Warum ein Schaf?
AktivGottesdienst – Salomos Gebet zur Einweihung des Tempels
Meeting-Objekte für Aktivgottesdienst – Bibelkreis elizur sind bereit!
KI Zusammenfassung
Kurze Zusammenfassung
Die Gruppe diskutierte ausführlich die Tempelweihe Salomos und dessen Gebet, wobei sie biblische Praktiken mit modernen Gottesdienstformen verglichen und die Bedeutung von Demut und Flehen beim Beten erörterten. Die Teilnehmer analysierten verschiedene Bibelstellen aus 1 Könige 8 und 2 Chroniker 7, besprachen Gottes Verheißungen und Konsequenzen für Israel, sowie die Rolle der Opfer und Feierlichkeiten bei der Tempelweihe. Abschließend diskutierten die Gruppenmitglieder über die Bedeutung der Ruhe und des Shabbat im modernen Leben, persönliche Erfahrungen mit Stress und Gesundheit, sowie aktuelle politische und biblische Themen.
Tempelweihe Salomos und Gebetspraktiken
Die Gruppe diskutierte die Tempelweihe Salomos und dessen Gebet, wobei sie die Bedeutung der Körperhaltung beim Beten und die Einstellung des Königs zur Demut und zum Flehen hervorhoben. Sie verglichen die biblischen Praktiken mit modernen Gottesdienstformen und diskutierten über die Entwicklung von Bildern und Ikonen in der Kirche.
Bibelstudium: Salomos Tempelweihe
Bibelkreis, Renate und Gaby diskutierten über die Bibelstellen 1 Könige 8 und 2 Chroniker 7, wobei sie Salomos Tempelweihe und Gebet lasen. Sie erörterten die Bedeutung von Glauben und Sehen, mit Bezug auf Jesus‘ Aussage über selig seien die, die nicht sehen und glauben. Die Gruppe las ausführlich die Beschreibungen der Tempelweihe, einschließlich der Opfer und der 14-tägigen Feierlichkeiten, sowie Jehovas Zusagen bezüglich des Tempels und der Konsequenzen, wenn Israel anderen Göttern nachläuft.
Bibelstelle Tempelbau und Opfer
Die Gruppe diskutierte die Bibelstelle aus den Chroniken über den Tempelbau und die damit verbundenen Opfer. Renate stellte Fragen zur Priesterregelung im Tempel und zum Ungehorsam des Volkes, während Bibelkreis die symbolische Bedeutung der Tempelzerstörung und -wiederaufbau erklärte. Die Gruppe erörterte auch die hohe Anzahl von Opfertieren (22.000 Rinder und 120.000 Schafe) und deren Bedeutung für die Feier, wobei Bibelkreis erläuterte, dass diese nicht nur für Gott geopfert wurden, sondern auch zum Verzehr beim Fest verwendet wurden.
Tempelweihe und Psalm 136
Die Gruppe diskutierte über die Tempelweihe und die zugehörigen Psalme, wobei sie sich auf Psalm 136 konzentrierten, der „Seine Gnade hört niemals auf“ als Refrain verwendet. Bibelkreis erklärte, dass die Psalme bereits zur Zeit der Tempelweihe existierten und von Priestern und Leviten gesungen wurden, während Gaby die Schönheit der biblischen (hebräischen) Sprache lobte (Thom hatte den Psalm auf Hebräisch eingespielt). Die Gruppe erinnerte sich an Josia als König, der später die Tempelreform durchführte, und diskutierte die Bedeutung der Tempelweihe als Zeichen für Israels Gott.
Bibelstelle 2. Chroniker 7 Diskussion
Die Gruppe diskutierte die Bibelstelle 2. Chroniker 7, wobei sie sich auf Salomos Feier und das darauf folgende Gebet konzentrierten. Sie analysierten Gottes Verheißung, dass er die Gebete des Volkes Israel erhören wird, da es seinen Namen trägt, und erörterten die Bedeutung des Namens „Israel“ als „Gotteskämpfer“. Die Diskussion endete mit der Überlegung, dass der Name Israel nicht nur bedeutet, dass die Jakob mit Gott gekämpft bzw gerungen hatte, sondern dass Gott immer mit ihnen kämpft.
