• Heute lesen wir …

      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

      Wir sind

      warum ihr beim Lesen der älteren Kommentare (bis 2013) den Eindruck habt, dass wir Zeugen Jehovas sind, erkläre ich hier ausführlich. Nur ganz kurz: NEIN, wir sind keine ZJ, sondern einfach nur Christen – ohne irgendeine Konfession, Dachverband oder Organisation über uns – die für Gott und sein Wort brennen und sich gerne mit anderen darüber unterhalten und austauschen

      Hier findest du die Daten zu unseren Treffen

      Unser Ziel

      … ist es, Menschen die Gott noch nicht kennen, zu ihm zu führen und mit seinem Wort bekannt zu machen; andere mit unserer Begeisterung für Gott und sein Wort anzustecken; einander zu ermuntern, im Glauben zu bleiben und zu wachsen; und einander zu helfen, ein ganz persönliches Verhältnis zum Schöpfer zu entwickeln, zu bewahren und zu vertiefen.

      Die Bibel

      Wir betrachten die ganze Bibel als Gottes Wort und sie hat für uns oberste Autorität. Wir vertreten keine bestimmte Lehrmeinung, sondern beziehen auch gerne andere Meinungen und Auslegungen mit ein, denn jeder sollte sich selbst anhand der Bibel ein Bild machen

      Warum sagen wir „Jehova“?

      Bitte „entschuldigt“, aber Arnold Fruchtenbaum – ein Jude, der zu Christus gefunden hat, benutzt (ebenso wie die unrevidierte Elberfelder 1905) diesen Namen als Name Gottes und er hatte auch in einem Seminar mal erklärt, warum:

      Auch wenn wir aufgrund der Schreibart der Juden nicht genau wissen, wie der Name früher ausgesprochen wurde (die Juden selbst sprechen ihn überhaupt nicht aus), so wissen wir doch, dass die meisten Namen der Bibel, die ein „Je“ drin haben, von dem Namen Gottes abgeleitet sind, wie zum.B. Jesus, Jesaja, Jeremia – um nur einige zu nennen

      Viele sprechen den Namen heute gar nicht mehr aus, das HERR hat den Gottes Namen in der Bibel ersetzt. Die meisten Übersetzer, die den Namen drin gelassen haben, übersetzen ihn mit Jahwe. Der Name Jehova wird sehr ungern benutzt, da er an die Zeugen Jehovas erinnert…

      Wichtig ist, dass der Name überhaupt benutzt wird, wir werden es unter anderem auch bei den 10 Plagen noch sehen. Es steht dir also frei, Jahwe oder Jehova zu sagen.

      Wir benutzen wie Arnold Fruchtenbaum den Namen Jehova – aus den selben Gründen

      Guckst du auch hier:

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      Wir lesen als Gruppe jedes Jahr einmal chronologisch die Bibel und fangen mit 1. Mose an und hören mit der Offenbarung auf - mach doch mit 

    • Jan. 27th„Nehmt mein Joch auf euch“

      Wenn Jesus sagt: „Nehmt mein Joch auf euch“ und „mein Joch ist leicht“ (Mt 11,29–30), glaube ich, dass wir die ironische Wendung, die er diesem Bild gibt, nur dann wirklich verstehen, wenn wir es mit den Ohren des Alten Testaments hören.

      Im Alten Testament ist das Joch oft kein positives, sondern ein negatives Bild.

      In Jesaja 9 und 10, die wir heute in „Die Bibel in einem Jahr“ lesen, ist das Joch eine Metapher für die Last und Unterdrückung, die auf dem Nacken des Volkes Gottes lastet. In Jesaja 9,4 heißt es: „Denn du hast das Joch seiner Last und die Stange auf seiner Schulter, die Rute seines Unterdrückers, zerbrochen“ (Jes 9,4). Und in Jesaja 10,27 heißt es: „An jenem Tag wird seine Last von deiner Schulter genommen und sein Joch von deinem Hals genommen werden, und das Joch wird wegen des Fettes zerbrochen werden“ (Jes 10,27).

      Während der Herrschaft Salomos belastete er das Volk mit schweren Lasten, und nach seinem Tod berichtete sein Sohn Rehabeam, was das Volk gesagt hatte: „Dein Vater hat uns ein schweres Joch auferlegt. Jetzt mach doch die harte Arbeit deines Vaters und sein schweres Joch für uns leichter, dann werden wir dir dienen“ (1. Könige 12,4). Salomo selbst hatte dem Volk „schwere Lasten auferlegt“ (1. Könige 12,11). Er hatte seinem Volk buchstäblich ein Joch auf den Nacken gelegt.

