sterbender Sohn,
der sich um seine Mutter sorgte,
obwohl er das wirklich war.
Er sprach auch
als der verheißene Messias,
derjenige, der gesandt wurde,
um das zu tun,
was von Anfang an angekündigt worden war.
An dieser Stelle wandern meine Gedanken
zurück zu Genesis 3,15,
was viele als
das Protoevangelium bezeichnet haben,
die erste Verheißung des Evangeliums.
Nach dem Sündenfall
sagte Gott zur Schlange:
„Ich werde Feindschaft setzen
zwischen dir und der Frau
und zwischen deinem Nachwuchs und ihrem Nachwuchs.
Er wird dir den Kopf zertreten,
und du wirst ihm die Ferse zertreten.“
Diese Verheißung ist beeindruckend,
weil sie von
dem kommenden Sieg in Verbindung
mit „der Frau“
und ihrem Nachwuchs spricht.
Von diesem Punkt an
trägt die Schrift diese Erwartung weiter.
Wer ist dieser kommende Same?
Durch wen wird er kommen?
Wann wird die Niederlage der Schlange beginnen?
Als Johannes uns zum Kreuz führt,
ist die Antwort nicht mehr verborgen.
Der Nachkomme der Frau
hängt jetzt am Baum.
Das uralte Werk der Schlange,
Sünde, Tod, Täuschung, Verderben,
hat sein Schlimmstes getan.
Die Ferse wird zertreten.
Das Leiden ist real.
Die Wunde ist schrecklich.
Und doch ist dies auch
genau der Moment, in dem
der Kopf der Schlange zertreten wird.
Das heißt nicht, dass Maria
in dieser Szene als eine Art
Miterlöserin dargestellt wird.
Johannes sagt das nicht.
Aber er scheint die Anwesenheit der Mutter
am Kreuz mit ungewöhnlicher Sorgfalt zu bewahren.
Die Frau ist da,
und ihr Nachkomme auch.
Der angekündigte Konflikt
aus der Genesis hat
seine bestimmte Stunde erreicht.
Das Kreuz ist nicht nur
eine römische Hinrichtung.
Es ist das entscheidende Schlachtfeld
der alten Verheißung.
Und in diesem Moment
spricht Jesus zu der Frau,
die ihn in die Welt gebracht hat.
Das macht die Szene nicht weniger
zärtlich.
Es macht sie sogar noch tiefer.
Derjenige, der die Schlange zertritt,
ist in dieser Stunde nicht weniger menschlich.
Er ist nicht so sehr von seiner Mission eingenommen,
dass er die Liebe vergisst.
Er sieht immer noch seine Mutter.
Er sorgt immer noch für sie.
Er spricht immer noch mit Fürsorge.
Das Kreuz zeigt uns also
mehr als nur die Sühne,
obwohl es uns das natürlich auch zeigt.
Es zeigt uns die Art von Erlöser,
der die älteste Verheißung der Schrift erfüllt,
ohne kalt oder distanziert zu werden.
Er vollbringt
das Werk der Erlösung
im größtmöglichen Umfang,
und doch hat er immer noch ein offenes Ohr
für das Leid, das ihm am nächsten ist.
Das ist es, was mir auffällt.
Das Protoevangelium wies voraus
auf einen verwundeten, aber siegreichen Erlöser,
den Nachkommen der Frau,
der das Werk der Schlange zunichte machen würde.
Und Johannes zeigt uns, dass dieser Erlöser
diesen Sieg nicht
als bloßes Symbol oder als bloße Kraft errungen hat.
Er hat ihn errungen
als der Sohn, der immer noch seine Mutter sah,
als der Messias, der immer noch für alles sorgte,
und als der Retter, dessen Liebe
auch in der Stunde des kosmischen Konflikts
persönlich blieb.