Bibel und Gottes Rolle bei Kriegen
Bibelkreis und Gaby diskutierten über die Bibel und die Rolle Gottes bei Kriegen und der Führung von Königen. Sie erörterten, wie Gott trotz untreuer Könige treu blieb und wie die Verheißungen und Prophetien in der Bibel aufgebaut sind. Renate stellte die Konsequenz vor, wenn Israel nicht treu bleibt, nämlich dass Gott das Volk aus seinem Land herausreißen würde, um seine Ehre zu wahren.
Bibelkreis: Salomos Gebet und Gottes Antwort
Die Gruppe diskutierte Bibelverse aus 1 Könige 8, wobei sie sich auf Salomos Gebet und Gottes Antwort darauf konzentrierten. Renate las aus Jesaja vor, der die Konsequenzen beschreibt, wenn Israel sich anderen Göttern zuwendet, und die Gruppe erörterte die Parallelen zu aktuellen Situationen. Bibelkreis erklärte, dass Gottes Antwort auf Salomos Gebet in der Nacht kam und betonte die Wichtigkeit der „stillen Zeit“ als eine Form der Stille vor Gott, um seine Stimme wahrzunehmen. Die Diskussion endete mit der Erkenntnis, dass Gott seine eigene Zeitrechnung hat und die Gruppe Geduld bei Gebeten haben muss.
Shabbat und spirituelle Praxis
Die Teilnehmer diskutierten über die Bedeutung der Ruhe und des Shabbat in ihrem Leben. Bibelkreis erklärte, dass der Shabbat ursprünglich ein Tag der vollständigen Ruhe war, an dem keine Arbeit erfolgen sollte, und betonte die Wichtigkeit, sich auf Gott zu konzentrieren. Renate teilte ihre Erfahrungen mit der Gemeinde mit und stellte die Frage, wie Frauen mit beruflichen Verpflichtungen Zeit für spirituelle Praxis finden können. Gaby argumentierte, dass es wichtig sei, sich Zeit zur Ruhe zu nehmen, und dass dies allein stattfindet, anstatt sich sofort in eine Menschenmenge zu begeben.
Tage der Ruhe und Wahrnehmung
Gaby und Bibelkreis diskutierten über die Bedeutung eines Tages der Ruhe, wobei Gaby erklärte, wie sie sonntags versucht, sich auf Gott zu konzentrieren und keine Arbeit zu erledigen. Renate teilte ihre Erfahrungen mit dem Hören von Hörbüchern und erklärte, wie Erwartungen das Wahrnehmen beeinflussen, basierend auf einem YouTube-Video über Placebo-Effekte im Hören. Gaby beschrieb ihren eigenen Hörschaden und Tinnitus, der mit einem Hörsturz zusammenkam, und wie diese Erkrankungen ihre Wahrnehmung beeinflussen.
Bibelstudien und Gesundheitserfahrungen
Gaby erzählte von ihren Erfahrungen mit Stress und einem Hörsturz, der durch langfristige Überarbeitung und Ignorierung von Körpersignalen ausgelöst wurde. Renate und Bibelkreis diskutierten über Bibelstudienmaterialien, wobei Renate ein Buch über göttliche Prinzipien der Schriftauslegung vorstellte. Die Gruppe sprach auch über die aktuelle Situation mit Telefongesprächen und technischen Problemen, einschließlich möglicher Verbindungen zu aktuellen world events.
by Jule with no comments yetErst will er nicht und dann doch?
Als Jesus gekreuzigt wurde, bot man ihm mit Galle (oder Myrrhe) vermischten Wein an, ein mildes Betäubungsmittel, das Verurteilten üblicherweise gereicht wurde, um Schmerzen zu lindern und Leiden zu mindern. Die Heilige Schrift berichtet eindeutig, dass Jesus davon kostete – und es dann ablehnte. Diese Entscheidung war nicht zufällig. Jesus lehnte das Getränk nicht ab, weil er sich der bevorstehenden Schmerzen nicht bewusst war. Er lehnte es ab, weil er beschloss, das Kreuz bei vollem Bewusstsein, in voller Präsenz und in vollem Gehorsam zu ertragen. Er wollte das Leiden nicht betäuben. Doch später änderte sich etwas. Jesus rief: „Mich dürstet!“, und diesmal nahm er den sauren Wein an, der ihm auf einem Ysopzweig gereicht wurde. Aber er trank ihn nicht, um Schmerzen zu lindern. Johannes erklärt uns ausdrücklich, warum Jesus ihn annahm: „Danach, als Jesus wusste, dass alles vollbracht war, sagte er (um die Schrift zu erfüllen): ‚Mich dürstet!‘“ (Johannes 19,28). Als er davon trank, erfüllte er Psalm 69,21: „Sie gaben mir Gift zu essen und Essig zu trinken, weil ich durstig war.“ Unmittelbar nachdem er es empfangen hatte, erklärte Jesus: „Es ist vollbracht.“ Er lehnte das Getränk ab, das sein Leiden gelindert hätte, nahm aber das an, das die Erlösung vollendete. Jeder Schritt, jedes Wort und selbst jeder Schluck waren bewusst gewählt.by Jule with 1 comment
Wir alle brauchen einen „Nathan“
Es gibt Momente im christlichen Leben, in denen die größte Gefahr nicht in offener Rebellion gegen Gott liegt, sondern in stillen Kompromissen, die unkontrolliert bleiben.