      Im gesamten Alten Testament ist das Joch kein positives Bild.

      Wenn Jesus also zum ersten Mal sagt: „Nehmt mein Joch auf euch“, könnten wir denken: „Oh toll, jetzt geht das schon wieder los. Noch mehr Lasten. Noch mehr Unterdrückung.“

      Aber Jesus dreht das Bild um. Er sagt: „Mein Joch ist leicht und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). Jesus kommt nicht, um uns mit noch mehr Gesetzen, Unterdrückung und Herrschaft zu belasten.

      Er kommt, um uns zu befreien.

      Wie er in Matthäus 11 sagt, kommt er, um uns Ruhe zu geben, denn er ist sanftmütig und von Herzen demütig (Mt 11,28–29). Das Joch Christi ist leicht und seine Last ist leicht, denn es bringt Liebe und Ruhe und Frieden und Barmherzigkeit.

      Und das ist ein Joch, das wir gerne annehmen.


      Mach mit bei „Die Bibel in einem Jahr” unter https://www.1517.org/oneyear


      by Jule with no comments yet
    • Jan. 24thGott bricht dich nicht, um dich nah bei sich zu halten

      Gott bricht dich nicht, um dich nah bei sich zu halten

      Es gibt eine Lehre, die viele von uns vor Jahren gehört haben und die still und leise unsere Sichtweise auf Gott geprägt hat.

      Uns wurde gesagt, dass ein Hirte, wenn er ein Schaf hat, das immer wieder wegläuft, diesem Schaf das Bein bricht, damit es nicht mehr weglaufen kann. Der Hirte trägt dann das verletzte Schaf, bis es geheilt ist. Oberflächlich betrachtet klang diese Lehre liebevoll, aber die Botschaft dahinter war schwerwiegend. Gott lässt Schmerz zu, um unsere Aufmerksamkeit zu erregen. Gott nutzt Leiden, um sündhaftes Verhalten zu unterbinden. Gott muss uns brechen, damit wir endlich in seiner Nähe bleiben.

      Wenn diese Lehre Angst statt Ruhe in Ihrem Herzen hervorgerufen hat, sind Sie nicht allein.

      Und sie spiegelt nicht das Herz Gottes wider, das sich in Jesus offenbart hat.

      Jesus kam, um uns zu zeigen, wie der Vater wirklich ist. Wenn wir uns ansehen, wie Jesus mit Menschen umgeht, die schwach sind, umherirren oder Angst haben, sehen wir nie, dass er ihnen wehtut, um sie zu korrigieren. Wir sehen, wie er sich ihnen nähert. Wir sehen, wie er sanft mit ihnen spricht. Wir sehen, wie er ihr Vertrauen wiederherstellt.

      Gott führt seine Herde nicht durch Schaden.

      Die Bibel beschreibt Gott als einen Hirten, der rettet, nicht als einen, der verkrüppelt. Durch den Propheten Hesekiel konfrontiert Gott falsche Hirten und beschreibt dann sein eigenes Herz. Er sagt, dass er seine Schafe suchen, sie aus der Gefahr retten, die Verletzten verbinden und die Schwachen stärken wird (Hesekiel 34,11–16, ESV). Beachten Sie die Richtung der Fürsorge. Gott heilt Wunden. Er verursacht sie nicht.

      Die Vorstellung, dass Gott uns wehtun muss, um uns bei sich zu halten, entsteht durch die Verwechslung von Züchtigung mit Bestrafung. Züchtigung in der Schrift bedeutet nicht, dass Gott Schmerz zufügt. Es bedeutet, dass Gott Vertrauen aufbaut. „Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er“ (Hebräer 12,6, ESV). Züchtigung ist beziehungsorientiert. Bestrafung ist transaktionsorientiert. Liebe bricht keine Knochen, um Gehorsam zu erlangen.

      Jesus hat Veränderungen nie durch Angst motiviert. Er lud die Menschen zur Ruhe ein.

      „Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken“ (Matthäus 11,28, ESV).

      Ruhe entsteht nicht durch Verletzungen. Ruhe entsteht durch Sicherheit.

