Als sie sich umdrehte – ihr Herz war noch in Sodom
ALS SIE SICH UMDRÜCKTE – EIN HERZ NOCH IMMER IN SODOM
📖 Genesis 19:1–29
Im Buch Genesis lesen wir eine der ernüchterndsten und unvergesslichsten Geschichten der Heiligen Schrift – die Zerstörung von Sodom und Gomorra.
Die Städte Sodom und Gomorra waren bekannt für ihre tiefe Bosheit, Gewalt und Rebellion gegen Gott. Die Sünde wurde nicht mehr versteckt, sondern gefeiert. Die Straßen waren voller Korruption. Barmherzigkeit war angeboten worden, Warnungen waren ausgesprochen worden, aber nun stand das Gericht bevor.
Doch selbst im Gericht dachte Gott an Barmherzigkeit.
In Sodom lebte ein Mann namens Lot, der Neffe Abrahams. Obwohl er sich aus Gründen der Bequemlichkeit und wegen der vielen Möglichkeiten entschieden hatte, sich in der Nähe der Stadt niederzulassen, fand er sich von Dunkelheit umgeben wieder. Als die Zeit kam, dass Gott die Stadt zerstören würde, wurden Engel geschickt, um Lot und seine Familie zu retten. Die Gnade klopfte an ihre Tür, bevor Feuer vom Himmel fiel.
Die Engel drängten sie: „Rettet euch! Schaut nicht zurück. Haltet nirgendwo in der Ebene an. Flieht in die Berge, sonst werdet ihr vernichtet.“
Es war eine klare Anweisung. Ein einfacher Befehl. Geht vorwärts. Schaut nicht zurück.
Als die Morgendämmerung anbrach, rannten Lot, seine Frau und seine beiden Töchter aus der Stadt. Hinter ihnen regnete es Schwefel und Feuer. Der Himmel färbte sich rot. Der Boden bebte. Alles, was sie kannten – ihr Zuhause, ihr Besitz, ihre Erinnerungen – wurde verschlungen.
Dann passierte es.
Lots Frau wurde langsamer.
Vielleicht hing ihr Herz noch an dem Leben, das sie zurückließ. Vielleicht dachte sie an ihr Zuhause, ihre Freunde, den Komfort, den sie einst gekannt hatte. Vielleicht zweifelte sie daran, ob es sich lohnte, zu gehen. In einem fatalen Moment drehte sie den Kopf und blickte zurück nach Sodom.
Und augenblicklich verwandelte sie sich in eine Salzsäule.
Körperlich war sie aus der Stadt geflohen, aber ihr Herz hatte sie nie ganz verlassen.
Die Tragödie bestand nicht nur darin, dass sie zurückblickte – sondern dass sie sich nach dem Zurücksehnen sehnte. Ihr Körper rannte in Richtung Erlösung, aber ihr Herz klammerte sich an die Zerstörung.
Diese Geschichte ist mehr als nur alte Geschichte. Sie ist eine Warnung und eine Lektion für jede Generation. Wenn Gott dich aus etwas herausruft, schau nicht immer wieder zurück. Wenn er dich von Sünde, von giftigen Umgebungen, von zerstörerischen Gewohnheiten befreit, romantisier nicht das, was dich fast zerstört hätte.
Du kannst nicht in deine Zukunft gehen, während du auf deine Vergangenheit starrst.
Gottes Gnade hat Lots Familie gerettet. Aber Gehorsam war nötig, um in Sicherheit zu bleiben.
Manchmal ist das Schwierigste an der Befreiung, loszulassen.
Jesus selbst sagte später: „Denkt an Lots Frau.“ Ein kurzer Satz mit einer starken Bedeutung. Denk daran, was passiert, wenn dein Herz an dem festhält, von dem Gott dich retten will.
Wenn Gott dich vorwärts ruft, vertraue ihm genug, um nicht zurückzuschauen.
by Jule with no comments yetIhr Herz konnte nicht loslassen
Die Erde bebte unter ihren Füßen, während der Himmel rot glühte.
Hinter ihr fielen die Städte Sodom und Gomorra einem Feuersturm zum Opfer. Flammen regneten vom Himmel wie geschmolzener Regen und verschlangen Häuser, Straßen und alles, was einst unvergänglich schien.
Die Engel hatten klare Worte gesprochen: „Rette dein Leben; schau nicht zurück!“ (Genesis 19:17).
Vor ihr lag Sicherheit. Vor ihr lag Leben.
Aber hinter ihr lag alles, was sie einst geliebt hatte.
Ihr Zuhause.
Ihre Erinnerungen.
Ihr Trost.
Ihr altes Leben.
Jeder Schritt weg von dort fühlte sich schwerer an als der letzte. Das Geräusch der Zerstörung dröhnte hinter ihr wie eine rufende Stimme aus der Vergangenheit.
Nur ein Blick, dachte sie.
Ein Blick, um zu sehen, was sie zurückließ.
Ein Blick, um sich zu erinnern.
Sie wurde langsamer. Ihre Familie rannte weiter, aber sie zögerte einen Moment lang. Dann drehte sie ihren Kopf in Richtung des brennenden Horizonts.
