Durch das Wasser gerettet
Am Anfang von Exodus gibt’s eine Stelle, die man leicht als einfache Rettungsgeschichte lesen kann, aber sie hat eine tiefe prophetische Schönheit, wenn man sie durch das vollendete Werk Jesu betrachtet. In Exodus 2,2–3 (ESV) steht, dass Moses‘ Mutter, als er geboren wurde, sah, dass er ein hübsches Kind war, und ihn drei Monate lang versteckte. Als sie ihn nicht mehr verstecken konnte, legte sie ihn in einen Korb aus Papyrusschilf und stellte ihn zwischen das Schilf am Flussufer. Was auf den ersten Blick wie Verzweiflung aussieht, ist in Wirklichkeit göttliche Bewahrung.
Im hebräischen Text wird für den Korb von Moses dasselbe Wort verwendet wie für die Arche Noah. Das ist kein Zufall. Beide waren Rettungsgefäße durch Wasser. Beide waren Orte göttlicher Bewahrung, als der Tod die Situation umgab. Selbst hier, lange vor dem Kreuz, malte Gott Bilder der Erlösung.
Moses wurde durch das Wasser gerettet, genau in dem Moment, als der Pharao versuchte, den hebräischen Befreier zu vernichten. Der Feind handelte früh, aber Gott war der Geschichte bereits voraus. Was der Pharao zur Vernichtung beabsichtigte, nutzte Gott zur Rettung. Moses überlebte nicht nur knapp in diesem Fluss. Er wurde von der Vorsehung getragen.
Moses ist in diesem Moment ein Schatten des größeren Befreiers, der noch kommen sollte.
So wie Mose durch Wasser gerettet wurde, bevor er seine Rolle als Befreier übernahm, ging Jesus später ins Wasser der Taufe, bevor er seinen öffentlichen Dienst begann. In Matthäus 3,16 (ESV) heißt es: „Und als Jesus getauft wurde, stieg er sofort aus dem Wasser, und siehe, da öffnete sich ihm der Himmel.“ Der Vater bestätigte den Sohn öffentlich, bevor sich sein Dienst entfaltete. In beiden Geschichten sehen wir, wie die Hand des Himmels auf dem auserwählten Befreier ruht. Doch während Mose nur vorausschaute, erfüllte Jesus die Mission perfekt.
Aber hier bringt das vollendete Werk dem Gläubigen noch tiefere Ruhe. Mose wurde in einem Schilfkorb aufbewahrt, der zu seinem Schutz versiegelt war. Du aber bist jetzt in etwas viel Größerem verborgen. In Kolosser 3,3 (ESV) heißt es: „Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen.“ Beachte die Kraft dieser Sprache. Nicht ausgesetzt. Nicht kaum schwimmend. Verborgen mit Christus in Gott.
Was der Korb für Moses vorübergehend war, ist die Vereinigung mit Christus für dich dauerhaft.
Der Feind konnte Moses‘ Auftrag nicht aufhalten, und wegen des Kreuzes kann der Feind dich nicht von dem trennen, was Gott in Christus gesichert hat. Hebräer 2,14 (ESV) sagt uns, dass Jesus durch seinen Tod denjenigen vernichtet hat, der die Macht über den Tod hat, nämlich den Teufel. Der größere Erlöser hat bereits den entscheidenden Sieg errungen.
Sogar das Bild des Wassers flüstert Hoffnung zu. In der gesamten Heiligen Schrift steht Wasser oft sowohl für Gefahr als auch für Befreiung. Doch immer wieder beweist Gott, dass er weiß, wie er sein Volk sicher hindurchbringen kann. In Jesaja 43,2 (ESV) heißt es: „Wenn du durch Wasser gehst, bin ich bei dir … sie werden dich nicht überwältigen.“ Diese Verheißung findet ihre endgültige Erfüllung in Jesus.
Hier ist die Offenbarung für dein Leben heute. Du treibst nicht ungeschützt durch das Leben. Du bist nicht eine schlechte Woche, einen schwierigen Anruf, einen Arztbericht oder eine emotionale Abwärtsspirale davon entfernt, verloren zu sein. Durch das vollendete Werk Christi wird dein Leben auf eine Weise gehalten, bedeckt und gesichert, die viel stärker ist als ein Korb im Nil. Selbst an Tagen, an denen deine Gedanken laut und dein Glaube leise sind, hat der Himmel seinen Griff um dich nicht gelockert.
