• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

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    • Jan. 20thPaulus‘ Dorn war keine Strafe, sondern Kraft

      Paulus‘ Dorn war keine Strafe, sondern Kraft

      Nur wenige Passagen in der Heiligen Schrift haben mehr theologische Überlegungen angeregt als Paulus‘ Worte über den „Dorn im Fleisch“ in 2 Korinther 12. Mit Ehrlichkeit und spiritueller Reife schreibt der Apostel Paulus über eine anhaltende Bedrängnis, die ihn zutiefst demütigte, obwohl Gott ihn mächtig gebrauchte. Dies war keine vorübergehende Unannehmlichkeit. Es war etwas Dauerhaftes, etwas so Schmerzhaftes, dass Paulus den Herrn dreimal bat, es zu entfernen.

      Paulus beschreibt diesen Dorn als „einen Boten Satans, der mich schlagen soll“. Das ursprüngliche griechische Wort für Dorn, skolops, bezieht sich auf einen scharfen Pfahl oder Splitter, der ständige Reizungen verursacht. Das sagt uns, dass der Dorn nicht symbolisch für Stolz an sich stand, sondern etwas Greifbares war, das Schwäche, Einschränkung und Abhängigkeit von Gott hervorrief.

      Die meisten Theologen glauben aufgrund des biblischen Kontexts, der Schriften der frühen Kirche und linguistischer Studien, dass der Dorn des Paulus wahrscheinlich physischer Natur war. Viele vermuten eine chronische Augenkrankheit oder eine schwere Sehbehinderung. In Galater spricht Paulus davon, dass die Gläubigen bereit sind, sich für ihn die Augen auszureißen. An anderen Stellen bezieht er sich auf seine körperliche Schwäche und seine unscheinbare physische Präsenz. Alte medizinische Konkordanzen beschreiben Erkrankungen, die in der Region, durch die Paulus reiste, häufig vorkamen und extreme Augenschmerzen, verschwommenes Sehen und wiederkehrende Entzündungen verursachen konnten. Andere vermuten wiederkehrende Krankheiten, neurologische Schmerzen oder die körperlichen Folgen wiederholter Schläge und Steinigungen. Klar ist, dass dieser Dorn Paulus nicht moralisch, sondern körperlich und emotional einschränkte.

      Ebenso wichtig ist, was der Dorn nicht war. Es war keine Sünde, für die Paulus keine Buße tun wollte. Es war nicht Gottes Billigung des Leidens um des Leidens willen. Es war auch kein Beweis für einen Mangel an Glauben. Paulus lebte in Gehorsam, Offenbarung und apostolischer Autorität. Dennoch ließ Gott eine Schwäche bestehen, damit Paulus niemals die Kraft, die durch ihn floss, für seine eigene halten würde.

      Gottes Antwort auf das Gebet des Paulus ist eine der tiefgründigsten Offenbarungen in der Heiligen Schrift. „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.“ Mit anderen Worten: Gott lehnte das Gebet des Paulus nicht aus Grausamkeit ab, sondern aus einem bestimmten Grund. Der Dorn wurde zu einem Ort, an dem die göttliche Kraft ständig wirken konnte. Paulus lernte, dass Schwäche, die sich Gott hingibt, zu einer Plattform für übernatürliche Kraft wird.

      Diese Wahrheit spricht die Gläubigen von heute direkt an. Viele der treuesten Diener Gottes tragen einen Dorn. Das kann eine körperliche Einschränkung sein, emotionaler Schmerz, unbeantwortete Fragen oder eine Last, die sich nicht so schnell aufheben lässt. Wir gehen oft davon aus, dass der Dorn verschwinden sollte, wenn Gott mit uns zufrieden ist. Paulus lehrt uns das Gegenteil. Manchmal bleibt der Dorn nicht deshalb bestehen, weil Gott fern ist, sondern weil er nah ist. Er hält uns abhängig. Er hält uns demütig. Er hält uns in der Gnade verankert.

      Paulus‘ Schlussfolgerung ist erstaunlich. Er sagt, er habe gelernt, sich in Schwachheit zu freuen, nicht weil Schwachheit sich gut anfühlt, sondern weil sie ihn in die Lage versetzt, die Kraft Christi tiefer zu erfahren. Das ist keine Resignation. Es ist reifer Glaube. Es ist das Vertrauen darauf, dass Gottes Kraft durch unsere Grenzen nicht geschmälert wird, sondern durch sie offenbart wird.