In diesem Moment erstarrte ihr Körper.
Wo einst eine Frau gestanden hatte, blieb nur eine stille Salzsäule zurück – immer noch der Vergangenheit zugewandt, die sie ihre Zukunft gekostet hatte.
Das Feuer fiel weiter, aber die Lektion hallte durch die Generationen.
Jesus würde später die Welt mit nur drei Worten warnen:
„Denkt an Lots Frau!“ (Lukas 17,32)
Die Lektion ist einfach, aber tiefgründig.
Viele Menschen machen sich auf den Weg zu einem besseren Leben. Sie beginnen, sich auf die Wahrheit, auf die Gerechtigkeit, auf den Weg zuzubewegen, den Gott ihnen vorgegeben hat.
Aber ihre Herzen bleiben zurück.
Sie klammern sich an alte Gewohnheiten, alte Sünden, alte Annehmlichkeiten und die vertrauten Dinge, von denen sie wissen, dass Gott sie aufgefordert hat, sie hinter sich zu lassen.
Und manchmal ist es nicht die Entfernung, die sie zurücklegen, die am wichtigsten ist – sondern ob ihre Herzen wirklich loslassen können, was hinter ihnen liegt.
Denn die Tragödie von Lots Frau bestand nicht darin, dass sie langsam ging.
Es war, dass ihr Herz Sodom nie verlassen hatte.
Ein Mensch kann nicht in die Zukunft gehen, die Gott vorbereitet hat, wenn sein Herz noch in der Vergangenheit lebt. Manchmal besteht die größte Gefahr nicht darin, sich von Gott abzuwenden, sondern auf genau die Dinge zurückzublicken, von denen er uns zu retten versucht.
by Jule with no comments yetDie Zerstörung von Sodom und Gomorrha
Die Zerstörung von Sodom und Gomorra
Genesis 19
Als es Abend wurde, kamen zwei Engel in die Stadt Sodom. Lot saß am Stadttor, und als er sie sah, stand er sofort auf. Er verbeugte sich tief und sagte:
„Bitte, meine Herren, kommt zu mir nach Hause. Bleibt über Nacht. Wascht euch die Füße, und morgen früh könnt ihr weiterziehen.“
Zuerst sagten sie: „Nein, wir schlafen einfach auf dem Stadtplatz.“
Aber Lot bestand darauf – er bestand wirklich darauf –, sodass sie schließlich zustimmten und mit ihm gingen. Lot machte ihnen was zu essen, backte Brot ohne Hefe, und sie aßen zusammen.
Bevor sie schlafen gehen konnten, tauchten die Männer von Sodom auf. Alle. Jung und alt, aus allen Teilen der Stadt, umzingelten sie Lots Haus. Sie riefen:
„Wo sind die Männer, die heute Nacht zu dir gekommen sind? Bring sie zu uns heraus, damit wir Sex mit ihnen haben können.“
Lot trat nach draußen und schloss die Tür hinter sich.
„Bitte, meine Brüder, tut diese böse Sache nicht“, sagte er.
(In seiner Verzweiflung, seine Gäste zu schützen, bot er ihnen sogar seine Töchter an – aber die Menge lehnte ab.)
Die Männer wurden wütend und schrien:
„Geh uns aus dem Weg! Dieser Kerl ist als Fremder hierhergekommen und jetzt glaubt er, er könne über uns richten!“
Sie drängten sich auf Lot und wollten die Tür aufbrechen. Aber die Engel streckten ihre Hände aus, zogen Lot sicher zurück ins Haus, schlossen die Tür und schlugen die Männer draußen mit Blindheit. Trotzdem tasteten sie herum und versuchten, die Tür zu finden.
Dann sagten die Engel zu Lot:
„Hast du noch jemanden hier? Schwiegersöhne, Söhne, Töchter – irgendjemanden? Bring sie aus dieser Stadt heraus. Wir werden sie zerstören, weil die Klagen gegen sie vor dem Herrn so groß sind.“
Lot eilte hinaus, um mit den Verlobten seiner Töchter zu sprechen.
„Schnell! Verlasst die Stadt! Der Herr wird sie zerstören!“
Aber sie dachten, er mache Witze.
Als der Morgen kam, drängten die Engel Lot:
„Beeil dich! Nimm deine Frau und deine beiden Töchter mit, sonst wirst du mitgerissen, wenn die Stadt bestraft wird.“
Lot zögerte. Da ergriffen die Engel seine Hand, die Hand seiner Frau und die Hände seiner Töchter – weil der Herr ihm gnädig war – und führten sie aus der Stadt hinaus.
Draußen sagten sie:
„Renn um dein Leben! Schau nicht zurück. Halt nirgendwo im Tal an. Flieh in die Berge, sonst wirst du vernichtet!“
Lot flehte:
„Bitte, meine Herren, ich kann nicht in die Berge fliehen. Lasst mich in die kleine Stadt in der Nähe gehen – sie ist winzig!“
Sie waren einverstanden.
„Na gut. Ich werde diese Stadt nicht zerstören. Aber beeilt euch – denn ich kann nichts tun, bevor ihr dort angekommen seid.“
(Die Stadt hieß Zoar.)