Einige von euch haben Zeiten durchlebt, in denen sich alles zu schnell zu bewegen schien und ihr nur versucht habt, den Kopf über Wasser zu halten. Vielleicht haben sich die Umstände geändert. Vielleicht sind Beziehungen angespannt. Vielleicht gab es Momente, in denen ihr euch still gefragt habt: Bin ich im Moment noch mit Gott im Reinen? Hört dies sanft, aber deutlich. Eure Sicherheit beruhte nie auf eurer emotionalen Stabilität. Sie beruhte auf dem vollbrachten Werk Christi.
Wenn Gott Mose für seine Berufung bewahrt hat, wie viel sicherer bist du dann jetzt, da das Kreuz vollendet ist und du in Christus verborgen bist. Du treibst nicht durch das Leben und hoffst, dass alles zusammenhält. Du wirst treu von einem Vater getragen, der nicht verliert, was er hält. Derselbe treue Gott, der über den Befreier im Fluss wachte, wacht gerade jetzt über dich. Er hat sich nicht entfernt. Er ist nicht distanziert geworden. Und er ist nicht nervös wegen deiner Zukunft.
Selbst wenn du nicht das ganze Bild sehen kannst, wirst du dennoch tief gesehen. Selbst wenn sich das Leben unsicher anfühlt, ist dein Platz in Christus nicht unsicher. Du wirst gehalten, du wirst beschützt und du wirst sicher in ihm bewahrt.
by Jule with no comments yetBevor Moses dem Pharao gegenüberstand, hatte eine Mutter schon gewonnen
Bevor Moses dem Pharao gegenüberstand, hatte eine Mutter schon gewonnen
Die christliche Lehre liebt die Konfrontation zwischen Moses und dem Pharao. Aber lange vor dieser Konfrontation war schon ein stillerer Kampf gewonnen worden.
Eine hebräische Mutter, die unter einem genozidalen Gesetz lebte, entschied sich für Gehorsam, obwohl Gehorsam gefährlich war. Ihr Name war Jochebed, und die Heilige Schrift würdigt sie viel mehr als die moderne Predigt.
Jochebed gab Moses nicht dem Nil preis. Sie widersetzte sich drei Monate lang dem Erlass des Pharaos und versteckte ihren Sohn unter großer Gefahr für sich selbst. Als das Verstecken unmöglich wurde, handelte sie überlegt – sie fertigte einen Korb an, versiegelte ihn, platzierte ihn sorgfältig und schickte ihre Tochter, um ihn zu bewachen. Das war keine Panik. Das war Glaube unter Druck.
Was selten gelehrt wird, ist, was als Nächstes geschah.
Jochebed blieb in Moses‘ Leben.
Laut 2. Mose 2,7–9 bezahlte die Tochter des Pharaos unwissentlich Moses‘ eigene Mutter dafür, ihn zu stillen. Das Reich finanzierte die Erziehung des Mannes, der es später herausfordern würde. Jochebed lehrte Moses, wer er war, woher er kam und zu wem er gehörte. Diese Identität war der Grund, warum Moses später das Leben im Palast ablehnte und sich dem Volk Gottes anschloss (Hebräer 11,24–26).
Befreier werden nicht mit dem Wissen geboren, wer sie sind.
Es wird ihnen beigebracht.
Später ehrt die Heilige Schrift Jochebed namentlich (Exodus 6,20) und würdigt ihren Glauben neben dem ihres Mannes (Hebräer 11,23). Sie war keine Zufallsfigur – sie war maßgeblich.
Dennoch wird sie von der Kirche oft an den Rand gedrängt.
Wir feiern öffentliche Führungsrollen und minimieren versteckten Gehorsam. Wir verherrlichen den Moment, in dem jemand einen Stab in der Hand hält, und ignorieren die Jahre, in denen jemand ein Kind gehalten hat. Wir vergessen, dass Gott oft Reiche durch Treue besiegt, die nie auf der Bühne zu sehen ist.
Dieser Korb im Fluss war keine Vernachlässigung.
Es war Widerstand.
Der Pharao versuchte, eine Generation auszulöschen.
Gott antwortete mit einer Mutter, die gehorchte.
Und der Lauf der Geschichte wurde verändert – still, treu und für immer.
by Jule with no comments yetMoses hat den Pharao nicht als Erster besiegt – das war seine Mutter
Moses hat den Pharao nicht als Erster besiegt – das war seine Mutter
Die meisten Christen kennen Moses. Nur wenige kennen die Frau, die seine Mission möglich gemacht hat.
