• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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    • Feb. 26thDas Gebet des Jabez

      Hast du dich schon mal gefragt, ob es okay ist, Gott um „mehr“ zu bitten? Viele von uns fühlen sich ein bisschen schuldig, wenn wir um Erfolg oder größere Chancen beten. Wir lesen das Gebet von Jabez in 1. Chronik 4,9–10 und fragen uns, ob es ein heiliges Beispiel für Glauben ist oder nur eine clevere Art, um Reichtümer zu bitten. Geht es in diesem Gebet darum, Gott zu vertrauen, oder nur darum, etwas zu bekommen?

      Schauen wir uns mal an, was Jabez tatsächlich zu Gott gesagt hat.

      Jabez hatte vier ganz konkrete Bitten:
      „Oh, dass du mich segnen und mein Gebiet vergrößern würdest!“
      „Lass deine Hand mit mir sein“
      „und bewahre mich vor Unheil, damit ich frei von Schmerz bin.“
      „Und Gott gewährte ihm seine Bitte.“ (1. Chronik 4,10, NIV)

      Viele Leute sehen das Wort „Gebiet“ und denken an ein größeres Haus oder ein höheres Gehalt. Sie denken, das sei das „Wohlstandsevangelium“, also die Idee, dass Gott will, dass alle immer reich sind. Aber lass uns mal kurz darüber nachdenken. Warum sollte Gott ein Gebet erhören, wenn es aus Gier kommt?

      Die Bibel sagt uns in Jakobus 4,3 (NIV): „Wenn ihr bittet, empfangt ihr nichts, weil ihr aus falschen Motiven bittet, damit ihr das, was ihr bekommt, für eure Vergnügungen ausgeben könnt.“ Da Gott Jabez‘ Bitte gewährte, muss sein Herz am richtigen Fleck gewesen sein.

      Jabez strebte kein Leben in Luxus an. Sein Name bedeutet wörtlich „Schmerz“, weil seine Geburt seiner Mutter Kummer bereitet hatte. Er bat Gott, sein Leben zu verändern. Er wollte mehr Einfluss und mehr Raum, um Gutes zu tun, und nicht, um sich zurückzulehnen und zu entspannen. Er wusste auch, dass er das nicht alleine schaffen konnte. Indem er Gott um seine „Hand“ bat, gab er zu, dass er schwach war und jeden Tag Gottes Kraft brauchte.

      Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem „Rezept für Reichtum“ und einem „Hilferuf“. Das moderne Wohlstandsevangelium lehrt oft, dass man niemals leiden muss, wenn man genug Glauben hat. Aber die Bibel zeigt uns einen anderen Weg.

      In 1. Timotheus 6,6 (NIV) heißt es: „Gottesfurcht mit Zufriedenheit ist ein großer Gewinn.“

      Matthäus 6,33 (NIV) erinnert uns daran: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch alles andere zufallen.”

      Jabez suchte nach Gottes Reich. Er wollte vor dem Bösen bewahrt werden, damit er niemandem mehr Leid zufügte. Klingt das nach einem Mann, der sich nur um Geld kümmert? Ganz und gar nicht. Es klingt nach einem Mann, der möchte, dass sein Leben für Gott von Bedeutung ist.

      Hier ist also eine Frage an dich: Wenn du Gott bittest, deine Arbeit oder deine Familie zu segnen, tust du das, um anzugeben, oder um anderen besser dienen zu können? Es ist völlig in Ordnung, Gott um Wachstum und Schutz zu bitten. Die Gefahr liegt nicht im Gebet selbst. Die Gefahr besteht darin, dass wir die Gabe mehr lieben als den Geber.

      Nutzen wir Gott, um zu bekommen, was wir wollen, oder vertrauen wir darauf, dass Gott uns dorthin führt, wo er uns haben will?


      This entry was posted in 1. Chronika, Fundstücke, Gemeinsam die Bibel in einem Jahr lesen and tagged 1. Chronik 4 by Jule with no comments yet
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