Als die Sonne über dem Land aufging, ließ der Herr brennenden Schwefel vom Himmel auf Sodom und Gomorra regnen. Er zerstörte die Städte, das ganze Tal und alle, die dort lebten – zusammen mit der gesamten Vegetation.
Aber Lots Frau schaute zurück und wurde zu einer Salzsäule.
Am nächsten Morgen ging Abraham früh zu dem Ort, an dem er vor dem Herrn gestanden hatte. Er schaute hinunter auf Sodom und Gomorra und sah Rauch aus dem Land aufsteigen, wie Rauch aus einem Schmelzofen.
Als Gott die Städte des Tals zerstörte, dachte er an Abraham und rettete Lot vor der Katastrophe.
Lot verließ später Zoar, weil er Angst hatte, dort zu bleiben, und lebte mit seinen beiden Töchtern in einer Höhle in den Bergen.
Lektionen:
- Gott nimmt Sünde ernst
Sodom und Gomorra wurden nicht wegen einer einzigen schlechten Tat zerstört, sondern wegen einer tief verwurzelten, anhaltenden Kultur der Bosheit – Gewalt, sexuelle Unmoral, Ungerechtigkeit und völlige Missachtung anderer (siehe auch Hesekiel 16,49–50).
Lektion:
Gott ist geduldig, aber hartnäckige, reuelose Sünde führt letztendlich zum Gericht. Gnade hat ein Zeitfenster – aber es ist nicht unendlich.
- Gott ist barmherzig, selbst wenn das Gericht kommt
Lot entkam nicht, weil er perfekt war – weit gefehlt. Er entkam, weil:
Gott sich an Abraham erinnerte.
Gott Barmherzigkeit zeigte.
Gott zuerst handelte, als Lot zögerte.
Die Engel zogen ihn buchstäblich heraus.
Lektion:
Die Erlösung ist ein Akt der Barmherzigkeit Gottes, nicht menschlicher Stärke. Selbst wenn der Glaube schwach ist, kann Gott dennoch retten.
- Kompromisse trüben das moralische Urteilsvermögen
Lot entschied sich, in der Nähe von Sodom zu leben, weil es dort wohlhabend aussah. Mit der Zeit:
saß er am Stadttor (eine einflussreiche Position)
verlor er seine moralische Klarheit
konnte er seine eigene Familie nicht davon überzeugen, Gott ernst zu nehmen
Lektion:
Zu nah am Sündenpfuhl zu leben, trübt das Urteilsvermögen. Kompromisse entstehen nicht auf einmal, sondern nach und nach.
- Nicht jeder wird der Warnung glauben
Lot warnte seine Schwiegersöhne, aber sie lachten ihn aus. Als das Gericht kam, war es zu spät.
Lektion:
Die Wahrheit kann für Menschen, die sich in ihrer Sünde wohlfühlen, wie ein Witz klingen. Treue garantiert nicht, dass die Menschen zuhören.
- Gehorsam erfordert Loslassen
Der Befehl war klar: „Schau nicht zurück.“
Lots Frau schaute zurück – sei es aus Sehnsucht, Reue oder Unglauben – und ging zugrunde.
Lektion:
Man kann nicht mit Gott vorankommen, wenn man an dem festhält, was er einen auffordert, zurückzulassen.
Jesus greift diesen Gedanken in Lukas 9,62 auf.
- Zögern ist gefährlich
Lot zögerte. Er zögerte. Er verhandelte.
Hätte Gott nicht eingegriffen, wäre er mit der Stadt umgekommen.
Lektion:
Wenn Gott dich zum Handeln auffordert – Buße tun, weggehen, dich ändern –, kann Zögern spirituell tödlich sein.
- Kleine Entscheidungen haben große Auswirkungen
Abraham entschied sich für die Hügel. Lot entschied sich für das fruchtbare Tal.
Diese eine Entscheidung brachte Lot schließlich in eine Stadt, die der Zerstörung geweiht war.
Lektion:
Scheinbar kleine Entscheidungen darüber, wo wir leben, wem wir folgen und was wir tolerieren, können unsere gesamte spirituelle Zukunft prägen.
- Gott ehrt Fürbitte
Lot wurde gerettet, weil Abraham in Genesis 18 gebetet hatte. Gott „erinnerte sich an Abraham“, als er Lot rettete.
Lektion:
Fürbitte ist wichtig. Gott hört zu, wenn die Gerechten für andere bitten.
- Rettung ist nicht gleich Belohnung
Lot entkam – aber er verlor:
Seine Frau
Sein Zuhause
Seinen Ruf
Seinen Frieden
Lektion:
Gerettet zu werden, macht die Folgen vergangener Entscheidungen nicht ungeschehen.
- Gottes Gerechtigkeit und Barmherzigkeit existieren nebeneinander
Sodom zeigt Gottes Gerechtigkeit.
Lot zeigt Gottes Barmherzigkeit.
Beides wirkt gleichzeitig.
Lektion:
Gott ist nicht nur liebevoll und nicht nur gerecht – er ist beides in vollkommener Weise.