Das Bild eines Babys in einem Korb wurde verharmlost, romantisiert und schnell übergangen – aber die Heilige Schrift erzählt eine weitaus rebellischere Geschichte. Eine hebräische Frau, die unter staatlich sanktionierter Kindermordpolitik lebte, entschied sich für Gehorsam statt Angst. Ihr Name war Jochebed, und die Bibel würdigt ihren Glauben mehr als die meisten Predigten es jemals tun.
Dies war keine verzweifelte Mutter, die ihr Kind aufgab. Im Buch Exodus 2 steht, dass sie Moses drei Monate lang versteckte und sich damit direkt dem Befehl des Pharaos widersetzte. Als das Verstecken nicht mehr möglich war, handelte sie mit Absicht: Sie bereitete einen Korb vor, versiegelte ihn, stellte ihn zwischen die Schilfpflanzen und beauftragte ihre Tochter, darauf aufzupassen. Das war keine Kapitulation. Das war eine Strategie, die von Glauben getrieben war.
Und hier kommt der Teil, der oft ausgelassen wird.
Jochebed verschwand nie aus der Geschichte.
In Exodus 2,7–9 steht, dass die Tochter des Pharaos, ohne es zu wissen, Moses leibliche Mutter anstellte, um ihn zu stillen. Die Frau, die das Reich zum Schweigen bringen wollte, wurde vom Palast bezahlt, um seinen zukünftigen Untergang großzuziehen. Jochebed prägte Moses Identität. Sie lehrte ihn, dass er Hebräer war, kein Ägypter. Diese Grundlage erklärt, warum Moses später königliche Privilegien ablehnte und sich dafür entschied, mit Gottes Volk zu leiden (Hebräer 11,24–26).
Moses wurde nicht plötzlich erleuchtet.
Er wurde von seiner Mutter unterrichtet.
Die Bibel ehrt später beide Elternteile namentlich (2. Mose 6,20), und Hebräer 11,23 schreibt ihnen den Glauben Moses‘ zu. Jochebed war keine Fußnote – sie war eine Katalysatorin.
Dennoch behandelt die Kirche sie oft wie eine Kulisse.
Wir feiern, dass Moses dem Pharao gegenübertrat, während wir die Frau ignorieren, die ihm durch ihren Gehorsam als Erste gegenübertrat. Wir loben öffentliche Wunder und übersehen den privaten Glauben. Wir predigen Führungsqualitäten und vernachlässigen dabei die unsichtbaren Hände, die Befreier hervorbringen.
Diese Szene am Fluss war keine Vernachlässigung.
Es war ein geistlicher Kampf.
Gott zerstörte ein Reich durch eine Mutter, die sich weigerte, Angst zu haben. Und die Geschichte wurde verändert – zunächst nicht durch einen Stab, sondern durch eine Frau, die ein Kind hielt.
by Jule with no comments yetJochebed – sie besiegte den Pharao zuerst
/🚨 MOSES HAT DEN PHARAO NICHT ALS ERSTER BESIEGT – DAS WAR SEINE MUTTER, ABER DIE KIRCHE IGNORIERT DAS
Die meisten Christen kennen Moses. Nur wenige wissen aber von der Frau, die Moses überhaupt erst möglich gemacht hat.
Dieses Bild zeigt einen Moment, den die moderne Kirche stillschweigend abgeschwächt, romantisiert oder ganz ausgelassen hat. Eine hebräische Mutter in Ägypten, umgeben von Tod, staatlicher Gewalt und einem König, der die Ermordung von männlichen Säuglingen anordnete, traf eine Entscheidung, die den mächtigsten Herrscher der Welt demütigen würde. Ihr Name war Jochebed – und die Heilige Schrift würdigt sie weit mehr als Predigten es jemals tun.
Dies war keine verzweifelte Mutter, die ihr Kind „aufgab”. In Exodus 2 wird deutlich, dass sie Moses drei Monate lang versteckte und sich damit offen dem Dekret des Pharaos widersetzte. Als sie ihn nicht mehr verstecken konnte, gab sie ihn nicht dem Nil preis. Sie bereitete einen Korb vor, versiegelte ihn, stellte ihn absichtlich zwischen die Schilfpflanzen und beauftragte ihre Tochter, ihn zu bewachen. Das ist keine Angst. Das ist Glaube unter Druck.
