Kein Trostvers – ein Schlachtruf!
„Leben ist Christus, Sterben ist Gewinn“ (Kein Trostvers. Ein Schlachtruf.)
Dieser Vers wird auf Kissen gestickt, bei Beerdigungen geflüstert und wie ein christlicher Stressball benutzt.
Paulus hat ihn nicht dafür geschrieben.
„Denn für mich ist Leben Christus und Sterben Gewinn.“ (Philipper 1,21)
Dieser Satz ist nicht sentimental.
Er ist nicht realitätsfern.
Er bedeutet nicht: „Der Himmel ist besser als die Erde, also was soll’s.“
Er ist eine totale Demontage der Selbstschutz-Theologie.
Paulus sehnt sich nicht nach dem Tod, weil das Leben schwer ist.
Paulus erklärt absolute Treue.
Lasst uns den Vers wieder dorthin zurückbringen, wo er hingehört – auf das Schlachtfeld.
Dieser Vers bedeutet nicht, dass das Leben sinnlos ist, dass das Leben nur ein Warten auf den Himmel ist, dass die Erde keine Rolle spielt oder dass ich mich mental zurückziehen kann, weil der Tod besser ist …
Paulus sagt zwei Verse später eigentlich das Gegenteil.
„Wenn ich im Fleisch lebe, bedeutet das für mich fruchtbare Arbeit.“ (Philipper 1,22)
Übersetzung:
Wenn ich atme, arbeite ich.
Wenn ich lebe, bin ich im Einsatz.
Wenn ich hier bin, dann für das Reich Gottes.
Paulus verachtet das Leben nicht.
Er macht es zu seiner Waffe.
„Leben ist Christus“ bedeutet, dass Christus die Definition ist und kein Zusatz.
Paulus sagt nicht:
„Leben ist Christus und meine Träume.“
„Leben ist Christus plus Komfort.“
„Leben ist Christus, wenn es gerade passt.“
Er sagt: Leben ist Christus. Punkt.
Christus ist der Grund, warum er aufwacht, der Grund für sein Leiden, das Ziel seines Gehorsams, der Maßstab für seine Entscheidungen. Sein Ein und Alles.
Das heißt, es gibt keine neutralen Zeiten, keine weltlichen Stunden und keine privaten Ambitionen, die von der Hingabe ausgenommen sind. Es gibt keinen Befehl, dem Paulus nicht gehorchen würde.
Paulus hat keine „Beziehung zu Jesus“.
Paulus ist von ihm eingenommen.
„Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. Nicht mehr ich lebe …“ (Galater 2,20)
Man kann Philipper 1,21 nicht ehrlich zitieren, ohne dass Galater 2,20 einen erschüttert.
„Sterben ist Gewinn“ ist keine Flucht – es ist ein Siegesruf!
Paulus ist nicht selbstmordgefährdet, depressiv oder des Dienstes überdrüssig. Er ist realistisch. Der Tod kann jemanden nicht bedrohen, der bereits für sich selbst gestorben ist.
Wenn Paulus lebt, wird Christus verkündet, die Ekklesia (Kirche) gestärkt und das Evangelium verbreitet.
Wenn Paulus stirbt, wird Christus verherrlicht, sein Lauf ist vollendet und sein Glaube bestätigt.
So oder so, Christus gewinnt.
Deshalb hat der Tod keine Macht.
„Der Tod ist verschlungen vom Sieg.“ (1. Korinther 15,54)
Man kann niemanden einschüchtern, der den Tod als Gewinn sieht.
Seien wir ehrlich. Die meisten Christen heute denken insgeheim: „Leben ist bequem, sterben ist unangenehm.“
Paulus glaubt: „Leben ist Gehorsam, sterben ist Gewinn.“
Das ist eine ganz andere Religion. Und dieser Vers macht dem Komfortchristentum ein Ende.
Paulus schreibt das aus dem Gefängnis, wo er hingerichtet werden soll, während er ungerecht leidet, und statt um seine Flucht zu beten, überlegt er, welches Ergebnis Christus mehr dient.
Das ist nicht normal.
Das ist nicht sicher und eigennützig.
Das ist nicht auf Komfort ausgerichtet und wird definitiv nicht gepredigt werden.
Aber das ist biblisch.
Paulus sagt: „Ich bin hin- und hergerissen zwischen beiden … doch für euch ist es wichtiger, dass ich am Leben bleibe.“ (Philipper 1,23–24)
Lies das mal langsam.