Herr Gott,
du bist heilig, gerecht und voller Barmherzigkeit.
Wenn wir uns an die Geschichte von Sodom und Gomorra erinnern, erkennen wir an, dass du alles siehst – nichts ist vor dir verborgen.
Erforsche unsere Herzen, o Gott.
Zeige uns alle Bereiche, in denen wir uns mit der Sünde abgefunden haben,
alle Kompromisse, die wir gerechtfertigt haben,
alle Warnungen, die wir ignoriert haben.
Danke für Deine Barmherzigkeit,
dass Du uns auch dann noch die Hand reichst, wenn wir zögern,
dass Du uns rettest, wenn wir nicht die Kraft haben, uns selbst zu retten.
Wie Lot bekennen wir, dass wir manchmal mit dem Gehorsam zögern –
und doch bist Du geduldig und gütig.
Herr, hilf uns, nicht zurückzuschauen.
Gib uns den Mut, das loszulassen, was Du uns aufforderst zurückzulassen –
alte Gewohnheiten, alte Wünsche, alte Denkweisen.
Lehre uns zu vertrauen, dass das, wohin Du uns führst,
besser ist als alles, was wir zurücklassen.
Gib uns Herzen, die hören, wenn Du warnst,
Glauben, der sich bewegt, wenn Du „geh“ sagst,
und Leben, die Deine Gerechtigkeit in einer zerbrochenen Welt widerspiegeln.
Gedenke unserer Lieben, Herr.
Wie Abraham für sie Fürbitte einlegte, bringen wir sie vor dich –
diejenigen, die weit von dir entfernt sind,
diejenigen, die deine Wahrheit für einen Witz halten,
diejenigen, die sich an gefährlichen Orten aufhalten.
Sei barmherzig und zieh sie zu Dir.
Mögen wir in Gehorsam wandeln,
mit Unterscheidungsvermögen leben
und an Deiner Gnade festhalten.
Wir vertrauen Dir –
sowohl Deiner Gerechtigkeit als auch Deiner Barmherzigkeit –
heute und immerdar.
Im Namen Jesu,
Amen.
Lots Frau – Es geht darum, loszulassen
Die Geschichte von Lots Frau, die zu einer Salzsäule wurde, wurde oft als Warnung vor Ungehorsam erzählt, als hätte Gott nur auf den kleinsten Fehler gewartet, um sie zu bestrafen. Viele Gläubige sind mit dieser Geschichte voller Angst aufgewachsen. Schau nicht zurück, sonst wird Gott dich bestrafen. Zögere nicht, sonst wirst du gerichtet werden. Aber wenn wir innehalten und diese Geschichte mit dem Herzen des Vaters lesen, entsteht ein ganz anderes Bild. Dies war kein Moment der Wut. Es war ein Moment der Tragödie. Nicht weil Gott hart war, sondern weil ihr Herz immer noch an das gebunden war, wovon Gott sie rettete.
Lots Frau wurde physisch aus Sodom entfernt, aber ihre Seele war immer noch daran gebunden. Der Befehl, nicht zurückzuschauen, war nicht willkürlich. Er diente ihrem Schutz. Sodom stand für ein Lebenssystem, das auf Korruption, Angst und Selbsterhaltung aufgebaut war. Zurückzuschauen war keine Neugier. Es war Anhaftung. Sie wurde gerettet, aber ein Teil von ihr gehörte immer noch zur alten Welt. Salz steht in der Heiligen Schrift oft für Bewahrung. Eine Salzsäule ist etwas, das in der Zeit eingefroren ist. Konserviert, unbeweglich, unfähig, sich weiterzuentwickeln. Die Gefahr bestand nicht darin, dass sie zurückblickte. Die Gefahr bestand darin, dass ihr Herz nicht loslassen konnte.
Diese Geschichte wird oft falsch interpretiert, um zu suggerieren, dass man durch einen einzigen falschen Schritt die Erlösung verlieren kann. Aber diese Interpretation bricht unter dem Gewicht des Neuen Testaments zusammen. Jesus selbst bezieht sich in Lukas 17,32 auf Lots Frau, wenn er sagt: „Denkt an Lots Frau.“ Er droht den Gläubigen nicht. Er offenbart ein spirituelles Prinzip. Das Festhalten am alten Leben führt zu Lähmung. Nicht zu Gericht. Zu Stagnation. Das Evangelium lehrt nicht, dass Gott diejenigen vernichtet, die zögern. Es lehrt, dass geteilte Herzen keine Freiheit erfahren können.
Paulus greift diese Offenbarung später auf, wenn er in Philipper 3 schreibt: „Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt, und jage nach dem Ziel.“ Das ist keine Sprache des Strebens. Es ist eine Sprache der Ausrichtung. Gnade bewegt sich vorwärts. Der Glaube schaut nach vorne. Das vollendete Werk Jesu hat uns nicht nur von der Sünde errettet. Es hat unsere Bindung an die alte Identität durchtrennt. Zurückzuschauen hebt die Errettung nicht auf, aber es raubt den Frieden. Viele Gläubige sind heute errettet, vergeben und geborgen, aber emotional erstarrt, weil sie immer wieder zu dem zurückkehren, von dem Gott sie bereits befreit hat.
