Gott geht voran
In Josua 3 steht Israel am Ufer des Jordan. Hinter ihnen liegt die Wüste. Vor ihnen liegt das Gelobte Land. Dazwischen liegt ein Fluss, der Hochwasser führt und mit menschlicher Kraft unmöglich zu überqueren ist. Das ist kein kleines Hindernis. Es ist eine Grenze, die das trennt, wo sie gewesen sind, von dem, wo Gott ihnen gesagt hat, dass sie hingehen sollen. Der Moment ist angespannt, weil das Volk nicht weiterziehen kann, wenn nicht etwas Unmögliches passiert.
Dann gibt Gott eine Anweisung, die sein Herz offenbart. Er sagt dem Volk nicht, dass es als erstes ins Wasser gehen soll. Er sagt den Priestern, die die Bundeslade tragen, dass sie vor ihnen gehen sollen. In der Schrift steht: „Sobald die Fußsohlen der Priester, die die Lade des Herrn tragen, … im Wasser des Jordan stehen, wird das Wasser des Jordan versiegen“ (Josua 3,13, ESV). Der Fluss teilt sich nicht, bevor Gottes Gegenwart in ihn eintritt. Er teilt sich, weil Gottes Gegenwart in ihn eintritt.
Die Bundeslade steht für die Gegenwart Gottes unter seinem Volk. Gott steht nicht sicher am Ufer und wartet ab, ob die Leute mutig genug sind. Er geht als Erster in die Gefahr hinein. Nicht die Leute testen das Wasser, sondern Gott. Bewegung folgt auf Gegenwart. Der Weg öffnet sich, weil Gott schon da ist.
Dieser Moment in Josua ist eine klare Vorschau auf das Evangelium. Die Menschheit stand einst vor einem viel größeren Fluss als dem Jordan. Sünde, Tod und Trennung versperrten den Weg nach vorne. Wieder einmal forderte Gott die Menschen nicht auf, voranzugehen. Jesus ging uns voraus in den Tod. Die Schrift sagt uns: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8, ESV). Der Weg öffnet sich nicht, weil wir voranschreiten, sondern weil Er es bereits getan hat.
Jesus fordert die Menschen nicht auf, sich allein in Gefahr zu begeben. Er begibt sich selbst ganz und gar in die Gefahr und bleibt dort, bis der Weg sicher ist. So wie die Priester mitten im Jordan standen, während das Volk auf trockenem Boden hinüberging, steht Jesus zwischen der Menschheit und dem Gericht. Die Erlösung beginnt mit der göttlichen Initiative, nicht mit menschlichem Mut.
Angst entsteht oft, wenn Menschen glauben, dass sie selbst dafür verantwortlich sind, den Weg zu ebnen. Die Angst wächst, wenn die Zukunft ungewiss erscheint und der nächste Schritt riskant erscheint. Josua 3 stellt dies völlig neu dar. Die Gegenwart Gottes ist nicht hinter uns und wartet auf unseren Mut. Sie ist vor uns und bahnt den Weg.
Wenn das Unbekannte überwältigend erscheint, sind wir aufgefordert, uns daran zu erinnern, wer als Erster den Schritt gewagt hat. Wenn Zweifel uns sagen, dass das Wasser zu tief ist, ist die Wahrheit, dass Christus bereits tiefer eingetreten ist. Wenn Sorgen uns fragen, was passiert, wenn etwas schiefgeht, finden wir die Antwort in dem Einen, der bereits vorausgegangen ist und dort geblieben ist, bis der Weg frei wurde.
Der Jordan teilte sich, weil Gott hineinging. Das Grab öffnete sich aus dem gleichen Grund. Die Geschichte ist immer dieselbe. Gott geht voran. Die Menschen folgen ihm in Sicherheit. Und der Weg nach vorne wird nicht durch menschliche Kraft geformt, sondern durch die Gegenwart, die vor ihnen hergeht.
by Jule with no comments yetVon Gott befreit!