Wenn ich diese Passage langsam lese,
glaube ich nicht, dass Johannes
diese Szene nur aufbewahrt hat,
um uns einen schönen Familienmoment zu zeigen,
obwohl es genau das ist.
Er hat sie festgehalten, weil
selbst hier am Kreuz,
wo Genesis 3,15 sich seiner Erfüllung nähert,
das Herz Christi sichtbar bleibt.
Die Schlange wird gerichtet.
Die Sünde wird beantwortet.
Die Erlösung wird gesichert.
Und dennoch
nimmt sich Jesus Zeit für Fürsorge.
Selbst während er
den uralten Feind zermalmte,
war er immer noch der Sohn,
der die Frau sah, die dort stand.
Frieden wenn der Sturm nicht aufhört
Frieden, wenn der Sturm nicht aufhört
„Da kam ein heftiger Sturm auf, und die Wellen schlugen ins Boot, sodass es schon voll Wasser lief. Er aber lag im Heck und schlief auf einem Kissen.“ (Markus 4,37-38 NIV)
Hast du dich schon mal so gefühlt, als würde dein Leben plötzlich zu einem Sturm werden?
In einem Moment ist alles noch ruhig, und im nächsten Moment tauchen Probleme auf wie starke Winde über dem Meer. Rechnungen stapeln sich. Es gibt Probleme in der Familie. Gesundheitsprobleme kommen ohne Vorwarnung. Spirituelle Kämpfe machen dich schwach. Manchmal fühlt es sich an, als würde eine Welle nach der anderen auf dein Leben treffen.
In solchen Momenten ist es leicht, sich genau wie die Jünger in dem kleinen Boot auf dem See Genezareth zu fühlen. Der Sturm wurde stärker. Der Wind heulte laut. Wasser begann, das Boot zu füllen. Alles um sie herum deutete darauf hin, dass sie die Nacht vielleicht nicht überleben würden.
Doch inmitten all dieses Chaos geschah etwas Überraschendes.
Jesus schlief.
Während der Sturm tobte, während das Boot schaukelte, während erfahrene Fischer um ihr Leben fürchteten, ruhte Jesus friedlich auf einem Kissen im Heck des Bootes.
Auf den ersten Blick mag das seltsam erscheinen. Warum sollte Jesus schlafen, wenn die Gefahr real war?
Aber dieser Moment zeigt etwas Wichtiges darüber, wer Jesus ist.
Jesus ist ganz Gott und ganz Mensch. Weil er Mensch wurde, erlebte er die gleichen körperlichen Einschränkungen wie wir. Er wurde müde. Er brauchte Ruhe. Nach einem langen Tag, an dem er lehrte und den Menschen diente, brauchte sein Körper Schlaf.
Doch sein Schlaf war nicht sorglos oder unbewusst.
Er wusste, dass der Sturm da war.
Aber er vertraute auch voll und ganz auf die Kraft und Autorität seines Vaters.
Dieser Moment zeigt uns was Wichtiges. Frieden kommt nicht von ruhigen Umständen. Frieden kommt von tiefem Vertrauen in Gott.
Die Jünger reagierten jedoch ganz anders.
Der Wind heulte lauter. Die Wellen schlugen härter. Das Boot begann sich mit Wasser zu füllen. Angst übernahm die Kontrolle über ihre Herzen.
Stell dir die Szene vor. Erfahrene Fischer, die das Meer gut kannten, hatten jetzt Angst. Sie hatten schon Stürme erlebt, aber dieser fühlte sich anders an. Dieser Sturm fühlte sich tödlich an.
Jesus blieb derweil ruhig.
Dieser Kontrast lehrt uns etwas, das jeder Gläubige irgendwann lernt.
Angst konzentriert sich auf den Sturm.
Glaube konzentriert sich auf den Retter.
Wenn wir unseren Blick auf die Wellen richten, wird die Angst stärker. Aber wenn wir unseren Blick auf Jesus richten, beginnt sich etwas in unseren Herzen zu verändern.