Hier ist der Wow-Moment des Neuen Testaments. Der Hebräerbrief sagt uns, dass Jesus das Kreuz „die Schande verachtend“ ertragen hat. Er hat nicht zurückgeschaut. Er hat es nicht bewahrt. Er hat es sterben lassen. Wenn Jesus deine Vergangenheit nicht bewahrt hat, warst du auch nie dazu bestimmt, es zu tun. Beim Kreuz ging es nicht nur um Vergebung. Es ging um Endgültigkeit. Dein altes Leben wurde nicht verbessert. Es wurde begraben. Gnade verlangt nicht, dass du mit Gewalt vergisst. Sie lädt dich ein, durch Vertrauen vorwärts zu gehen.
Diese Geschichte bringt Frieden, wenn wir sie richtig verstehen. Gott war nicht wütend auf Lots Frau. Er hat sie aus einem System gerettet, in dem sie gelernt hatte zu überleben. Ihre Geschichte erinnert uns daran, dass Freiheit nicht nur bedeutet, herausgeführt zu werden. Es geht darum, loszulassen. Der Vater ist geduldig mit Herzen, die sich im Wandel befinden. Aber er weiß auch, dass Heilung geschieht, wenn wir aufhören, unseren Blick auf das zu richten, was uns nicht mehr definiert.
Die praktische Anwendung ist einfach und sanft. Frag dich selbst, worauf du immer noch zurückblickst. Nicht, um dich zu beschämen, sondern um zu erkennen, wo der Frieden immer wieder verloren geht. Beschäftigst du dich immer noch mit alten Fehlern, alten Identitäten, alten Zeiten, die Gott bereits abgeschlossen hat? Heute kannst du dich ohne Druck dafür entscheiden, nach vorne zu schauen. Du wirst nicht von Urteilen verfolgt. Du wirst zur Ruhe eingeladen. Geh weiter. Die Gnade liegt bereits vor dir.
by Jule with 1 comment“Denkt an Lots Frau“
Lots Frau taucht in der Heiligen Schrift nur für einen kurzen Moment auf.
Es gibt keine Aufzeichnungen über ihre Worte.
Keine lange Geschichte.
Keine Erklärung.
Nur eine Handlung.
„Sie blickte zurück.“ (Genesis 19:26)
Die meisten Menschen nehmen an, dass sie sich umdrehte, weil sie die Stadt liebte. Dass sie Sodom vermisste. Dass sie sich nach dem Leben sehnte, das sie hinter sich ließ.
Aber die Heilige Schrift sagt das nie.
Sie sagt uns nur, dass sie zurückblickte.
Und dieses Detail ist wichtig.
Der Befehl war klar.
„Schau nicht zurück. Halte nicht an.“
Denn es ging nicht um Geografie.
Es ging um die Richtung.
Zurückzuschauen war keine Nostalgie.
Es war Zögern.
Es offenbarte ein geteiltes Herz.
Lots Frau verließ Sodom physisch, aber innerlich hatte sie noch nicht vollständig losgelassen. Ihr Körper bewegte sich vorwärts, aber ihr Herz war immer noch an das gebunden, was Gott bereits gerichtet hatte.
Das ist die stille Warnung in ihrer Geschichte.
Das Gericht hielt sie nicht auf.
Das Feuer hielt sie nicht auf.
Die Dringlichkeit hielt sie nicht auf.
Ihre Bindung tat es.
Sie drehte sich nicht um und rannte nicht weg.
Sie hielt lange genug inne, um zurückzuschauen.
Und das reichte aus.
Jesus erwähnt sie später mit einem einzigen Satz:
„Denkt an Lots Frau.“ (Lukas 17,32)
Das ist bemerkenswert.
Jesus sagte nicht: „Denkt an Sodom.“
Er sagte: „Denkt an Lots Frau.“
Warum?
Weil es in ihrer Geschichte nicht um böse Städte geht.
Es geht um unvollendete Hingabe.
Lots Frau steht für eine Gefahr, an die viele Gläubige nie denken.
Die Sünde hinter sich zu lassen, ohne die Anhaftung loszulassen.
Äußerlich zu gehorchen, während man innerlich sehnt.
Vorwärts zu gehen, während man heimlich trauert um das, was Gott weggenommen hat.
Das macht ihre Geschichte so unangenehm.
Sie rebellierte nicht offen.
Sie gehorchte … teilweise.
Und teilweiser Gehorsam, gepaart mit anhaltender Bindung, kann das Herz dennoch verhärten.
Hier liegt eine tiefere Wahrheit.
Gottes Befreiung erfordert Orientierung, nicht nur Bewegung. Bei der Erlösung geht es nicht nur darum, dem zu entkommen, was dich zerstört hat. Es geht darum, es vollständig loszulassen.
Lots Frau starb nicht, weil sie langsam war.
Sie starb, weil sie hin- und hergerissen war.
Hin- und hergerissen zwischen dem, wovor Gott sie rettete, und dem, woran sie noch festhalten wollte.
Für uns Gläubige heute konfrontiert uns diese Geschichte stillschweigend.