Hier kommt der Teil, den die meisten Gläubigen nie von der Kanzel hören.
Jochebed verschwand nie aus der Geschichte.
Nach Exodus 2,7–9 stellte die Tochter des Pharaos unwissentlich Moses‘ leibliche Mutter ein, um ihn zu stillen. Die Frau, die der Pharao zum Schweigen bringen wollte, wurde vom Palast bezahlt, um den Befreier großzuziehen. Jochebed stillte Moses. Sie prägte ihn. Sie lehrte ihn, wer er war. Sie sorgte dafür, dass er wusste, dass er Hebräer war, kein Ägypter. Diese Identität ist der Grund, warum Moses später die königliche Macht ablehnte und stattdessen das Leiden mit Gottes Volk wählte (Hebräer 11,24–26).
Moses hat das nicht auf magische Weise „herausgefunden”.
Er wurde von seiner Mutter unterwiesen.
Die Bibel ehrt später beide Elternteile namentlich (2. Mose 6,20), und Hebräer 11,23 schreibt ihnen den Glauben Moses‘ zu. Dies deutet stark darauf hin, dass Jochebed lange genug lebte, um Gottes Wirken zu sehen, um den Sturz des Pharaos zu erleben und um den Exodus zu sehen, den sie mit ausgelöst hatte.
Dennoch behandelt die Kirche sie wie eine Fußnote.
Wir feiern Moses, der sich dem Pharao entgegenstellte, ignorieren aber die Frau, die sich ihm durch ihren Gehorsam als Erste entgegenstellte. Wir preisen öffentliche Wunder und spielen den privaten Glauben runter. Wir predigen Führungsqualitäten, während wir die unsichtbaren Hände vernachlässigen, die Befreier hervorbringen.
Diese Szene am Fluss war keine Vernachlässigung.
Es war ein geistlicher Kampf.
Und Satan benutzt auch heute noch dieselbe Lüge – er überzeugt Gläubige davon, dass stiller Gehorsam keine Rolle spielt, dass die Pflege des Glaubens zweitrangig ist, dass Mut nur zählt, wenn er lautstark zum Ausdruck kommt.
Gott hat ein Imperium durch eine Mutter zerstört, die sich weigerte, Angst zu haben.
Wenn die Kirche Jochebed wirklich verstehen würde, würden wir aufhören, Gehorsam, der hinter den Kulissen stattfindet, zu minimieren. Wir würden aufhören, Plattformen über Treue zu glorifizieren. Und wir würden aufhören, so zu tun, als würde Gott nur durch Männer wirken, die Stäbe halten, anstatt durch Frauen, die Babys halten.
Der Pharao versuchte, eine Generation auszulöschen.
Gott antwortete mit einer Mutter, die gehorsam war.
Und die Geschichte war nie mehr dieselbe.
by Jule with no comments yetMiriam – kleine Füße, mutiger Glaube
KLEINE FÜSSE, MUTIGER GLAUBE
Wenn wir in der Bibel von Mut reden, denken wir oft an Krieger, Propheten oder Könige. Aber heute lädt uns die Heilige Schrift ein, Mut mit den Augen eines Kindes zu sehen – eines jungen Mädchens namens Miriam. Sie hatte kein Schwert, keine Macht, keinen Schutz. Trotzdem halfen ihr Gehorsam und ihr stiller Mut, das Schicksal einer Nation zu verändern.
Dies ist eine Geschichte über Glauben unter Bedrohung, Gehorsam unter Angst und Mut, wenn niemand applaudiert.
Mut beginnt zu Hause
Mirjams Mut begann nicht am Fluss, sondern mit den Anweisungen ihrer Mutter.
In Exodus 2 wird berichtet, dass der Pharao befohlen hatte, alle hebräischen Jungen in den Nil zu werfen. In diesem Klima der Angst bereitete Jochebed, eine gläubige Mutter, einen Weidenkorb vor, machte ihn wasserdicht und vertraute ihr Baby Gott an.
Dann gab sie ihrer Tochter eine Aufgabe, die kein Kind tragen sollte.
Miriam trug nicht nur einen Korb –
sie trug:
das Leben ihres Bruders,
die Hoffnung ihrer Mutter
und den Glauben ihrer Familie.
Wahrer Mut beginnt oft damit, dass Kinder schon früh lernen, auf Gott zu vertrauen.