Frieden ist nicht die Abwesenheit von Problemen. Frieden ist die Gegenwart Christi.
Schließlich konnten die Jünger es nicht mehr aushalten. Sie eilten zu Jesus und weckten ihn mit einer verzweifelten Frage.
„Meister, ist es dir egal, dass wir untergehen?“ (Markus 4,38 NIV)
Hast du Gott schon mal eine ähnliche Frage gestellt?
Wenn Gebete scheinbar unbeantwortet bleiben und die Probleme immer größer werden, fragt man sich leicht, ob Gott sieht, was man gerade durchmacht. Es kann sich so anfühlen, als wäre der Himmel still, während der Sturm immer lauter wird.
Aber Jesus war sich ihrer Situation immer bewusst.
Er stand auf und sprach nur wenige Worte.
„Seid still! Seid ruhig!“ (Markus 4,39 NIV)
Sofort hörte der Wind auf. Die Wellen wurden ruhig. Das Meer, das noch Sekunden zuvor so wild gewesen war, wurde völlig still.
Die Jünger schauten erstaunt zu.
In einem Moment beherrschte der Sturm das Meer. Im nächsten Moment beherrschte der Schöpfer den Sturm.
Das erinnert uns an mehrere wichtige Wahrheiten.
Kein Sturm ist außerhalb der Macht Jesu.
Derjenige, der in diesem Boot saß, ist derselbe, der den Wind und das Meer geschaffen hat.
In Psalm 89,9 (NIV) heißt es: „Du herrschst über das tosende Meer; wenn seine Wellen sich auftürmen, stillst du sie.“
Selbst wenn sich das Leben außer Kontrolle anfühlt, gibt es nichts, was außerhalb seiner Kontrolle liegt.
Dann wandte sich Jesus an seine Jünger und stellte eine Frage, die auch heute noch Gläubige anspricht.
„Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr immer noch keinen Glauben?“ (Markus 4,40 NIV)
Beachte, was Jesus nicht gesagt hat. Er hat nicht gesagt, dass der Sturm nicht real war. Die Gefahr war real. Der Wind war real. Die Wellen waren real.
Aber ihre Angst zeigte etwas Tieferes.
Sie hatten vergessen, wer mit ihnen im Boot saß.
Und manchmal vergessen wir das auch.
Wenn das Leben uns überfordert, konzentrieren wir uns oft auf den Sturm statt auf den Retter.
Doch derselbe Jesus, der diesen Sturm beruhigt hat, geht auch heute noch mit seinem Volk.
Wie können wir also Frieden erfahren, wenn Stürme in unserem Leben auftauchen?
Verankere zuerst deinen Glauben in Jesus. Denk daran, dass er deine Situation klar sieht. Nichts, was du erlebst, ist vor ihm verborgen.
Bring zweitens deine Ängste im Gebet vor ihn. In 1. Petrus 5,7 (NIV) heißt es: „Alle eure Sorge werft auf ihn, denn er sorgt für euch.“
Drittens: Denk daran, wie Gott dir schon mal geholfen hat. Wenn du dich an vergangene Siege und erhörte Gebete erinnerst, wird dein Vertrauen in ihn stärker.
Der Glaube nimmt nicht immer die Stürme aus unserem Leben. Aber der Glaube verändert, wie wir durch sie hindurchgehen.
Frieden ist nicht passiv. Frieden ist eine aktive Entscheidung, Gott zu vertrauen, auch wenn der Wind stark weht.
Der Sturm mag weiter toben. Die Wellen mögen weiter gegen das Boot schlagen.
Aber vergiss niemals eine mächtige Wahrheit.
Jesus ist mit dir im Boot.
Und wenn der Schöpfer des Windes und des Meeres bei dir ist, dann wird deine Geschichte nicht im Sturm enden.
Wenn also die Angst an dein Herz klopft, denk daran, wer das Meer beherrscht.