Das Leben geht weiter, der Dienst geht weiter, die Anbetung geht weiter,
doch unter der Oberfläche stimmt etwas nicht.
Die Heilige Schrift zeigt uns, dass Gott uns in seiner Barmherzigkeit
nicht immer direkt konfrontiert.
Oft sendet er einen Menschen.
Im Leben Davids war dieser Mensch Nathan.
Als Nathan in 2. Samuel 12 erscheint,
hatte David bereits schwer gesündigt.
Was als ein stiller Moment der Begierde begann,
war zu Ehebruch, Betrug
und dem Tod eines unschuldigen Mannes geworden.
Und doch schien Davids Leben äußerlich unversehrt. Er war noch immer König. Er führte Israel noch immer an. Er besaß noch immer Autorität und Einfluss, und den Anschein von Gottes Segen.
Die Heilige Schrift sagt uns nur beiläufig, dass Davids Handeln dem Herrn missfiel. Deshalb ist Nathans Ankunft so bedeutsam.
Gott setzte David nicht sofort ab Er stellte ihn nicht öffentlich bloß. Stattdessen sandte er einen treuen Vertrauten.
Nathan stürmte nicht mit Anschuldigungen in den Palast. Er beschämte David nicht und bedrohte ihn nicht. Stattdessen erzählte er eine Geschichte, die an Davids Gerechtigkeitssinn appellierte.
Im alten Israel wurde von Königen erwartet, dass sie gerecht urteilten und die Schwachen verteidigten. So erzählte Nathan von einem reichen Mann, der einem armen Mann sein einziges Lamm wegnahm, und David, der von dieser Ungerechtigkeit hörte, entbrannte vor Zorn.
Erst dann sprach Nathan die Worte, die David nicht erwartet hatte: „Du bist der Mann.“
Und ich glaube nicht, dass diese Worte David zerstören sollten. Sie sollten ihn aufrütteln und ihn dazu bringen, Verantwortung für seine Taten zu übernehmen.
Viele Christen können sich heute besser in diese Situation hineinversetzen, als uns bewusst ist. Wir mögen keine Krone tragen, aber wir haben Einfluss – auf unsere Familien, unsere Gemeinden, unsere Freundschaften. Wir beherrschen die Sprache des Glaubens. Wir gehen in die Kirche. Wir dienen. Wir beten.
Und doch ist es möglich, mit ungestandenen Sünden, verhärteten Gewohnheiten oder stillem Stolz zu leben, während äußerlich alles in Ordnung scheint.
Und ich würde aufgrund meiner persönlichen Erfahrung mit Christus sagen, dass die gefährlichsten Zeiten oft jene sind, in denen niemand die schwierigen Fragen stellt.
Deshalb brauchen wir alle einen Nathan.
Ein Nathan ist nicht jemand, der gerne Fehler aufzeigt.
Ein Nathan ist jemand, der Gott so sehr fürchtet, dass er spricht,
und uns so sehr liebt, dass er nicht schweigt.
Nathan riskierte sein Leben, indem er sich einem König entgegenstellte.
Er verstand Davids Macht.
Er verstand die Kultur.
Und dennoch gehorchte er Gott.
Wahre Verantwortung erforderte schon immer Mut.
Betrachten wir nun Davids Reaktion.
Er argumentierte nicht. Er verteidigte sich nicht. Er schob die Schuld nicht auf Druck, Versuchung oder Führungsstress.
Er sagte einfach: „Ich habe gegen den Herrn gesündigt.“
Dieser Satz offenbart ein Herz,
das selbst nach einem Misserfolg noch zart war.