Worauf blicken wir noch zurück?
Wovon hat Gott uns eindeutig befreit, aber unser Herz kehrt immer noch dorthin zurück?
Welcher Komfort, welche Identität oder welche Zeit aus der Vergangenheit konkurriert noch immer mit dem Gehorsam?
Hier geht es nicht um Scham.
Es geht um Klarheit.
Gott verlangt nicht von uns, die Vergangenheit zu vergessen.
Er verlangt von uns, nicht mit dem Blick darauf zu leben.
Denn man kann sich nicht auf das Leben zubewegen, wenn man auf das starrt, was Gott bereits gerichtet hat.
Aber hier ist die Ermutigung.
Bewusstsein ist Gnade.
Wenn dies Unbehagen hervorruft, bedeutet das, dass Gott zu tieferer Freiheit einlädt. Er versucht nicht, dir die Freude zu nehmen. Er versucht, dich davor zu bewahren, zwischen zwei Welten festzustecken.
Die Warnung Jesu ist sanft, aber bestimmt.
Lebe nicht halbherzig.
Der Glaube erfordert volle Ausrichtung.
Volle Hingabe.
Volles Vertrauen darauf, dass das, wohin Gott dich führt, besser ist als das, was er dich zurücklassen lässt.
Verlasse nicht nur die Stadt.
Löse dich von deiner Bindung.
Denn die Zukunft, die Gott vorbereitet, kann nicht betreten werden, solange dein Herz zurückblickt. 🙏🏼
@topfans
Credits an: #saltandshutter Salt And Shutter
by Jule with 1 commentMädelsKreis – wo sehen wir hier, dass Lot Glauben hat?
Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis
Bibelgrundkurs für Mädels 😉
Mittwochs 15 bis 17 Uhr
Und beim
Online Bibelkurs
Mittwoch 17 bis 19 Uhr
https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09
Meeting-ID: 955 1335 4603
Kenncode: 057704
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst
MädelsKreis – Abraham und Fürbitte
Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis
Bibelgrundkurs (nur) für Mädels 😉
Mittwochs 15 bis 17 Uhr
Die anderen bitte erst beim
Online Bibelkurs
Mittwoch 17 bis 19 Uhr
https://zoom.us/j/95513354603?pwd=a2doelhieXlRZGxxZ3JkYUxtSjlTUT09
Meeting-ID: 955 1335 4603
Kenncode: 057704
und per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 95513354603# eingeben und dann nach Aufforderung 057704# eingeben und dann *6 damit du auch reden kannst
Abram und der neue Bund
Heute lesen wir 1. Mose 17 bis 19
Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
Hier findet ihr einige Gedanken zu den beiden Kapiteln, die wir seinerzeit in Berlin als Gruppe im Zelt 😊 im AktivGottesdienst gemeinsam herausgearbeitet haben
Abraham und die Beschneidung
Abrahams Fürbitte und Lotby Jule with 1 comment
Was für ein grausames Geschehen Der Levit und seine Nebenfrau – Richter 19
Was fällt auf?
Fragen im Vorfeld
Warum läuft er ihr nach?
Warum hält der Vater ihn auf?
Name Jehovas wird nicht erwähnt
Es werden überhaupt keine Namen erwähnt
Die Geschichte ist grauselig
Wir haben bereits letzte Woche darüber gesprochen, dass von der Zeit von Mose bis Jesus die Schulkinder die ersten 5 Bücher Mose auswendig lernten, daher müssen sie hier an die Geschichte von Lot und Sodom erinnert worden sein, denn es ist teilweise wortwörtlich wie bei Lot
Zum besseren Verständnis gibt es eine Karte von dem Weg, den der Levit genommen hat: er kam aus dem Hügelland von Ephraim und folgte seiner Frau zu deren Vater nach Bethlehem. Auf dem Rückweg kamen sie nach Jebus (Jerusalem), aber sie übernachten in Gibea
Soviel zum Vorfeld
Die Beziehung der beiden „Hauptdarsteller“
Als erstes stellt sich uns die Frage: Durfte ein Levit überhaupt eine Nebenfrau haben? Ja, nur die Priester und Hohepriester hatten besondere Vorgaben, wen sie heiraten dürften und wen nicht
In Vers 1 lesen wir, dass sie „seine Nebenfrau“ bzw „sein Kebsweib“ war, sie war also nicht seine Hauptfrau, er muss daher reich gewesen sein. Wie konnte das sein, wo er doch als Levit nur vom Volk unterstützt wurde? Er scheint noch ein Einkommen gehabt zu haben. Der Levit letzte Woche in Kapitel 17 und 18 war auf Arbeitssuche unterwegs – dieser hier kommt aus Ephraim und in der Nähe stand die Bundeslade, wo er seinen Hauptjob hatte
In Vers 2 lesen wir dass die Nebenfrau „begann gegen ihn Hurerei zu begehen“ – andere Übersetzungen sagen, „sie ärgerte sich über ihn“ – und lief weg Vielleicht floh sie vor der Strafe für Ehebruch, denn darauf stand nach mosaischen Gesetz eigentlich die Todesstrafe
Kannte der Levit das mosaische Gesetz? Ja, es war ja seine Aufgabe, das vorzulesen und auszulegen und auch sie hätte das wissen müssen, da sie es in der Schule gelernt haben
Wie lange wartet er, um sie aufzusuchen? 4 Monate – warum so lange? Um auszuschließen, dass sie von dem anderen Mann schwanger geworden ist, denn das sieht man bei einer Frau im 4. Monat. Er ist also nicht lieblos, sondern will erst mal sicher gehen, dass es ohne Folgen blieb
Warum folgt er ihr? Er will sie überzeugen, zu ihm zurück zu kommen und nimmt mehrere Esel mit, damit sie auch einen für den Rückweg hat und einen Bediensteten. In Vers 3 lesen wir, dass er gewinnend auf sie einredet, um sie (von seiner Liebe?) zu überzeugen
Die Rolle des Schwiegervaters bei dem Ganzen
Was passiert bei Schwiegervater?