Die gleiche Stimme, die einst sagte: „Sei still! Sei ruhig!“, kann auch die Stürme in deinem Herzen beruhigen.
So wie Jesus friedlich im Boot ruht, können wir lernen, dem Vater zu vertrauen, auch wenn sich das Leben unsicher anfühlt.
Denn derjenige, der das Universum regiert, ist immer in unserer Nähe.
„Und er sprach zu ihnen: Warum seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben?“ (Markus 4,40 NIV)
Lasst uns also unsere Herzen in ihm verankern und an seinem Frieden festhalten, auch wenn die stärksten Stürme um uns herum toben.
by Jule with no comments yetGott hatte schon alles für die Befreiung vorbereitet
Es gibt einen coolen Moment in der Geschichte von Esther, der oft übersehen wird. Bevor Esther überhaupt mit dem König sprach, bevor der Wendepunkt kam, der ihr Volk rettete, war hinter den Kulissen schon eine stille Wahrheit am Werk: Gott hatte schon alles für die Befreiung vorbereitet.
Esther war eine junge jüdische Frau, die in einem fremden Reich lebte. Sie hatte keine politische Macht. Sie hatte keinen Status. Sie war eine Waise, die von ihrem Cousin Mordechai aufgezogen worden war. Doch irgendwie fand sie sich im Palast des mächtigsten Königs der Welt wieder. Von außen betrachtet sah es wie Zufall aus, aber die Schrift offenbart etwas Tieferes. Gott hatte die Umstände schon lange vor dem Eintreten der Krise vorbereitet. In Esther 4,14 heißt es: „Wer weiß, ob du nicht gerade für eine Zeit wie diese zum Königreich gekommen bist?“
Das Schöne an diesem Moment ist, dass Gottes Treue bereits am Werk war, noch bevor Esther die ganze Geschichte verstanden hatte. Das Gleiche gilt auch für dich heute.
Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus reagiert Gott nicht erst auf dein Leben. Er bemüht sich nicht, Dinge zu reparieren, nachdem sie schiefgelaufen sind. Durch das Kreuz und die Auferstehung Jesu ist dein Leben bereits in seine Gnade und seinen Plan eingebunden worden. In Epheser 2,10 sagt die Bibel, dass wir sein Werk sind, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen. Lange bevor du heute angekommen bist, hatte Gott den Weg schon vorbereitet.
Esther hatte Momente der Angst. Sie hatte Momente, in denen sie nicht wusste, was als Nächstes passieren würde. Aber ihre Geschichte erinnert uns daran, dass Gottes Pläne nicht zerbrechlich sind. Sie hängen nicht von unserer Perfektion ab. Sie hängen von seiner Treue ab.
Und der größte Beweis für diese Treue ist Jesus.
Durch das Kreuz hat Gott dir schon sein Herz offenbart. In Römer 5,8 heißt es: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“ Deine Stellung vor Gott hängt heute nicht von deiner Leistung oder deiner Stärke ab. Sie beruht auf dem, was Jesus bereits vollbracht hat.
Das bedeutet, dass Gott dich auch in Zeiten, in denen du dich unsicher, unsichtbar oder unqualifiziert fühlst, nicht vergessen hat. Genau wie Esther siehst du vielleicht noch nicht das ganze Bild, aber im Himmel herrscht niemals Unordnung. Der Vater, der seinen Sohn für dich hingegeben hat, leitet auch deine Schritte.
Die Geschichte von Esther erinnert uns daran, dass Gott gewöhnliche Menschen in außergewöhnliche Momente versetzen kann. Aber das vollendete Werk Jesu schenkt uns eine noch tiefere Ruhe. Du musst dich nicht anstrengen, um dir deinen Platz in Gottes Plan zu verdienen. In Christus gehörst du bereits zu seinem Haus, bist bereits geliebt, bereits angenommen, bereits Teil seiner Geschichte.