Miriam lernte, dass Gehorsam gegenüber Gott manchmal bedeutet, den Eltern zu gehorchen, auch wenn es beängstigend ist.
Mut ist Gehorsam trotz Angst
Stell dir die Szene vor.
Ägyptische Soldaten patrouillierten am Fluss.
Der Nil war gefährlich, voller Strömungen und Raubtiere.
Ein einziger Schrei des Babys hätte sie alle auffliegen lassen können.
Miriam wusste um das Risiko. Sie war alt genug, um die Gefahr zu verstehen – und doch jung genug, um tiefe Angst zu empfinden.
Trotzdem gehorchte sie.
Mut ist nicht die Abwesenheit von Angst, sondern der Glaube, der trotz Angst handelt.
Viele von uns warten darauf, sich mutig zu fühlen, bevor wir handeln, aber Miriam lehrt uns:
Gehorsam kommt zuerst – Mut folgt.
Gott bittet uns oft, Dinge zu tun, die sich unsicher, unangenehm oder jenseits unserer Kräfte anfühlen – aber Gehorsam öffnet die Tür für göttliches Eingreifen.
Mut, der beobachtet und wartet
Miriam verließ den Korb nicht und rannte nicht weg.
In Exodus 2,4 heißt es:
„Seine Schwester blieb in einiger Entfernung stehen, um zu sehen, was mit ihm geschehen würde.“
Das ist stiller Mut – der Mut, zu bleiben, zu beobachten, zu warten.
Sie geriet nicht in Panik.
Sie mischte sich nicht voreilig ein.
Sie vertraute auf Gott und blieb gleichzeitig wachsam.
Manchmal schreit der Glaube nicht.
Manchmal steht der Glaube still in der Ferne und vertraut darauf, dass Gott am Werk ist, auch wenn das Ergebnis ungewiss ist.
Diese Art von Mut erfordert Geduld – und Geduld ist oft schwieriger als Handeln.
Mut, der zur richtigen Zeit spricht
Als die Tochter des Pharaos das Baby entdeckte, tat Miriam etwas Erstaunliches.
Eine Sklavin.
Ein hebräisches Kind.
Sie sprach mutig zu den ägyptischen Königen.
„Soll ich eine Amme aus den hebräischen Frauen holen?“
Das war keine unüberlegte Äußerung.
Es war Weisheit, geleitet von Gott.
Miriam lehrt uns, dass Mut nicht nur bedeutet, zu wissen, wann man handeln muss, sondern auch, wann man sprechen muss.
Gott gab ihr in diesem Moment die richtige Einsicht – und ihr Mut führte dazu, dass Moses wieder mit seiner Mutter vereint wurde.
Gott nutzt kleinen Mut für große Befreiung
Miriam teilte nicht das Rote Meer.
Sie konfrontierte den Pharao nicht.
Sie führte noch kein Volk an.
Aber ihr Gehorsam setzte Ereignisse in Gang, die schließlich dazu führten, dass
Israel aus der Sklaverei befreit wurde,
Gottes Macht offenbart wurde
und die Heilsgeschichte geprägt wurde.
Unterschätze niemals, was Gott durch kleine Taten des Gehorsams bewirken kann.
Der Mut eines Kindes, das sich in Gottes Hände begab, wurde Teil von Gottes Erlösungsplan.
Miriam erinnert uns daran, dass:
Gott den Glauben der Kinder sieht,
Gott stillen Gehorsam ehrt,
Gott Mut nutzt, der klein erscheint, aber voll und ganz auf ihn vertraut.
Einige von euch tragen heute Körbe voller Unsicherheit mit sich herum.
Einige von euch beobachten und warten an Flüssen der Angst.
Einige von euch werden gebeten, zu gehorchen, obwohl das Ergebnis unklar ist.
Seid getrost.
Der Gott, der über Mose im Schilf wachte,
ist derselbe Gott, der heute über euren Gehorsam wacht.
Seid treu in den kleinen Dingen.
Seid mutig im Gehorsam.
Und vertraut darauf, dass Gott am Werk ist –
auch wenn ihr nur dastehen und zusehen könnt.
Eine Prinzessin, die sich für Mitgefühl entschied
DIE PRINZESSIN, DIE SICH FÜR MITGEFÜHL ENTSCHIED
Die Geschichte erinnert sich oft an Könige, Krieger und Propheten – aber Gott wirkt auch mächtig durch namenlose Menschen, deren einzelne Gnadenhandlung den Lauf der Welt verändert.