In Vers 4 lesen wir, dass sich die beiden bereits im Vorfeld versöhnt haben. Der Vater freut sich, Zeit mit ihm verbringen zu können. Scheinbar feiern sie gemeinsam den Shabbat und dehnen diese Feier aus
Als der Levit am 4. Tag aufbrechen will, hält der die beiden auf, auch am fünftem. Warum?
Damit zeigte er seine Zuneigung zu der Tochter und dem Schwiegersohn. Vielleicht war er auch einsam? Auf jeden Fall wollte er noch mehr Zeit mit den beiden verbringen
Die haben als Juden ja ein Problem, da alle 7 Tage Sabbat ist und man nicht reisen darf. Vielleicht wollte der Vater noch den Sabbat mit ihnen feiern, aber der Levit wollte scheinbar zum Sabbat wieder zu Hause zu sein
Die Reise – aus der Sicht eines Juden
Sie gehen am 6. Tag erst gegen Mittag los und kommen so nur bis Jebus (Jerusalem), da ist es schon Abend. Ab Sonnenuntergang (Vers 14) würde ein neuer Tag beginnen – der Shabbat, an dem man ja keine längeren Strecken reisen durfte. Der Levit will aber nicht bleiben, da dies keine israelitische Stadt war und er schien zu wissen, dass die Menschen dort sehr schlecht und böse waren (Vers 13)
Gibea und Rama liegen ca eine halbe Std auseinander, aber beide zählten zum Stamm Benjamin. Der Levit und seine Reisegesellschaft bleiben in Gibea
Was war in Rama? Das Grab der Stammesmutter von Benjamin und Joseph und gehört nun zum Stamm von Benjamin Wir erinnern uns?: Rahel stirbt auf dem Weg ins verheißene Land Jeder Jude, der an Rama vorbei kommt, denkt „hier liegt die Lieblingsfrau von unserem Stammesvater, die Stammesmutter von Benjamin“
Sie setzten sich auf dem öffentlichen Platz nieder und hofften auf Gastfreundschaft, dass jemand sie in ihr Haus aufnimmt – was damals üblich war
Warum nahmen die Bewohner sie nicht auf?
Wovor hatten sie Angst? Vor den Gästen?
Sie denken wohl an Sodom, denn die Bewohner hier sind genau so verdorben wie seinerzeit in Sodom
Warum waren die zwei Engel nach Sodom gekommen?
Weil das Geschrei über die Bewohner war zu Jehova gedrungen (1. Mose 18:20-22)
Wer hatte geschrieen? Die Männer von Sodom sicherlich nicht, denn sie hatten ja Gefallen daran
Es ging um die Gäste, die anders waren und vergewaltigt wurden
Der Levit wußte nicht, dass die Bewohner von Gibea so verdorben waren, er dachte, dass sie ja alle zum Volk Jehovas gehören und er daher sicher wäre. Der alte Mann, der sie in sein Haus holte, wusste das schon und es zeigte sich, dass die trotzdem so schlimm waren, wie die Bewohner von Sodom sind
In Sodom geht Lot raus, bietet seine Töchter an und die Männer wollen sich auf ihn stürzen, da schlagen die Engel die Männer mit Blindheit.
Hier in Richter gibt es niemand, der betet, beide versuchen, das Problem auf ihre Weise zu lösen, obwohl der Levit sagt, er wandle in den Wegen Jehovas (Richter 19:18)
Scheinbar sind der Gastgeber und der steckt im Panikmodus, es ist eine reflexartige Reaktion
Aber sie hätten ja vorher schon beten können, beim gemeinsamen Essen, denn der Gastgeber wußte ja, wie seine Nachbarn drauf waren
Wie betet ein Juden heute? Gebetsregeln, Gebetstuch
„Gesegnet seist du Jehova, der du uns …. das Brot gegeben hast, das Korn aus der Erde wachsen lässt….“
Scheinbar waren diese Gebete der beiden reine Worthülsen, ein Gebet, weil man es eben so macht, nicht etwas, was einem persönlichen Verhältnis entspringt. Sonst hätten sie direkt daran die Bitte um Schutz und Bewährung gehängt
Und wieder sind wir bei der Abzweigung zwischen dem Leviten und seiner Nebenfrau, denn:
Wer schickt die Frau raus?