Wenn du dich heute klein oder unsicher fühlst, denk an Esther. Und noch mehr, denk an Jesus.
Derselbe Gott, der Esther in den Palast gebracht hat, hat dich in seine Gnade gebracht. Und derselbe Gott, der damals sein Volk befreit hat, wirkt auch heute noch in deinem Leben. Nichts, was du gerade durchmachst, überrascht ihn. Durch Jesus ist dein Leben schon in den Händen eines treuen Vaters.
by Jule with no comments yetHerr, zu wem sollen wir gehen?
Hast du schon mal einen Moment im Leben gehabt, in dem du dich leise gefragt hast: „Wo könnte ich sonst noch hingehen?“ Vielleicht hast du versucht, Dinge mit deiner eigenen Kraft zu regeln. Vielleicht hast du neue Gewohnheiten, neue Routinen, neue Ziele oder sogar Ablenkungen ausprobiert, die Erleichterung versprachen. Doch tief in deinem Herzen weißt du, dass nichts wirklich so befriedigend ist wie Jesus.
In Johannes 6 passiert was Überraschendes. Jesus hatte gerade Tausende von Menschen gespeist und Wunder vollbracht, die die Menge beeindruckten. Zuerst wollten alle ihm folgen. Aber dann fing Jesus an, tiefere Wahrheiten darüber zu lehren, wer er war und warum er gekommen war. Seine Worte stellten ihre Erwartungen infrage. Die Menge, die ihn zuvor gefeiert hatte, fühlte sich plötzlich unwohl mit dem, was er sagte. Einer nach dem anderen hörten viele der Jünger auf, ihm zu folgen, und gingen weg. Das muss ein schmerzhafter Moment gewesen sein. Menschen, die Jesus einst nahe standen, gingen nun weg. Dann wandte sich Jesus an die zwölf Jünger und stellte eine Frage, die bis heute nachhallt: „Wollt auch ihr weggehen?“ (Johannes 6,67).
Da sprach Simon Petrus Worte, die Gläubige seit Jahrhunderten trösten. Petrus antwortete: „Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens“ (Johannes 6,68). Petrus meinte damit nicht, dass das Leben immer einfach sei oder dass er alles verstehe, was Jesus sagte. Er erkannte etwas Tieferes. Er verstand, dass das Leben selbst in Jesus zu finden war. Selbst wenn der Weg verwirrend war, selbst wenn die Lehren schwierig waren, selbst wenn andere gingen, wusste Petrus, dass es keinen anderen Ort gab, der das bot, was Jesus bot.
Petrus hatte bereits etwas gesehen, das ihn für immer veränderte. Er sah, dass Jesus nicht nur Ratschläge zum Leben gab. Jesus war das Leben. Für uns heute hat dieser Moment eine noch tiefere Bedeutung, weil wir jetzt auf der anderen Seite des Kreuzes stehen. Als Petrus diese Worte sagte, war das Werk Jesu Christi noch nicht vollendet. Das Kreuz hatte noch nicht die ganze Tiefe der Liebe Gottes offenbart. Die Auferstehung hatte noch nicht den vollständigen Sieg über Sünde, Tod und Schande gezeigt. Aber heute wissen wir, was Petrus bald entdecken würde.
Jesus kam nicht nur, um uns das ewige Leben zu lehren. Er kam, um es uns zu sichern. Am Kreuz trug Jesus jede Sünde, jedes Versagen, jeden Moment der Schwäche, den wir jemals erleben würden. „Er selbst hat unsere Sünden in seinem Leib auf das Holz getragen, damit wir für die Sünde sterben und für die Gerechtigkeit leben“ (1. Petrus 2,24). Seine Auferstehung bewies, dass das Werk vollbracht war und dass selbst der Tod ihn nicht halten konnte. Aufgrund des vollbrachten Werks von Jesus Christus ist das ewige Leben nichts, was Gläubige sich verdienen müssen. Es ist etwas, das Jesus bereits gesichert hat und denen, die ihm vertrauen, frei schenkt. „Die Gnadengabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Römer 6,23).
Deshalb haben die Worte des Petrus so viel Kraft für unser tägliches Leben. Wenn das Leben verwirrend wird, wenn die Umstände überwältigend erscheinen und wenn die Welt tausend verschiedene Wege zu Frieden, Erfolg und Erfüllung anbietet, steht immer noch dieselbe Frage vor uns: Wohin sollen wir gehen? Die Welt bietet vorübergehende Erleichterung, aber niemals ewiges Leben. Erfolg verblasst. Anerkennung ändert sich. Geld kann die Seele nicht heilen. Selbst unsere eigenen Bemühungen, uns selbst zu verbessern, verlieren irgendwann an Kraft. Aber Jesus spricht immer noch Worte des ewigen Lebens.
Sein vollbrachtes Werk bedeutet, dass deine Sünden vergeben sind (Epheser 1,7). Seine Auferstehung bedeutet, dass der Tod seine endgültige Macht verloren hat (1. Korinther 15,55–57). Seine Gnade bedeutet, dass du heute vor Gott angenommen bist (Römer 5,1–2). Seine Liebe bedeutet, dass nichts dich von ihm trennen kann (Römer 8,38–39). Niemand sonst trägt unsere Sünden und nimmt unsere Scham weg. Niemand sonst besiegt den Tod. Niemand sonst bietet eine Gerechtigkeit, die nicht von unseren Leistungen abhängt. Niemand sonst schenkt ewiges Leben.
Die schöne Realität ist, dass Jesus nicht von dir verlangt, dich selbst zu verbessern, bevor du zu ihm kommst. Durch sein Opfer hat er bereits das Werk vollbracht, das dich Gott näherbringt. „Denn durch ein einziges Opfer hat er für immer diejenigen vollendet, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14). Wenn sich das Leben also unsicher anfühlt und du dich fragst, wohin du dich wenden sollst, denk an die Worte von Petrus. Es sind nicht die Worte von jemandem, der das Leben perfekt verstanden hat. Es sind die Worte von jemandem, der erkannt hat, dass nur Jesus das Leben hat, nach dem unser Herz sucht.
„Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.“
Und wegen des vollbrachten Werks von Jesus Christus gehören diese Worte des Lebens jetzt für immer dir.
by Jule with no comments yetDie Gefäße bei der Hochzeit waren nicht einfach gewöhnliche
Als Johannes das erste Wunder beschrieb, das Jesus bei einer Hochzeit in Kana vollbrachte, erwähnte er ein Detail, das auf den ersten Blick vielleicht unwichtig wirkt.
Er schrieb:
„In der Nähe standen sechs steinerne Wasserkrüge,
wie sie die Juden für ihre Waschungen benutzten,
jeder fasste zwanzig bis dreißig Gallonen.“
(Johannes 2,6)
Beim ersten Lesen scheint diese Aussage einfach nur zu beschreiben,
was bei der Hochzeit vorhanden war.
Aber Johannes fügt selten Details ohne Grund ein.
Er hätte einfach sagen können, dass Krüge da waren,
und es dabei belassen können.
Stattdessen erzählte er uns genau, was für Krüge das waren.
Es waren keine gewöhnlichen Behälter.
Es waren Steinkrüge, die für zeremonielle Waschungen benutzt wurden.
In der jüdischen Welt des ersten Jahrhunderts
waren diese Krüge mit ritueller Reinigung verbunden.
Gemäß den Traditionen, die sich um das Gesetz rankten,
wurde Wasser zum Waschen der Hände und Gefäße verwendet,
um die zeremonielle Reinheit zu wahren.
Diese Praktiken sollten
die Heiligkeit im täglichen Leben bewahren.
Die Krüge in Kana hatten also eine religiöse Bedeutung.
Sie waren Teil eines Systems, das die Leute immer daran erinnerte,
dass sie vor Gott rein sein mussten.
Johannes erwähnte auch ihre Größe.
Jeder Krug fasste zwanzig bis dreißig Gallonen.
Insgesamt konnten die sechs Krüge
weit über hundert Gallonen Wasser fassen.
Es waren große, schwere Gefäße,
die vielen Menschen dienen und
während einer Versammlung wiederholte Waschungen ermöglichen sollten.
Als der Wein bei der Hochzeit ausging,
gab Jesus eine einfache Anweisung.
„Füllt die Krüge mit Wasser.“
Die Diener füllten sie bis zum Rand.
Erst dann sagte Jesus ihnen, sie sollten etwas davon schöpfen
und es dem Gastgeber bringen.
Als das Wasser probiert wurde, war es zu Wein geworden.
Johannes beschrieb dieses Ereignis als den Moment,
in dem Jesus „seine Herrlichkeit offenbarte“ und in dem
seine Jünger begannen, an ihn zu glauben (Johannes 2,11).
Aber die Art und Weise, wie sich das Wunder ereignete, regt zum Nachdenken an.
Jesus schuf den Wein nicht in gewöhnlichen Weingefäßen.
Er benutzte Gefäße, die mit ritueller Reinigung in Verbindung standen.
Auf diese Weise ereignete sich das Wunder in einem Umfeld,
das bereits von der Sprache der Reinigung geprägt war.
Im gesamten Johannesevangelium im Neuen Testament tauchen
die Themen Reinigung und Erneuerung immer wieder auf.
Später sprach Jesus davon,
aus Wasser und Geist geboren zu werden (Johannes 3,5).
Er bot lebendiges Wasser an, das
den spirituellen Durst stillt (Johannes 4,14).
Das Evangelium bewegt sich ständig von äußeren Ritualen
hin zu innerer Verwandlung.
In diesem größeren Zusammenhang betrachtet, haben die Krüge in Kana
eine Bedeutung, die über ihre physische Funktion hinausgeht.
Sie standen für ein System der Reinigung,
das auf wiederholtem äußerem Waschen beruhte.
Das Wasser, das sie enthielten, konnte Hände und Gefäße reinigen,
aber es konnte letztlich nicht das menschliche Herz verändern.
In dieselben Krüge brachte Jesus etwas Neues ein.
Das Wasser, das für rituelle Waschungen gedacht war, wurde zu Wein für die Feier.
Die Veränderung ist hier echt auffällig.
Was mit Reinigung verbunden war,
wurde zur Quelle der Freude bei einem Hochzeitsfest.
Das Johannesevangelium zeigt oft die Identität Jesu
durch Zeichen, die mehrere Bedeutungsebenen haben.
Das Wunder in Kana ging nicht nur darum,
eine peinliche Situation bei einer Hochzeit zu vermeiden.
Es wies stillschweigend auf die Art der Erneuerung hin,
die Jesus gebracht hatte.
Die Krüge selbst waren Teil der Geschichte.
Sie erinnern den Leser daran, dass das Wirken Jesu
nicht einfach nur bestehende Rituale verbesserte.
Es wies über sie hinaus.
Die Reinigung, die die Menschen durch
wiederholtes Waschen suchten, würde letztendlich
auf eine tiefere Weise durch ihn erfüllt werden.
In Kana füllten die Diener die Reinigungsgefäße mit Wasser.
Als der Gastgeber des Festmahls es probierte,
hatte etwas Neues begonnen.
Und durch diesen stillen Anfang
ließ Johannes seine Leser erkennen, dass derjenige,
der bei dieser Hochzeit anwesend war, nicht nur gekommen war,
um das zu geben, was fehlte, sondern um zu verändern,
was Reinigung selbst bedeutete.