In Exodus 2 begegnen wir einer solchen Frau:
Eine Prinzessin von Ägypten, Tochter des Pharaos – genau jenes Königs, der den Tod aller hebräischen Jungen angeordnet hatte. Sie spricht nicht viele Worte. Sie hält keine Predigt. Doch ihre Entscheidung, in einen Fluss zu greifen und ein weinendes Kind herauszuholen, wird zu einer der bedeutendsten Handlungen in der Heilsgeschichte.
Denken wir über die Prinzessin nach, die Moses aus dem Schilfkorb holte und ihn adoptierte – und darüber, was uns ihr Mitgefühl über Gottes Wirken in unerwarteten Herzen lehrt.
EINE PRINZESSIN AM FLUSS, KEIN ZUFALL
„Da ging die Tochter des Pharaos zum Nil hinunter, um sich zu baden …“ (2. Mose 2,5)
Das war kein Zufall – es war göttliche Fügung.
Genau in dem Moment, als eine verzweifelte Mutter ihr Kind in den Fluss legte, sorgte Gott dafür, dass die richtige Person anwesend war. Der Fluss, der dazu bestimmt war, hebräische Jungen zu ertränken, wurde zum Ort der Befreiung.
Gottes Absichten entfalten sich oft still und leise.
Was wie Routine aussieht – ein Spaziergang, ein Bad, eine Pause am Fluss – kann der Moment sein, den Gott nutzt, um die Geschichte zu verändern.
SIE SAH DAS KIND, NICHT DIE BEDROHUNG
„Sie sah den Korb im Schilf und schickte ihre Magd, um ihn zu holen.“ (2. Mose 2,5)
Die Prinzessin bemerkte, was andere vielleicht übersehen hätten.
Sie sah nicht:
Ein politisches Problem.
Einen rassistischen Feind.
Einen Verstoß gegen das Gesetz ihres Vaters.
Sie sah ein Kind.
In einer Welt, die von Grausamkeit verhärtet war, blieb ihr Herz weich. Macht machte sie nicht blind. Privilegien betäubten ihr Mitgefühl nicht.
Gott sucht Menschen, die noch immer das Leid sehen –
die Menschenleben nicht auf Politik, Etiketten oder Bequemlichkeit reduzieren.
MITGEFÜHL, DAS STÄRKER IST ALS ANGST
„Sie öffnete ihn und sah das Kind. Es weinte, und sie hatte Mitleid mit ihm.“ (2. Mose 2,6)
Das hebräische Wort bedeutet tiefes Mitleid – Barmherzigkeit, die aus dem Inneren kommt.
Sie wusste genau, was dieses Kind war.
Sie kannte das Gesetz.
Sie kannte das Risiko.
Doch ihr Mitgefühl war stärker als ihre Angst.
Wahres Mitgefühl ist mutig.
Es riskiert den Ruf.
Es trotzt ungerechten Systemen.
Es entscheidet sich für Barmherzigkeit, selbst wenn Gehorsam gegenüber der Macht Grausamkeit verlangt.
ADOPTION: EINE ERLÖSENDE WENDE
„Sie sagte: ‚Ich werde dieses Baby nehmen und es für mich stillen.‘“ (2. Mose 2,9)
Die Ironie ist verblüffend:
Der Pharao befahl, alle hebräischen Jungen zu töten.
Die Tochter des Pharaos zog den Befreier Israels auf.
Mose wurde in die Königsfamilie aufgenommen, in ägyptischer Weisheit unterrichtet und in Führungsqualitäten geschult – eine Vorbereitung, die Gott später nutzen würde.
Gott kann die Häuser seiner Feinde in Ausbildungsstätten für seine Diener verwandeln.
Was die Welt zerstören will, setzt Gott ein, um zu führen.
GOTT WIRKT DURCH UNBEKANNTE TREUE
Die Schrift erwähnt den Namen der Prinzessin nie.
Sie bleibt nicht in Erinnerung wegen:
ihres Titels,
ihrer Abstammung,
ihrer Macht.
Sie bleibt in Erinnerung, weil sie barmherzig handelte.
Gott schätzt Gehorsam mehr als Anerkennung.
Eine einzige mitfühlende Tat, still vollbracht, kann bis in alle Ewigkeit nachwirken.
WEN WERDEN SIE AUS DEM SCHILFGESTRÄCHT HEBEN?