      Schafe bleiben nicht in der Nähe eines Hirten, weil sie Angst haben, verletzt zu werden. Sie bleiben in der Nähe, weil sie die Stimme des Hirten erkennen und seiner Fürsorge vertrauen. Jesus sagt: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir“ (Johannes 10,27, ESV). Das Folgen entspringt aus Vertrauen, nicht aus Trauma.

      Hier liegt die wichtigste Veränderung.

      Wenn jemand gebrochen werden musste, um die Schafe in der Nähe zu halten, dann waren es nicht die Schafe.

      Es war der Hirte.

      Jesus hat uns nicht gebrochen, um unser Umherirren zu beenden. Er hat sich selbst brechen lassen, um uns nach Hause zu bringen. Das Kreuz war nicht Gottes Versuch, uns durch Schmerz eine Lektion zu erteilen. Es war Gottes Versuch, den Schmerz auf sich zu nehmen, damit wir seine Liebe nie wieder in Frage stellen müssen.

      „Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben, vom Vater des Lichts“ (Jakobus 1,17, ESV).

      Gott gibt keine schädlichen Gaben, um Gehorsam zu lehren. Er gibt gute Gaben, um sein Herz zu offenbaren.

      Wenn Sie Schmerz, Verlust oder Not durchlebt haben, bedeutet das nicht, dass Gott dies inszeniert hat, um Sie zu korrigieren. Wir leben in einer zerbrochenen Welt, in der es Leid gibt. Aber die Schrift zeigt immer wieder, dass Gott in unser Leid eintritt, um es zu heilen. Er steht nicht mit Kontrolle darüber. Er tritt mit Mitgefühl hinein.

      Gnade schüchtert Schafe nicht ein, damit sie sich unterwerfen.
      Gnade lehrt Schafe, wo Sicherheit zu finden ist.

      Wenn Sie eine stille Angst in sich tragen, dass Gott Ihnen wehtun muss, um Sie treu zu halten, möchte ich, dass Sie sich beruhigen. Diese Angst kommt nicht von Jesus. „Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit“ (2. Timotheus 1,7, ESV).

      Gott beobachtet Ihr Leben nicht, um Gründe zu finden, Ihnen eine schmerzhafte Lektion zu erteilen. Er führt Sie mit Geduld. Er stellt wieder her, was müde ist. Er trägt Sie, wenn Sie erschöpft sind, nicht wenn Sie verwundet sind.

      Das vollendete Werk Jesu bedeutet, dass die Nähe zu Gott nicht durch Angst aufrechterhalten wird. Sie wird durch Liebe gesichert.

      Sie sind kein störrisches Schaf, das Gott zähmen muss.
      Sie sind ein geliebtes Kind, das Er gerne führt.

      Und der Hirte, der Sein Leben für Sie hingegeben hat, wird niemals das zerstören, wofür Er gestorben ist, um es zu heilen.


      by Jule with no comments yet
    • Mai 23rdBibelgrundkurs – warum hält Gott die Wahrheit aus seinem Wort vor einigen verborgen?

      Wir sehen uns am Abend beim Bibelgrundkurs per Zoom. Thema: „Auf festem Grund gebaut“  

      Freitags von 17:30 – 19:30 Uhr

      https://zoom.us/j/92455453256?pwd=ZlZYTmpZTWtyMjRuM01adE1RV284Zz09

      Meeting-ID: 924 5545 3256 

      Kenncode: 174855

      und per Telefon: 

      Einwählen über 06938079884 

      Dann nach Aufforderung 92455453256# und dann nach Aufforderung 174855# Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden


      by Jule with 28 comments
    • Mai 16thBibelgrundkurs – was wissen wir aus der Bibel über Johannes den Täufer?

      Wir sehen uns am Abend beim Bibelgrundkurs per Zoom. Thema: „Auf festem Grund gebaut“  

      Freitags von 17:30 – 19:30 Uhr

      https://zoom.us/j/92455453256?pwd=ZlZYTmpZTWtyMjRuM01adE1RV284Zz09

      Meeting-ID: 924 5545 3256 

      Kenncode: 174855

      und per Telefon: 

      Einwählen über 06938079884 

      Dann nach Aufforderung 92455453256# und dann nach Aufforderung 174855# Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden


      by Jule with 39 comments

      Good Old Fashioned Hand Written Code by Eric J. Schwarz

        ein Liebesbrief!von unserem geliebten Freund Jehova

      • Biblische Seelsorge
      • Gemeinsam die Bibel lesen
      • Hauskreis Offenbarung