Nathan war wichtig, weil David bereit war, zuzuhören.
Viele Gläubige bitten Gott um seinen Segen,
aber nur wenige bitten ihn um seine Zurechtweisung.
Wir beten oft um offene Türen,
aber nicht um offene Augen.
Doch die Heilige Schrift zeigt uns, dass Zurechtweisung
nicht das Gegenteil von Gnade ist, sondern eine ihrer deutlichsten Formen.
Gott sendet uns Menschen wie Nathan nicht, um uns zu beschämen,
sondern um uns zu retten, bevor die Sünde Wurzeln schlägt.
Gleichzeitig fordert uns diese Geschichte sanft auf,
uns selbst zu prüfen.
Gibt es jemanden, der ehrlich zu uns sprechen kann?
Jemanden, der nicht von unseren Titeln,
unserem Dienst oder unserem spirituellen Vokabular beeindruckt ist?
Jemanden, der uns so sehr liebt, dass er Unbehagen in Kauf nimmt?
Und wenn Gott einen solchen Menschen sendet,
sind wir demütig genug, sein Wort anzunehmen, selbst wenn es schmerzt?
Letztendlich konnte Nathan die Sünde aufdecken,
aber er konnte die Schuld nicht tilgen.
Darauf verweist die Geschichte über sich selbst hinaus.
David schrieb später Psalm 51,
in dem er nicht um Ansehen flehte,
sondern um ein reines Herz.
Und Generationen später,
kam ein weiterer Sohn Davids,
nicht um von außen zu konfrontieren,
sondern um die Sünde von innen zu tragen.
Tatsächlich enthüllte Jesus nicht nur unser Versagen,
sondern er beschloss, es freiwillig zu tragen.
Hört mir also gut zu, wenn ich sage:
Wir alle brauchen einen Nathan auf unserem Weg mit Christus,
nicht weil wir besonders böse wären,
sondern weil wir Menschen sind.
Weil Selbstgerechtigkeit so leicht fällt.
Weil blinde Flecken real sind.
Weil Gott uns zu sehr liebt,
um uns einfach unverändert zu lassen.
Manchmal ist die Stimme, die wir am wenigsten hören wollen, diejenige, die Gott benutzt, um uns zu retten. Und oft erkennen wir erst später, dass das, was sich anfangs unangenehm anfühlte, eigentlich die Stimme der Barmherzigkeit war.
by Jule with 1 commentAktivGottesdienst
Morgen – wie jeden Sonntag – um 11 Uhr Lobpreis und anschließend bis 15 Uhr Gemeinschaft
Wir lesen und besprechen gemeinsam 1. Könige 8:54-9:9 ; 2. Chronika 7:1-22 ( & 7, sowie Psalm 128; 134 )
Zoom-Meeting Sonntag von 11-14 Uhr
https://zoom.us/j/97941200715?…WVlVZWHQrRmU5cmlnTjJPdz09
Meeting-ID: 979 4120 0715
Kenncode: 658157
oder per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 979 4120 0715# eingeben und dann nach Aufforderung 658157# eingeben
Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden
Ist ein ganz normaler Anruf auf Festnetz
AktivGottesdienst – wie sollten bzw könnten meine Gebete aussehen?
Heute – wie jeden Sonntag – um 11 Uhr Lobpreis und anschließend bis 15 Uhr Gemeinschaft
Wir lesen und besprechen gemeinsam 1. Könige 8 ab Vers 22; 2. Chronika 6 ab Vers 12; (+7; Psalm 128 und 134
Zoom-Meeting Sonntag von 11-14 Uhr
https://zoom.us/j/97941200715?…WVlVZWHQrRmU5cmlnTjJPdz09
Meeting-ID: 979 4120 0715
Kenncode: 658157
oder per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 979 4120 0715# eingeben und dann nach Aufforderung 658157# eingeben
Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden
Ist ein ganz normaler Anruf auf Festnetz
by Jule with 4 comments„Das Wort“
Heute lesen wir Johannes 1:1-3 und die Psalmen 8 und 104
Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag
Apostelgeschichte 1-4; Psalm 110
Heute lesen wir Apostelgeschichte 1 bis 4 und Psalm 110. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetJohannes 1 – Teil 2
Heute lesen wir Psalm 106 und Johannes 1:4-14. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetJeremia 51 und Psalm 137
Heute lesen wir Jeremia 51 und Psalm 137. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yet