Die Prinzessin wusste nicht, dass sie rettete:
Einen Propheten
Einen Gesetzgeber
Einen Befreier
Sie wusste nur, dass es ein weinendes Kind in Not gab.
Und das war genug.
Auch heute noch stellt Gott „Körbe im Schilf” vor uns:
Ein Kind, das Schutz braucht
Eine verwundete Seele, die Güte braucht
Ein Leben, das andere aufgegeben haben
Die Frage ist nicht, ob wir mächtig genug sind.
Die Frage ist, ob wir mitfühlend genug sind.
Mögen wir wie die Prinzessin sein –
bereit zu sehen, bereit zu fühlen und bereit zu handeln.
Denn wenn Barmherzigkeit das emporhebt, was die Welt verworfen hat,
schreibt Gott Befreiung in die Geschichte.
Moses in Midean
Moses‘ frühes Leben war geprägt von
außergewöhnlichen Privilegien und Spannungen.
Aufgewachsen im Haushalt des Pharaos,
sich jedoch seiner hebräischen Identität bewusst,
befand er sich in einer Grenzsituation
zwischen Macht und Verheißung
(2. Mose 2,1–10).
Als er gewaltsam
zugunsten eines unterdrückten Hebräers eingriff,
schien Moses aus moralischer Überzeugung zu handeln.
Doch die Erzählung ist eindeutig: Seine Handlung ging
Gottes Gebot voraus und führte nicht zur Befreiung,
sondern zum Exil (2. Mose 2,11–15).
Was Moses mit Gewalt zu erreichen versuchte,
hielt Gott durch die Zeit zurück.
Midian war daher nicht nur ein Ort der Zuflucht.
Es markierte einen entscheidenden Bruch mit Moses‘ früherer Identität.
Einst am Hofe Ägyptens ausgebildet,
wurde er Hirte, ein Beruf, der im
alten Nahen Osten mit niedrigem sozialen Status und Unbekanntheit verbunden war.
Der Exodus bietet keine dramatischen spirituellen Meilensteine während dieser Jahre.
Stattdessen fasst er vier Jahrzehnte
in einer kurzen Aussage zusammen: „Moses war zufrieden,
bei dem Mann zu wohnen“ (Ex 2,21).
Das Fehlen von Details ist an sich schon lehrreich.
Die Schrift schildert eine lange Zeit
gewöhnlicher Treue statt sichtbarer
Fortschritte auf dem Weg zur Führung oder Befreiung.
Diese lange Wartezeit steht
in scharfem Kontrast zu Moses‘ früherer Hast.
Der Mann, der einst impulsiv handelte,
lernte nun, aufmerksam zu leben.
Die Wüste beraubte Moses seines öffentlichen Einflusses
und unmittelbarer Ergebnisse, aber sie formte auch
Gewohnheiten der Geduld, Verantwortung und Achtsamkeit,
Eigenschaften, die für den Hirten Israels,
der er später werden sollte, unerlässlich waren.
Der Gott, der sich bald als „ICH BIN“ offenbaren würde,
war bereits am Werk, wenn auch still
und ohne Spektakel.
Die Berufungsgeschichte in Exodus 3 unterstreicht dieses theologische Muster.
Moses begegnete Gott nicht auf der Suche nach einer Mission,
sondern während er „jenseits der Wüste”
auf dem Berg Horeb Schafe hütete (Ex 3,1). Der Schauplatz ist bedeutsam.
Gott sprach aus einem unscheinbaren Busch
an einem unbekannten Ort, während einer gewöhnlichen Tätigkeit.
Die Initiative ging ganz von Gott aus.
Moses hat diesen Moment nicht herbeigeführt, er hat darauf reagiert.
Darüber hinaus beginnt die göttliche Berufung
nicht mit einer Anweisung, sondern mit einer Beziehung:
„Mose, Mose“ (2. Mose 3,4).
Gottes Ruf war persönlich und bewusst,
nicht eine Reaktion auf Moses Bereitschaft oder Ehrgeiz.
Zu diesem Zeitpunkt vertraute Mose nicht mehr auf seine eigene Eignung.
Später würde er seine Unfähigkeit zu sprechen und zu führen beteuern (2. Mose 4,10).
Das Selbstbewusstsein Ägyptens war der Demut Midians gewichen.
Theologisch gesehen offenbart diese Wartezeit
eine wesentliche Wahrheit über die göttliche Befreiung.