Heute lesen wir 2. Mose 14 bis 18. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetAdam und Eva – Angst, Scham und Verstecken
Als Adam und Eva von der verbotenen Frucht aßen, war das Erste, was der Text uns erzählte, nicht, dass sie vor Gott wegliefen. Es hieß: „Da wurden ihnen beiden die Augen geöffnet, und sie merkten, dass sie nackt waren“ (Genesis 3,7).
Vor dem Urteil, vor der Vertreibung,
bevor die Konsequenzen erklärt wurden,
gab es ein Bewusstsein, gab es etwas
in ihnen, das sich veränderte.
Sie fühlten sich plötzlich bloßgestellt.
Und ihre erste Reaktion war echt menschlich.
Sie nähten Feigenblätter zusammen
und bedeckten sich damit.
Das war’s. Kein Gebet.
Kein Geständnis.
Nur Bedecken.
Ich glaube nicht, dass sie zu diesem Zeitpunkt versuchten,
erneut zu rebellieren.
Es scheint eher so, als hätten sie
versucht, mit ihrer Scham umzugehen.
Sie fühlten sich bloßgestellt, also griffen sie
nach der nächstbesten Lösung, die sie finden konnten.
Feigenblätter waren schnell. Sofort verfügbar.
Und ehrlich gesagt hat sich dieses Muster nicht viel geändert.
Wenn Menschen sich schämten, taten sie immer noch dasselbe.
Sie bedeckten sich mit Erklärungen.
Mit gutem Benehmen. Indem sie nützlich,
produktiv, religiös und respektabel waren.
Mir wurde klar, dass manchmal sogar unser Dienst zu einem Feigenblatt werden kann.
Er verbirgt das Unbehagen, geht aber nicht wirklich darauf ein.
Was mir jedoch auffiel, war, wie Gott reagierte.
Als Gott rief: „Wo bist du?“ (Genesis 3,9),
fragte er nicht, weil er es nicht wusste.
Es war keine Frage nach dem Aufenthaltsort.
Es war eine Frage nach der Beziehung.
Und Adam antwortete ehrlich:
„Ich hatte Angst, weil ich nackt war, und ich versteckte mich.“
Wir sehen jetzt, dass Angst, Scham und Verstecken miteinander verbunden sind.
Gott hat sich mit der Sünde auseinandergesetzt.
Die Konsequenzen waren real.
Der Boden wurde verflucht. Es kam zur Vertreibung.
Die Schrift hat das nie heruntergespielt.
Aber dann gab es diesen stillen Vers,
den man leicht übersehen konnte: „Der Herr Gott
machte Adam
und seiner Frau Kleider aus Fell und bekleidete sie“
(Genesis 3,21).
Das hat alles verändert.
Gott hat sie nicht in Feigenblättern zurückgelassen.
Er hat nicht gesagt: „Versucht es das nächste Mal besser.“
Er hat ihnen eine bessere Bedeckung gegeben,
eine, die sie nicht selbst herstellen konnten.
Und das hatte seinen Preis.
Der Vers erklärt es nicht ausführlich,
aber Kleider aus Fell deuten auf Tod hin.
Etwas musste sterben, damit ihre Scham bedeckt werden konnte.
Die Bibel erklärt die Theologie dahinter noch nicht,
aber das Muster begann hier: Die Scham wurde nicht beseitigt,
indem man so tat, als wäre sie nicht da.
Sie wurde durch Gottes Versorgung verdeckt.
Im weiteren Verlauf der Bibel wiederholte sich dieses Muster.
Opfer. Sühne. Verdeckung. Blut.
Nicht weil Gott daran Freude hatte, sondern weil
Sünde und Scham keine leichten Dinge waren.
Und trotzdem war keines dieser Opfer endgültig,
sie waren alle nur vorübergehend, sie zeigten in die Zukunft.
