
In Psalm 23 sagt David was, das auf den ersten Blick sanft klingt, aber eigentlich voll mit der Bedeutung des Evangeliums ist. „Dein Stecken und dein Stab trösten mich“ (Psalm 23,4, ESV). Diese Zeile wird oft leise gelesen, aber was David beschreibt, ist nicht sentimental. Ein Stecken und ein Stab waren keine Deko-Sachen. Sie waren Werkzeuge der Autorität, des Schutzes, der Korrektur und der Rettung. Und irgendwie sagt David, dass genau diese Dinge ihm Trost spenden.
Die Rute war ein kurzer, schwerer Knüppel, den ein Hirte bei sich trug. Sie wurde benutzt, um Raubtiere zu schlagen und die Schafe vor Gefahren zu schützen. Der Stab war länger und hatte eine Krümmung. Er wurde benutzt, um Schafe zurückzuführen, wenn sie sich verirrt hatten, und um sie aus Gruben zu ziehen, aus denen sie sich nicht selbst befreien konnten. Das eine Werkzeug diente dazu, sich mit Feinden auseinanderzusetzen. Das andere diente dazu, sich um die Schafe zu kümmern. Beide wurden vom selben Hirten gehalten. Und beide brachten Trost, keine Angst, weil die Schafe wussten, wer sie hielt.
An dieser Stelle kommt das Evangelium ins Spiel. David wird nicht durch die Abwesenheit von Gefahr getröstet. Er wird durch die Anwesenheit des Hirten und das, was der Hirte bei sich trägt, getröstet. Die Rute sagt ihm, dass mit dem Feind fertig geworden wird. Der Stab sagt ihm, dass er, selbst wenn er sich verirrt oder fällt, nicht verlassen wird. Trost kommt aus dem Wissen, dass Schutz und Zurechtweisung in denselben Händen liegen.
Betrachten wir das nun durch die Linse von Jesus und dem Kreuz. Das Kreuz wird sowohl zu Stab als auch zu Rute. Am Kreuz geht Gott ein für alle Mal mit dem Feind ins Gericht. Sünde, Tod und Verdammnis werden besiegt. Die Schrift sagt uns, dass Gott durch Christus „die Mächte und Gewalten entwaffnet und öffentlich zur Schau gestellt hat“ (Kolosser 2,15, ESV). Die Rute fällt nicht auf die Schafe, sondern auf alles, was sie bedroht hat.
Gleichzeitig fungiert das Kreuz als Stab. Die Menschheit war vom Weg abgekommen. Wir waren in eine Grube gefallen, aus der wir nicht mehr herausklettern konnten. Wir wurden nicht durch Anweisungen oder Anstrengungen gerettet, sondern durch Gnade herausgezogen. Jesus steht nicht über der Grube und ruft Anweisungen. Er steigt hinein. Er hebt uns heraus, indem er unser Gewicht selbst trägt. „Als wir noch Sünder waren, ist Christus für uns gestorben“ (Römer 5,8, ESV).
Deshalb bringt das Kreuz Trost statt Angst. Es sagt uns, dass der Feind besiegt und das verirrte Schaf gerettet wurde. Gericht und Gnade treffen sich am selben Ort und beide werden vom selben Hirten ausgeübt. Es gibt keinen Widerspruch. Es gibt nur Liebe, die durch Taten zum Ausdruck kommt.
Viele Gläubige haben Schwierigkeiten, Trost zu empfinden, weil sie Schutz und Gnade voneinander trennen. Sie stellen sich einen Gott vor, der sie vor dem Bösen schützt, aber von ihrer Schwäche enttäuscht ist. Oder einen Gott, der ihnen vergibt, sie aber Angriffen schutzlos ausliefert. Psalm 23 lehnt diese Trennung ab. Die Rute und der Stab gehören zusammen. Das Kreuz beweist, dass dies schon immer so war.
Wenn Angst aufkommt, erinnert dich die Rute daran, dass das, was dich bedroht, bereits angegangen wurde. Wenn Schuldgefühle auftauchen, erinnert dich der Stab daran, dass Korrektur nicht Ablehnung bedeutet. Wenn du dich verloren fühlst, kommt Trost nicht dadurch, dass du deinen Weg zurückfindest, sondern dadurch, dass du weißt, dass der Hirte bereits nach dir greift.
Davids Zuversicht beruhte nicht auf seiner Beständigkeit, sondern auf dem Charakter seines Hirten. Unser Vertrauen ruht auf einer noch sichereren Grundlage. David sah den Schatten. Wir sehen die Erfüllung. Der Hirte trug nicht nur eine Rute und einen Stab. Er streckte seine Arme aus und gab sein Leben hin.
Das Kreuz sagt dir alles, was du wissen musst. Du bist beschützt. Du bist gerettet. Du bist nicht allein im Tal. Die Rute und der Stab trösten dich immer noch, denn der Hirte führt dich immer noch, und seine Fürsorge hat sich bereits bewährt.
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