Der Ehemann (Vers 25). Die Männer bleiben drin, bekommen nicht mal mit, dass sie an der Schwelle liegt. In Vers 27 lesen wir sogar „der Levit steht auf“
D.h, dass die Männer sich schlafen gelegt hatten in dem Wissen, was da gerade mit der Frau passiert
Scheinbar sah der Levit seine Frau nur als Sexobjekt und deshalb war es ihm egal
Was macht er mit ihr, als er sieht, dass sie tot ist?
Er beerdigt sie nicht, sondern packt sie wie ein Stück Vieh auf seinen Esel, reist noch stundenlang mit ihr und zerstückelt sie dann und verschickt sie am die einzelnen Stämme —-> das ist doch nicht normal
Jeder normale Mann würde trauern und seine Frau beerdigen und dann erst weiter reisen
Wie denkt wohl Jehova über das Ganze?
Was für eine grausame Geschichte, aber wie wir zu Anfang festgestellt hatten:
Jehova wird in diesem Kapitel überhaupt nicht erwähnt
Bedeutet das, dass wir nicht wissen, ob er irgendwas in diesem Kapitel gutheißt?
Auch andere Namen werden nicht erwähnt – weder der Levit, noch seine Frau oder ihr Vater, noch der alte Mann – sie sind alle nicht in Jehovas Gedenkbuch. Denn Jehova sagte in Mose: „nur diejenigen, die gegen mich gesündigt haben, streiche ich aus meinem Gedenkbuch“
Jehova verurteilt also nicht nur die Männer der Stadt, sondern auch das Drumherum. Selbst Simson und Delila, die ihn verriet, werden mit Namen erwähnt
ER hätte gewollt, dass die Männer für ihre Frauen eintreten und zu ihm beten
Wenn die Frau wirklich Ehebruch begangen hatte, hätte sie die Todesstrafe verdient. Letztendlich hat sie sie bekommen – aber um wieviel schrecklicher ist der Tod jetzt
Wie hätte das Ganze anders laufen können?
Der Levit hätte unter anderem die Frau durch Scheidung entlassen können (so, wie es Joseph zuerst überlegt hatte, als er von Marias Schwangerschaft erfuhr)
Als normaler Israelit durftest du deiner Frau natürlich vergeben, aber ein Levit sollte vorbildlich sein und Priester durften so eine Frau nicht wieder nehmen
Scheinbar hielt er sich öfters in Grauzonen auf
Was meinten sie mit „sowas ist bisher noch nie passiert“?
„Alle, die es sahen, waren entsetzt und sagten: »So ein Verbrechen hat es noch nie bei uns gegeben. Seit wir aus Ägypten hierhergekommen sind, ist so etwas nicht geschehen. Wir müssen genau überlegen, was wir jetzt tun sollen.«“
Richter 19:30 HFA
Was meinten sie mit „sowas ist bisher noch nie passiert“? Dass er die Leichenteile rum schickt oder die Vergewaltigung der Frau?
Er wird sie nicht mit der Post geschickt haben, sondern selbst gebracht und dabei auch erzählt haben, was mit ihr passiert ist
Es geht wie bei Sodom nicht um Homosexualität und die Vergewaltigung an sich, sondern um das, was es ausdrückt: „ich bin mächtiger als du, du machst, was ich will“
Dominanzverhalten, Machtausüben von Gottlosen Männern
Gibea und Sodom – Ähnlichkeiten rein zufällig?
„Vergleicht man Richter Kapitel 19 mit den Umständen um Lot in 1. Mose 19, so lassen sich mindestens sieben Gemeinsamkeiten feststellen.
- Erstens: Von allen hebräischen Wörtern, die in 1. Mose 19 verwendet werden, finden sich sechzehn Wörter, also ein Viertel der Gesamtzahl, in irgendeiner Form in diesem Kapitel wieder
- Zweitens haben vierundzwanzig Ausdrücke im Genesis-Text eine enge Parallele zu diesem Richtertext, und die Abweichungen sind nur grammatikalischer oder stilistischer Art oder solche, die der Kontext erfordert.
- Drittens haben beide Kapitel im hebräischen Text genau neunundsechzig Wörter.
- Viertens: In beiden Fällen wird eine homosexuelle Vergewaltigung gefordert.
- Fünftens: In beiden Fällen sind die potenziellen Opfer Gäste eines Gastgebers, der sie um jeden Preis schützen will.
- Sechstens: In beiden Fällen handelt es sich um einen Angriff auf das Privathaus des Gastgebers.
- Siebtens werden die beiden Töchter Lots dem Mob geopfert, was der jungfräulichen Tochter und der Konkubine entspricht, die hier dem Mob angeboten werden.
Der Verfasser der Richter wollte offensichtlich eine enge Parallele zu Genesis 19 ziehen, um das Ausmaß der Unmoral und der Sünde der Benjaminiter zu verdeutlichen. Es geht darum, dass die Kanaanisierung für die Benjaminiter und die Leviten wirklich vollständig abgeschlossen ist.“
Auszug aus
Richter und Ruth
Arnold Fruchtenbaum