Als das Neue Testament geschrieben wurde,
änderte sich die Sprache von „Bedeckung” zu „Bekleidung”.
Paulus schrieb, dass diejenigen, die zu Christus gehörten,
„Christus angezogen” hätten (Galater 3,27).
Das war keine Sprache der Selbstverbesserung.
Es waren keine verbesserten Feigenblätter.
Es war eine geschenkte Identität.
Und dann war da Jesus.
Er wurde entblößt. Bloßgestellt. Öffentlich beschämt.
Genau das, was die Menschen ihr Leben lang zu vermeiden versuchten,
hatte er freiwillig auf sich genommen.
Die Scham, die die Menschen verbargen, trug er.
Die Bloßstellung, die sie fürchteten, ertrug er.
Das offenbarte etwas Wichtiges über Gott.
Gott beschämte die Beschämten nicht.
Er ignorierte die Sünde nicht, aber er ließ sein Volk auch nicht ungeschützt.
Selbst am Rande von Eden war die Gnade bereits am Werk.
Am Ende der Heiligen Schrift vervollständigte sich das Bild.
Gottes Volk bekam weiße Gewänder,
die nicht durch eigene Anstrengungen zusammengenäht wurden,
die nicht verdient, sondern geschenkt wurden.
Die eigentliche Frage war also nie,
ob die Menschen Scham empfanden.
Das taten sie alle.
Die Frage war, womit sie sie bedeckten.
Hielten sie immer noch an Feigenblättern fest?
Oder waren sie bereit, sich stattdessen von Gott bekleiden zu lassen?
Denn die Heilige Schrift schien zu suggerieren, dass
die Heilung nicht begann, als die Menschen sich besser versteckten,
sondern als sie aufhörten, sich zu verstecken, und
auf die Decke vertrauten, die Gott ihnen gab.
Wie sieht’s bei dir aus? Versuchst du immer noch, dich mit Feigenblättern zu bedecken?
by Jule with no comments yetHanna – eine Frau, die durch Schmerzen betete
HANNA: EINE FRAU, DIE DURCH SCHMERZEN BETETE (1. Samuel 1–2)
Hannas Geschichte erinnert uns daran, dass Gott Gebete hört, die unter Tränen geflüstert werden.
Sie war unfruchtbar, wurde verspottet, missverstanden und war zutiefst gebrochen. Doch Hanna ließ nicht zu, dass Bitterkeit ihr Herz prägte – sie ließ ihr Gebet ihren Glauben prägen. In ihrer Not ging sie vor den Herrn und schüttete ihm ihr Herz aus. Keine ausgefallenen Worte. Keine laute Stimme. Nur ein aufrichtiges Herz, das sich vor Gott entblößte.
Und Gott hörte sie.
Der Herr erhörte Hannas Gebet und schenkte ihr einen Sohn, Samuel – dessen Name „von Gott gehört“ bedeutet. Aber Hannas Glaube hörte nicht mit dem Empfang des Wunders auf. Sie hielt ihr Versprechen und gab Samuel zurück an Gott, wobei sie ihm vollkommen vertraute.
Durch Hannas Gehorsam erweckte Gott einen Propheten, der den Lauf der Geschichte Israels verändern sollte.
Was Hannah uns heute lehrt: • Gott hört stille Gebete.
- Der Glaube wächst in Zeiten des Wartens.
- Schmerz, der Gott übergeben wird, wird zu einem Sinn.
- Verzögerte Antworten sind keine abgelehnten Gebete.
Wenn Gott Hannah erhört hat, hört er auch dich. Bete weiter. Vertraue weiter. Glaube weiter.
GEBET
Himmlischer Vater,
wie Hannah kommen wir mit offenem Herzen vor dich. Du siehst jede Träne, jeden stillen Schrei, jede Last, die wir heimlich tragen. Lehre uns, dir in Zeiten des Wartens zu vertrauen und unseren Schmerz in deine Hände zu legen. Stärke unseren Glauben, wenn Antworten auf sich warten lassen, und hilf uns, treu zu bleiben, auch bevor der Durchbruch kommt. Verwandle unsere Trauer in Lobgesänge und unsere Prüfungen in Zeugnisse deiner Herrlichkeit. Wir erklären, dass du der Gott bist, der hört, der Gott, der antwortet, und der Gott, der seine Kinder niemals vergisst. Im mächtigen Namen Jesu, Amen.
Er trug das Kreuz… aber er wusste nicht, dass er Teil des Schicksals war
Er trug das Kreuz… aber er wusste nicht, dass er Teil des Schicksals war.
📖 Schlüsselvers: Lukas 23,26
„Als die Soldaten ihn wegführten, schnappten sie sich Simon von Cyrene, der gerade vom Land kam, legten ihm das Kreuz auf und zwangen ihn, es hinter Jesus herzutragen.“
Simon von Cyrene wachte an diesem Morgen auf wie an jedem anderen Tag. Keine Pläne. Keine Vorwarnung. Keine Ahnung, dass die Geschichte seinen Namen rufen würde.
Er war kein Jünger.
Er war nicht berühmt.
Er hatte sich nicht freiwillig gemeldet.
Er wurde in einem Augenblick ausgewählt.
Als Jesus unter der Last des Kreuzes kämpfte – geschlagen, blutend, erschöpft – packten römische Soldaten Simon aus der Menge und zwangen ihn, es zu tragen. Was wie eine Unannehmlichkeit aussah, war in Wirklichkeit eine Einladung zu Gottes größter Geschichte der Erlösung.
Simon dachte, er würde Holz tragen.
Aber er trug ein Symbol der Erlösung.
Er ging hinter Jesus her – Schritt für Schritt – in Richtung Golgatha. Dieser Weg veränderte alles. Seine kurze Tat des Gehorsams verschaffte ihm einen Platz für immer in der Heiligen Schrift.
🔥 DIE BOTSCHAFT:
Manchmal geraten wir in schwierige Situationen, um die wir nicht gebeten haben. Unerwartete Verantwortlichkeiten. Schwere Lasten. Unterbrechungen unserer Pläne.
Aber was, wenn diese „Last” eigentlich ein Sinn ist?
Was wäre, wenn diese Anstrengung dich näher zu Jesus bringt?
Was wäre, wenn das Kreuz, das du heute trägst, ewige Auswirkungen hat?
Simon hielt keine Predigt.
Er vollbrachte kein Wunder.
Er trug einfach das, was ihm auferlegt wurde – und folgte Jesus.
Und das war genug.
💭 Heute beobachtet jemand, wie du dein Kreuz trägst. Dein Gehorsam in schwierigen Zeiten sagt mehr als tausend Worte.
Deine Last könnte genau der Ort sein, an dem Gott dein Vermächtnis schreibt.
by Jule with no comments yetAchsah hatte den Mut, um mehr zu bitten
Achsah wird oft als ein Name in Erinnerung behalten, den wir schnell überlesen.
Aber ihre Geschichte hat eine stille Kraft.
Sie bekam Land als Erbe.
Ein Segen, ja, aber es war trockener Boden, nicht genug, um Leben zu erhalten…
Also sprach sie sich aus.
Nicht in Rebellion.
Nicht aus Anspruchsdenken.
Sondern mit Weisheit und Mut.
Sie ging zu ihrem Vater Kaleb und sagte:
„Du hast mir Land im Negev gegeben, gib mir auch Wasserquellen.“
Und er hörte ihr zu.
Er gab ihr die oberen und unteren Quellen.
Achsah zeigt uns, dass Glaube nicht passiv ist.
Dankbarkeit bedeutet nicht, dass man nicht mehr bitten muss.
Und Schweigen ist nicht immer Demut.
Manchmal gibt uns Gott das Land, fordert uns aber auf, um Wasser zu bitten.
In unserer Zeit sind viele von uns dankbar für die Gelegenheit, den Job, die Berufung, die offene Tür, doch wir kämpfen still, weil wir nicht um das bitten, was wir zum Wachsen brauchen…
Gott ist nicht beleidigt, wenn wir ihn aufrichtig bitten.
Er ehrt den Glauben, der weiß, dass die Verheißung gut ist, aber auch weiß, dass sie nur durch seine Versorgung aufrechterhalten werden kann.
📖 Josua 15,19
„Gib mir auch Wasserquellen.“
Glaube, der demütig bittet,
erhält oft mehr als erwartet.
Das „ICH BIN“ von Christus
❤️🔥❤️🔥Das „Ich bin“ von Christus: ❤️🔥❤️🔥
Wissen, wer er wirklich ist
Als Jesus „ICH BIN“ sagte, meinte er das nicht nur so. Er hat damit seine göttliche Identität gezeigt. Der Ausdruck erinnert an Gottes Selbstoffenbarung an Moses in Exodus 3,14 – „ICH BIN DER ICH BIN“. Jede „ICH BIN“-Aussage zeigt, wer Christus ist und was die Menschheit dringend braucht.
- „Ich bin das Brot des Lebens“ (Johannes 6,35)
Jesus sagt, dass er die einzige wahre Nahrung für die Seele ist. So wie Brot für das physische Leben wichtig ist, stillt nur Christus den spirituellen Hunger. Religion kann unterhalten, Erfolg kann ablenken, aber nur Jesus gibt dauerhafte Erfüllung. Diejenigen, die zu ihm kommen, leben nicht mehr in spiritueller Hungersnot, weil er den inneren Menschen mit ewigem Leben nährt.
- „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12)
Christus deckt die Dunkelheit auf und gibt Orientierung. Ohne ihn wandelt die Menschheit blind – verwirrt durch Sünde, Täuschung und Angst. Jesus weist nicht nur auf das Licht hin, er ist das Licht. Ihm zu folgen bedeutet, dass Klarheit die Verwirrung ersetzt, Wahrheit die Lüge und Hoffnung die Verzweiflung.
- „Ich bin die Tür“ (Johannes 10,9)
Jesus ist der einzige legitime Zugang zur Erlösung. Es gibt nicht viele Türen, Wege oder Alternativen. Jeder andere Weg ist ein Dieb oder eine Lüge. Nur durch Christus erhalten wir Zugang zu Sicherheit, Freiheit und ewigem Leben. Diese Aussage konfrontiert uns mit Exklusivität: Erlösung ist nicht weit gefasst – sie ist spezifisch.
- „Ich bin der gute Hirte“ (Johannes 10,11)
Im Gegensatz zu angeheuerten Führern, die bei Gefahr fliehen, gibt Jesus sein Leben für die Schafe hin. Er kennt die Seinen persönlich, führt sie treu und beschützt sie aufopferungsvoll. Dies offenbart das tiefe Mitgefühl und Engagement Christi – er verlässt sein Volk nicht, wenn der Preis hoch ist.
- „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11,25)
Jesus verspricht nicht nur die Auferstehung – er verkörpert sie. Der Tod ist für diejenigen, die in Christus sind, nicht endgültig. Selbst angesichts von Trauer und Verlust halten Gläubige an dieser Wahrheit fest: Das Leben geht über das Grab hinaus weiter, weil Jesus den Tod besiegt hat. Die Hoffnung endet nicht am Grab.
- „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6)
Jesus beseitigt jede Verwirrung über die Erlösung. Er ist nicht ein Weg, eine Wahrheit oder ein Leben – er ist der einzige Weg zum Vater. Wahrheit ist nicht relativ, und Leben ist nicht selbstdefiniert. Nur Christus verbindet die sündige Menschheit mit einem heiligen Gott.
- „Ich bin der wahre Weinstock“ (Johannes 15,1)
Jesus lehrt, dass das geistliche Leben von der ständigen Verbindung zu ihm abhängt. Ohne Christus gibt es keine Frucht, kein Wachstum und keine bleibende Wirkung. In ihm zu bleiben bringt Gehorsam, Charakter und geistliche Kraft hervor. Das Christentum ist keine Unabhängigkeit – es ist Abhängigkeit von Christus.
Fazit
Die „Ich bin“-Aussagen Jesu sind keine inspirierenden Slogans – sie sind Bekenntnisse seiner Göttlichkeit und Einladungen zum Vertrauen. Jede einzelne davon geht auf menschliche Bedürfnisse ein und zeigt, dass Gott alles ist, was wir brauchen. Zu leugnen, wer Christus sagt, dass er ist, bedeutet, das Leben selbst abzulehnen. Ihm zu glauben bedeutet, alles zu finden, wonach die Seele gesucht hat.
by Jule with no comments yetDie Plagen Ägyptens
Mach dich bereit!
Nach unserer Studie über die Jünger gehen wir jetzt zu einer intensiven Untersuchung der Plagen über. Warum? Weil die Plagen Ägyptens, ob du es glaubst oder nicht, eine Art Handbuch für die heutige Ekklesia sind.
Bei den Plagen ging es nie nur um Strafe. Es ging um die Regierung. Jede einzelne war ein gezielter Schlag gegen falsche Autorität, territoriale Geister und gefälschte Systeme, um zu zeigen, wer wirklich die Erde regiert.
Dies ist keine Kindergeschichte. Der Bericht über den Exodus ist eine Konfrontation des Königreichs, die offenbart, wie Gott unrechtmäßige Macht abbaut und durch sein Bundesvolk die Herrschaft zurückerobert.
Diese Serie wird dich herausfordern, dich wachrütteln und deine Sichtweise auf die Heilige Schrift, die Geschichte und die Zeit, in der wir gerade leben, verändern. Bleib dran. Wir werden noch viel tiefer gehen!
Pastor Scott
by Jule with no comments yetWenn Gebete sich schwer anfühlen
Wenn dein Altar von den Umständen überschüttet wurde, wenn Gebete sich schwer anfühlen, wenn die Hoffnung schwindet, dann hör mir zu…
Das Feuer fiel erst, nachdem der Altar durchnässt war und alle Hoffnung verloren war.
Gott wartete, bis keine menschliche Anstrengung mehr möglich war.
Das Holz war durchnässt.
Das Opfer war durchtränkt.
Der Graben lief über.
Nichts an diesem Altar sah so aus, als wäre es bereit für das Feuer.
Alles, was hätte brennen sollen, war unmöglich zu entzünden.
Und genau da stehst du vielleicht gerade.
Aber versteh das: Der Himmel war nicht still. Der Himmel hat gewartet.
Gott hat Elijas Glauben nicht auf die Probe gestellt. Er hat seine eigene Natur offenbart.
Er hat gezeigt, dass sein Feuer nicht von Trockenheit, Stärke, Klarheit oder Schwung abhängt.
Es hängt davon ab, wer er ist.
Wenn die Hoffnung schwindet, wird der Glaube klarer.
Wenn die Ressourcen versagen, spricht die Offenbarung.
Wenn der Altar zerstört aussieht, greift Gott ein, um zu zeigen, dass er allein die Quelle des Feuers ist.
Was sich wie eine Verzögerung anfühlt, ist oft eine göttliche Vorkehrung.
Was sich wie ein Verlust anfühlt, ist oft die Beseitigung jeder falschen Zündquelle.
Gott wartet, bis klar ist, dass dies nicht repariert, erklärt oder hergestellt werden kann. Bis es unbestreitbar ist, dass, wenn Feuer kommt, es von ihm kommen muss.
Und dann fällt das Feuer!
Nicht, um deinen Ruf zu retten.
Nicht, um etwas zu beweisen.
Sondern um Ehrfurcht wiederherzustellen.
Um Herzen zu wenden.
Um sich selbst als den Gott zu offenbaren, der antwortet, wenn nichts anderes mehr helfen kann.
Also gib den Altar nicht auf.
Verfluche nicht den Regen.
Verwechsle das Durchnässtsein nicht mit Verlassenheit.
Das Feuer wurde nicht abgesagt.
Es wurde geplant.
Und wenn es fällt, wird niemand fragen, woher es kommt!
Pastor Scott
by Jule with no comments yetDie Frau, die Mittags Hoffnung fand
Die Frau, die mittags Hoffnung fand
Die meisten Leute gingen früh am Morgen zum Brunnen. Andere kamen in der Kühle des Abends. Aber sie kam mittags. Warum sollte jemand die heißeste Stunde des Tages wählen?
Vielleicht wollte sie die Blicke vermeiden.
Vielleicht hatte sie genug von dem Getuschel.
Vielleicht wollte sie einfach nur einen ruhigen Moment für sich allein.
Die Bibel nennt sie einfach die samaritanische Frau. Ihr Name wird nicht erwähnt. Scham versucht oft, einen Menschen zu verstecken, bevor die Gnade ihn wieder zum Leben erweckt.
An diesem Tag suchte sie kein Wunder. Sie wollte nur Wasser. Aber Jesus war schon da und wartete auf sie.
Hast du jemals darüber nachgedacht?
Sie suchte nicht nach ihm.
Aber er suchte nach ihr.
Jesus sprach zuerst und sagte:
„Gibst du mir etwas zu trinken?“ Johannes 4,7 NIV
Keine Predigt.
Kein Urteil.
Nur ein einfaches Gespräch.
Sie hatte eine zerbrochene Vergangenheit. Fünf Ehen hinter sich. Eine aktuelle Beziehung, die ihr keine Ehre einbrachte. Ihr Herz war müde. Ihr Leben fühlte sich leer an.
Dann bot Jesus ihr etwas an, womit sie nie gerechnet hätte.
„Jeder, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen, aber wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm gebe, wird niemals mehr Durst haben.“ Johannes 4,13–14 NIV
Er meinte nicht das Wasser aus einem Brunnen. Er meinte neues Leben. Vergebung. Hoffnung, die nicht versiegt.
Jesus zeigte ihr sanft, dass er alles über sie wusste. Trotzdem kümmerte er sich um sie. Er blieb bei ihr. Stell dir vor, wie sich das angefühlt haben muss.
Dann sagte er ihr die größte Wahrheit von allen.
„Ich, der ich mit dir rede, bin es.“ Johannes 4,26 NIV
Der Messias zeigte sich einer Frau, die von anderen ignoriert wurde. Die Gnade wählte sie als Erste aus.
Etwas in ihr veränderte sich. Sie vergaß ihren Wasserkrug und rannte zurück in die Stadt. Dieselbe Frau, die zuvor den Menschen aus dem Weg gegangen war, beeilte sich nun, allen davon zu erzählen.
„Kommt und seht einen Mann, der mir alles gesagt hat, was ich jemals getan habe.“ Johannes 4,29 NIV
Und viele glaubten aufgrund ihrer Worte.
Ist das nicht erstaunlich?
Eine Begegnung mit Jesus verwandelte ihre Scham in ein Zeugnis.
Vielleicht fühlst du dich heute wie sie. Du trägst schwere Krüge voller Reue mit dir herum. Du versteckst dich vor der Menge. Du fragst dich, ob Gott dich noch sieht.
Diese Geschichte gibt eine klare Antwort.
Ja, er sieht dich.
Ja, er kennt dich.
Ja, er liebt dich.
Jesus wartet immer noch an Brunnen. Er begegnet immer noch gebrochenen Herzen. Und er bietet immer noch jedem, der durstig ist, lebendiges Wasser an.
by Jule with no comments yet