      Für Gläubige heute ist diese Botschaft hoffnungsvoll und erdend. Du bist nicht disqualifiziert, weil du zu kämpfen hast. Du bist nicht vergessen, weil ein Gebet noch nicht so erhört wurde, wie du es dir erhofft hast. Gott tut vielleicht etwas Tieferes als nur etwas zu beseitigen. Er formt vielleicht Christus in dir durch Abhängigkeit, Demut und Ausdauer.

      Der Dorn hinderte Paulus nicht daran, seine Berufung zu erfüllen. Er prägte die Art und Weise, wie er sie erfüllte. Und auf die gleiche Weise kann Gott unsere Schwächen nicht als Hindernisse, sondern als Kanäle für seine Herrlichkeit nutzen. Wenn wir aufhören, uns anzustrengen, stark zu erscheinen, und uns stattdessen an seine Gnade klammern, entdecken wir, was Paulus entdeckt hat. Seine Kraft ruht auf einem hingegebenen Leben.

      Das ist keine Niederlage. Das ist ein durch Gnade geläuterter Sieg.


      This entry was posted in 2. Korinther, Fundstücke, Gemeinsam die Bibel in einem Jahr lesen by Jule with 1 comment
      • Comments

        1. Original sagt:
          20. Januar 2026 um 03:07 Uhr

          Paul’s Thorn Wasn’t Punishment It Was Power

          Few passages in Scripture have stirred more theological reflection than Paul’s words about the “thorn in the flesh” found in 2 Corinthians 12. Writing with honesty and spiritual maturity, the Apostle Paul speaks of a persistent affliction that humbled him deeply, even as God used him mightily. This was not a passing inconvenience. It was something ongoing, something painful enough that Paul pleaded with the Lord three times for its removal.

          Paul describes this thorn as “a messenger of Satan to buffet me.” The original Greek word for thorn, skolops, refers to a sharp stake or splinter that causes continual irritation. This tells us the thorn was not symbolic of pride itself, but something tangible that produced weakness, limitation, and dependence on God.

          Most theologians, drawing from biblical context, early church writings, and linguistic study, believe Paul’s thorn was likely physical in nature. Many point to chronic eye disease or severe visual impairment. In Galatians, Paul speaks of the believers being willing to pluck out their own eyes for him. In other places, he refers to his bodily weakness and unimpressive physical presence. Ancient medical concordances describe conditions common in the region Paul traveled that could cause extreme eye pain, blurred vision, and recurring inflammation. Others suggest recurring illness, neurological pain, or the physical aftermath of repeated beatings and stonings. What is clear is that this thorn limited Paul, not morally, but physically and emotionally.

          Equally important is what the thorn was not. It was not a sin Paul refused to repent of. It was not God endorsing suffering for suffering’s sake. Nor was it proof of a lack of faith. Paul was walking in obedience, revelation, and apostolic authority. Yet God allowed a weakness to remain so that Paul would never mistake the power flowing through him as coming from himself.

          God’s response to Paul’s prayer is one of the most profound revelations in Scripture. “My grace is sufficient for you, for My strength is made perfect in weakness.” In other words, God did not deny Paul’s prayer out of cruelty, but out of purpose. The thorn became a place where divine strength could rest continually. Paul learned that weakness surrendered to God becomes a platform for supernatural power.

          This truth speaks directly to believers today. Many of God’s most faithful servants carry a thorn. It may be physical limitation, emotional pain, unanswered questions, or a burden that does not lift quickly. We often assume that if God is pleased with us, the thorn should disappear. Paul teaches us the opposite. Sometimes the thorn remains not because God is distant, but because He is close. It keeps us dependent. It keeps us humble. It keeps us anchored in grace.

          Paul’s conclusion is astonishing. He says he learned to rejoice in weakness, not because weakness feels good, but because it positions him to experience Christ’s power more deeply. This is not resignation. It is mature faith. It is trusting that God’s strength is not diminished by our limitations, but revealed through them.

          For believers today, the message is hopeful and grounding. You are not disqualified because you struggle. You are not forgotten because a prayer has not yet been answered the way you hoped. God may be doing something deeper than removal. He may be forming Christ in you through dependence, humility, and endurance.

          The thorn did not stop Paul from fulfilling his calling. It shaped how he fulfilled it. And in the same way, God can use our weaknesses not as barriers, but as conduits for His glory. When we stop striving to appear strong and instead cling to His grace, we discover what Paul discovered. His power rests on surrendered lives.

          That is not defeat. That is victory refined by grace.

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