Paulus verzichtet auf persönlichen Gewinn, um anderen Menschen zu helfen, sich weiterzuentwickeln. Er entscheidet sich für Treue und Gehorsam, nicht für den Tod.
Er bleibt nicht am Leben, weil das Leben besser ist.
Er bleibt, weil seine Mission noch nicht beendet ist.
Das ist nicht morbide.
Das ist reif.
Paulus kann sagen: „Sterben ist Gewinn“, weil er nicht glaubt, dass der Tod das Ende ist. Dieser Vers macht nur im Licht der Auferstehung Sinn.
„Wenn die Toten nicht auferstehen, lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir.“ (1. Korinther 15,32)
Paulus‘ Mut beruht auf der Auferstehung.
Nicht auf Flucht.
Nicht auf Wolken.
Nicht auf körperlose Glückseligkeit.
Auf die Auferstehung.
Auf Rechtfertigung.
Auf das Reich Gottes.
Deshalb ist der Tod ein Gewinn.
Nicht weil die Erde Müll ist,
sondern weil der Tod die Verheißung nicht stehlen kann.
Sagen wir mal das Unangenehme… Wenn du Angst vor dem Tod hast, hast du wahrscheinlich Angst, für Christus zu leben.
Menschen, die am stärksten am Leben festhalten, haben es in der Regel nicht aufgegeben. Die Angst vor dem Tod ist oft die Angst vor Verlust – Verlust der Kontrolle, des Komforts und unvollendeter Selbstprojekte.
Paulus hat nichts davon, weil er sein Leben bereits abgegeben hat.
„Ich halte mein Leben für nichts und für nicht wertvoll, wenn ich nur meinen Lauf vollenden kann …“ (Apostelgeschichte 20,24)
Das ist keine Leichtsinnigkeit.
Das ist Entschlossenheit.
Dieser Vers ist ein Lackmustest.
„Leben ist Christus, Sterben ist Gewinn“ soll dich nicht beruhigen. Es soll dich bloßstellen.
Wenn das Leben für Christus wie ein Verlust klingt, verstehst du Christus nicht. Wenn das Sterben wie ein Schrecken klingt, hast du dein Leben vielleicht noch nicht aufgegeben.
Paulus‘ Aussage ist keine Poesie. Es ist ein Urteil.
Wenn Christus dein Leben bestimmt, kann der Tod dir nichts nehmen. Wenn Christus dein Leben nicht bestimmt, wird der Tod das offenbaren.
Zitiere diesen Vers also nicht leichtfertig.
Er ist kein Trostpflaster.
Er ist eine Kriegserklärung an ein egozentrisches Leben.
Und Paulus meinte jedes Wort ernst.
Anmerkung des Autors:
Es gab Zeiten in meinem Leben, in denen ich nicht mehr hier sein wollte. Nicht, weil ich YHWH hasste. Nicht, weil mir der Glaube fehlte. Sondern weil es mir leichter erschien, zu gehen als zu bleiben. Ruhiger. Weniger anspruchsvoll. Weniger schmerzhaft.
Und es ist wichtig, das laut auszusprechen, denn die Schrift verlangt von uns nicht, über die Kosten der Gehorsamkeit zu lügen.
Ich bin immer noch hier, nicht weil sich das Leben immer gut angefühlt hat und nicht weil die Welt mich überzeugt hat, zu bleiben. Ich bin hier, weil ich zu ihm gehöre. Weil es eine Aufgabe gibt, die er mir anvertraut hat und die niemand sonst für mich erledigen kann. Weil mein Leben nicht mir gehört, sodass ich es wegwerfen kann, wenn es schwer wird.
Ich bleibe, weil meine Berufung noch nicht beendet ist.
Paulus‘ Worte sind für mich nicht nur Theorie. Wenn er sagt: „Leben ist Christus, und Sterben ist Gewinn“, höre ich die Tiefe von jemandem, der beide Optionen voll und ganz versteht. Ich höre jemanden, der weiß, dass der Tod nicht der Feind ist, aber auch weiß, dass ein vorzeitiges Verlassen Ungehorsam wäre.
Paulus klammerte sich nicht an das Leben, und er jagte nicht dem Tod nach. Er lief sein Rennen, bis es zu Ende war.
Als er wusste, dass seine Hinrichtung bevorstand, als es keine Hoffnung auf Freilassung mehr gab, keine Berufung mehr möglich war, keine Flucht mehr, schrieb Paulus Folgendes:
„Denn ich werde schon geopfert wie ein Trankopfer, und die Zeit meines Abgangs ist gekommen. Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt“ (2. Timotheus 4,6–7).
Das ist keine Verzweiflung.
Das ist Vollendung.
Paulus stolpert nicht erschöpft und besiegt in den Tod. Er rennt auf ihn zu, nachdem er das vollbracht hat, was ihm aufgetragen wurde. Er strebt nicht nach dem Tod, weil das Leben unerträglich war. Er akzeptiert den Tod, weil sein Gehorsam vollendet ist.
Das ist der Unterschied.
Ich fürchte den Tod nicht. Aber ich fürchte, es nicht zu Ende zu bringen.
Also lebe ich. Ich halte durch. Ich arbeite. Ich spreche. Ich warne. Ich liebe. Ich gehorche. Und wenn das Rennen tatsächlich vorbei ist, wenn die Arbeit, die Er mir aufgetragen hat, vollendet ist, werde ich mich nicht an das Leben klammern, als wäre es mein Gott. Ich werde nicht aus Angst um mehr Zeit verhandeln.
Ich werde den Weg gehen, den Paulus gegangen ist.
Nicht weil ich aussteigen will, sondern weil die Aufgabe erledigt ist.
Paulus konnte sagen: „Sterben ist Gewinn“, weil die Auferstehung die Frage bereits geklärt hatte. Der Tod konnte ihn nicht mehr bedrohen. Er konnte ihn nur noch befreien.
Dieser Unterschied ist wichtig.
Dieser Beitrag ist keine Aufforderung, das Leben aufzugeben. Er ist eine Weigerung, es anzubeten. Er ist eine Erklärung, dass Gehorsam mehr wert ist als Bequemlichkeit, dass Treue mehr wert ist als Überleben und dass am Leben zu bleiben nicht dasselbe ist wie zu leben.
Ich bin immer noch hier, weil YHWH mich hier behalten hat.
Und wenn er mich entlässt, werde ich nicht still und leise davongehen. Ich werde darauf zulaufen und die Ziellinie überqueren, in dem Wissen, dass ich vollendet habe, was er von mir verlangt hat. Nicht weil ich stark war, sondern weil ich treu war.
Das ist nicht morbide.
Das ist ein vollendetes Rennen.
Lots Frau – Es geht darum, loszulassen
Die Geschichte von Lots Frau, die zu einer Salzsäule wurde, wurde oft als Warnung vor Ungehorsam erzählt, als hätte Gott nur auf den kleinsten Fehler gewartet, um sie zu bestrafen. Viele Gläubige sind mit dieser Geschichte voller Angst aufgewachsen. Schau nicht zurück, sonst wird Gott dich bestrafen. Zögere nicht, sonst wirst du gerichtet werden. Aber wenn wir innehalten und diese Geschichte mit dem Herzen des Vaters lesen, entsteht ein ganz anderes Bild. Dies war kein Moment der Wut. Es war ein Moment der Tragödie. Nicht weil Gott hart war, sondern weil ihr Herz immer noch an das gebunden war, wovon Gott sie rettete.
Lots Frau wurde physisch aus Sodom entfernt, aber ihre Seele war immer noch daran gebunden. Der Befehl, nicht zurückzuschauen, war nicht willkürlich. Er diente ihrem Schutz. Sodom stand für ein Lebenssystem, das auf Korruption, Angst und Selbsterhaltung aufgebaut war. Zurückzuschauen war keine Neugier. Es war Anhaftung. Sie wurde gerettet, aber ein Teil von ihr gehörte immer noch zur alten Welt. Salz steht in der Heiligen Schrift oft für Bewahrung. Eine Salzsäule ist etwas, das in der Zeit eingefroren ist. Konserviert, unbeweglich, unfähig, sich weiterzuentwickeln. Die Gefahr bestand nicht darin, dass sie zurückblickte. Die Gefahr bestand darin, dass ihr Herz nicht loslassen konnte.
Diese Geschichte wird oft falsch interpretiert, um zu suggerieren, dass man durch einen einzigen falschen Schritt die Erlösung verlieren kann. Aber diese Interpretation bricht unter dem Gewicht des Neuen Testaments zusammen. Jesus selbst bezieht sich in Lukas 17,32 auf Lots Frau, wenn er sagt: „Denkt an Lots Frau.“ Er droht den Gläubigen nicht. Er offenbart ein spirituelles Prinzip. Das Festhalten am alten Leben führt zu Lähmung. Nicht zu Gericht. Zu Stagnation. Das Evangelium lehrt nicht, dass Gott diejenigen vernichtet, die zögern. Es lehrt, dass geteilte Herzen keine Freiheit erfahren können.
Paulus greift diese Offenbarung später auf, wenn er in Philipper 3 schreibt: „Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt, und jage nach dem Ziel.“ Das ist keine Sprache des Strebens. Es ist eine Sprache der Ausrichtung. Gnade bewegt sich vorwärts. Der Glaube schaut nach vorne. Das vollendete Werk Jesu hat uns nicht nur von der Sünde errettet. Es hat unsere Bindung an die alte Identität durchtrennt. Zurückzuschauen hebt die Errettung nicht auf, aber es raubt den Frieden. Viele Gläubige sind heute errettet, vergeben und geborgen, aber emotional erstarrt, weil sie immer wieder zu dem zurückkehren, von dem Gott sie bereits befreit hat.
Hier ist der Wow-Moment des Neuen Testaments. Der Hebräerbrief sagt uns, dass Jesus das Kreuz „die Schande verachtend“ ertragen hat. Er hat nicht zurückgeschaut. Er hat es nicht bewahrt. Er hat es sterben lassen. Wenn Jesus deine Vergangenheit nicht bewahrt hat, warst du auch nie dazu bestimmt, es zu tun. Beim Kreuz ging es nicht nur um Vergebung. Es ging um Endgültigkeit. Dein altes Leben wurde nicht verbessert. Es wurde begraben. Gnade verlangt nicht, dass du mit Gewalt vergisst. Sie lädt dich ein, durch Vertrauen vorwärts zu gehen.
Diese Geschichte bringt Frieden, wenn wir sie richtig verstehen. Gott war nicht wütend auf Lots Frau. Er hat sie aus einem System gerettet, in dem sie gelernt hatte zu überleben. Ihre Geschichte erinnert uns daran, dass Freiheit nicht nur bedeutet, herausgeführt zu werden. Es geht darum, loszulassen. Der Vater ist geduldig mit Herzen, die sich im Wandel befinden. Aber er weiß auch, dass Heilung geschieht, wenn wir aufhören, unseren Blick auf das zu richten, was uns nicht mehr definiert.
Die praktische Anwendung ist einfach und sanft. Frag dich selbst, worauf du immer noch zurückblickst. Nicht, um dich zu beschämen, sondern um zu erkennen, wo der Frieden immer wieder verloren geht. Beschäftigst du dich immer noch mit alten Fehlern, alten Identitäten, alten Zeiten, die Gott bereits abgeschlossen hat? Heute kannst du dich ohne Druck dafür entscheiden, nach vorne zu schauen. Du wirst nicht von Urteilen verfolgt. Du wirst zur Ruhe eingeladen. Geh weiter. Die Gnade liegt bereits vor dir.
by Jule with 1 commentDas Kreuz ist nicht das Ende – im Gegenteil
Dies war der größte Moment, den die Welt je erlebt hat. Als Jesus, der Sohn Gottes, am Kreuz erhöht wurde, verdunkelte sich der Himmel, und die Zukunft jeder Seele wurde entschieden. Was wie eine Niederlage aussah, war in Wirklichkeit der größte Sieg, den Himmel und Erde je sehen würden.
Das Kreuz war nicht das Ende der Hoffnung. Es war der Beginn der Erlösung. „Es ist vollbracht!“ (Johannes 19,30) war kein Schrei der Niederlage, sondern ein Jubelschrei. Die Sünde war gesühnt. Die Liebe hatte gesiegt.
Die gesamte Geschichte weist auf dieses Ereignis hin. Jedes Reich, jede Kultur, jede Epoche des menschlichen Fortschritts findet hier ihre Bedeutung. „Gott versöhnte die Welt mit sich in Christus“ (2. Korinther 5,19). Die Welt wurde auf diesem Hügel verändert.
Das Kreuz war keine Schwäche. Es war Kraft. „Er erniedrigte sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz“ (Philipper 2,8). Durch diesen Gehorsam wurde das Leben für alle eröffnet.
Die Welt wurde nicht nur Zeuge eines Todesfalls. Sie wurde Zeuge des Sieges der Gnade. Und von diesem Tag an ist nichts mehr wie zuvor.
by Jule with 1 commentPhilipper 1 bis 4
Heute lesen wir Philipper 1 bis 4. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetGebet soll Lobpreis sein
Heute in meinem Bibelleseplan zum Thema „wie gehe ich mit meinen Gefühlen um?“ – immer wieder neu faszinierend, da es um einiges andere Gedanken sind, als ich in den vergangenen Jahren gewohnt bin zu hören bzw zu lesen:
Bete ohne Unterlass. So kannst du sicher sein, dass dein Geist zu dem widerstandsfähigsten Teil deines inneren Menschen heranwächst. Ich meine nicht: heule ohne Unterlass – ich sage: bete ohne Unterlass!
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So viele Christen verbringen ihre Zeit mit dem Herrn ausschließlich damit, zu klagen. Sie wundern sich, dass ihre Gebete nicht erhört werden! Wenn du betest, bete mit Freude! Wenn du betest, komme mutig in Seine Gegenwart!
Wenn du betest, lasse den emotionalen Teil deiner Seele draußen vor der Tür, bringe deinen wohlgenährten Geist in den Thronsaal und freue dich in Seiner wundervollen Gegenwart!
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Gott liebt dich auch, wenn du heulst … wenn du aber in deinem Geist einstimmst in die große Symphonie des Lobpreises mit Seinem Geist, ist das der Moment, in dem Himmel und Erde für dich in Bewegung kommen. Als Christen gehören wir nicht zu der Gruppe von Menschen, die sich nur freuen und singen, wenn die Sonne scheint und die Umstände großartig sind. Unsere Bestimmung ist es, mit Freude zu beten, auch wenn unser Leben droht zu zerbrechen. Es ist ein Teil unserer DNA mit Lobpreis und Dank in Seine Gegenwart zu kommen, unabhängig davon, was uns außerhalb der Tore Seiner Gegenwart erwartet.
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Die drei hebräischen jungen Männer haben mitten im Feuer angebetet! Paulus und Silas haben um Mitternacht im Gefängnis angebetet! Stephanus hat angebetet, als er gesteinigt wurde! Hannah betete an, als sie noch nicht schwanger war! Schließe dich dem Teil der Gläubigen jeder Generation der Geschichte an, die die Wahl getroffen haben, mit Freude zu beten.
Ich lese den @YouVersion-Leseplan ‚Heilige Gefühle – biblische Antworten für jede Herausforderung‘. Abonniere ihn hier:
by Jule with no comments yetKeine Sorge
Warum wir stark genug sind
Gutes Motiv – denn es zeigt sehr schön, warum wir stark genug sind:
„Alles kann ich durch Christus, der mir Kraft und Stärke gibt.“
Philipper 4:13 HFA
Danke an Martina
„Jeder Mensch hat das Recht, zu tun, was ihn glücklich macht“…
DIE QUELLE DER ZUFRIEDENHEIT
„Ich habe gelernt, mich darin zu begnügen,
worin ich bin.“
Philipper 4,11
Der Existenzialismus bildet heute die Grundlage
der aktuellen Psychologie, und leider sind
auch viele Gemeinden bereits davon unterwandert. Er
lehrt, dass jeder Mensch das Recht habe, zu tun, was
ihn glücklich macht. Dieses verdrehte Denken wurzelt
in der Selbstsucht und im Stolz des Menschen.
Selbstsüchtige sagen: „Wenn es dich glücklich macht, mich aber verletzt, dann darfst du es nicht tun. Macht es aber mich glücklich, und du wirst dabei verletzt – dann hast du eben Pech gehabt.“ Einige betrügen sich selbst und meinen, ihr sündiges Verhalten würde niemandem schaden, doch letztendlich bewirkt die Sünde immer Schaden.
Im Gegensatz zur Selbstliebe propagiert die Schrift
Demut und Opferbereitschaft (Mt 5,44) sowie weit reichende Gnade für die, die wiederholt in Sünde fallen
(1Petr 4,8). Diese Tugenden ermöglichen es Paulus, unabhängig von den Umständen zufrieden zu sein.
Im Gegensatz dazu gibt es Gläubige, die immer gleich alles auf die Goldwaage legen, um festzustellen, ob da vielleicht ein Grund wäre, verletzt zu sein, was sie dann
auch unmittelbar aus dem Gleichgewicht wirft und mit
Angst und Sorge erfüllt.
Wenn andere dich schlecht behandeln, wird Demut
dir helfen, das Gleichgewicht zu halten.
aus: John MacArthur – „Lass mich zu dir kommen“, CLV- Verlag
by Jule with no comments yet