Gott vertraut die Befreiung nicht denen an,
die sie voreilig ergreifen.
Er formt seine Diener durch Zeiten verborgener Gehorsamkeit,
in denen Treue wichtiger ist als Ergebnisse.
Midian war keine verschwendete Zeit, sondern eine Zeit der Vorbereitung.
Die Befreiung Israels erforderte nicht nur göttliche Kraft,
sondern auch einen Diener, der durch das Warten neu geformt wurde.
Dieses Muster zieht sich durch das gesamte biblische Zeugnis.
Gott handelt stets nach seinem eigenen Zeitplan,
oft nach langen Phasen scheinbarer Verzögerung.
Im Fall von Mose war die Stille in Midian
kein Zeichen der Verlassenheit.
Es war der Kontext, in dem Gott einen zukünftigen Befreier
von Selbstbehauptung zu Abhängigkeit umorientierte.
Das Neue Testament spiegelt später denselben Rhythmus wider
in Gottes endgültigem Heilsakt.
So wie Moses Jahrzehnte auf seine Berufung wartete,
wartete die Welt Jahrhunderte auf die Erfüllung von Gottes Verheißung.
Christus kam nicht aufgrund politischer Dringlichkeit
oder menschlicher Macht, sondern „als die Zeit erfüllt war” (Gal 4,4).
Treuer Gehorsam, nicht eilige Intervention,
kennzeichnete seinen Weg zur Erlösung.
Die Jahre Moses in Midian lehren die Leser daher,
Verzögerung nicht mit Verweigerung zu verwechseln.
Gottes Absichten entfalten sich oft unter der Oberfläche
gewöhnlichen Gehorsams.
Die Wüste mag unproduktiv erscheinen,
aber die Schrift stellt sie als prägenden Boden dar.
Die Befreiung beginnt nicht, wenn die menschlichen Anstrengungen
ihren Höhepunkt erreichen, sondern wenn Gott
einen vorbereiteten Diener beim Namen ruft.
Bis dieser Ruf kommt, bleibt Treue die richtige Antwort.
by Jule with 1 commentInteressantes über die beiden „Arche“n
Ist Ihnen schon mal aufgefallen, dass die Bibel das Wort „Arche“ nur in zwei der größten Rettungsgeschichten der Geschichte verwendet? Die meisten Menschen denken bei „Arche“ an ein riesiges Schiff. Doch das hebräische Wort ist „Tebah“ – und bedeutet überhaupt nicht „Schiff“. Eine Tebah ist eine Kiste, eine Truhe, etwas ohne Ruder, ohne Segel, ohne jegliche Steuerung. Und hier ist der Punkt, den die meisten Christen übersehen: Das Wort „Tebah“ kommt in der gesamten Bibel nur zweimal vor – einmal für Noahs Arche und einmal für den Korb, der den kleinen Moses den Nil hinab trug. Zwei verschiedene Momente, dieselbe Botschaft. Gott lehrte Noah und Moses nicht, wie man navigiert. Er lehrte sie, sich hinzugeben. Eine Tebah ist absichtlich unsteuerbar. Noah war nicht der Kapitän – er war der Passagier. Moses wurde nicht durch ausgeklügelte Technik geschützt – er wurde von der göttlichen Vorsehung beschützt. Beide Gefährte wurden entworfen, um uns daran zu erinnern, wer letztendlich rettet. Die Lektion ist einfach, aber in einer modernen, kontrollsüchtigen Welt durchaus konfrontativ: Manchmal ist das Heiligste, was man tun kann, aufzuhören, so zu tun, als hätte man die Kontrolle – und dem Gott zu vertrauen, der sie tatsächlich hat.by Jule with 1 comment
MädelsKreis – von der Herrscherklasse zum Flüchtling
Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis
Bibelgrundkurs für Mädels 😉
Mittwochs 15 bis 17 Uhr
Und beim
Online Bibelkurs
Mittwoch 17 bis 19 Uhr
https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09
Meeting-ID: 955 1335 4603
Kenncode: 057704
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst
MädelsKreis – Jehova schleust ein „trojanisches Pferd“ bei Pharao ein
Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis
Bibelgrundkurs für Mädels 😉
Mittwochs 15 bis 17 Uhr
Und beim
Online Bibelkurs
Mittwoch 17 bis 19 Uhr
https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09
Meeting-ID: 955 1335 4603
Kenncode: 057704
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst