Treue bedeutet, aufzuwachen und festzustellen, dass Gott immer noch da ist
Die Witwe hatte nicht gerade viel, als Elia sie traf.
Sie lebte von ihrem letzten Vorrat.
Als Elia am Tor von Zarpat ankommt, hat die Hungersnot schon ihr Werk getan. Das Land ist trocken. Die Ressourcen sind weg. Die Hoffnung beschränkt sich auf das Überleben. Und Elia trifft nicht auf einen reichen Unterstützer oder einen gut vorbereiteten Haushalt. Er trifft auf eine Witwe, die Holz sammelt.
Dieses Detail ist wichtig.
Sie sammelt keine Lebensmittel.
Sie sammelt Brennstoff.
Sie erzählt Elia ganz offen, wie ihre Situation ist. Sie hat eine Handvoll Mehl und ein wenig Öl. Gerade genug für eine letzte Mahlzeit. Danach erwarten sie und ihr Sohn den Tod. In ihrer Stimme ist kein Optimismus zu hören. Keine Glaubensbekundungen. Nur Ehrlichkeit.
Und Elia bittet sie um etwas, das unvernünftig erscheint.
Er bittet sie, zuerst ihn zu ernähren.
Das ist keine Grausamkeit.
Das ist eine Offenbarung.
Elia bittet sie nicht, so zu tun, als hätte sie mehr, als sie tatsächlich hat. Er bittet sie, Gott mit dem zu vertrauen, was bereits nicht ausreicht.
Diese Geschichte wird oft als Test der Großzügigkeit interpretiert. Aber das verfehlt den Kern der Sache. Die Witwe wird nicht auf ihre Großzügigkeit getestet. Sie wird eingeladen, vor dem Beweis zu vertrauen.
Elia spricht ein Wort vom Herrn.
„Der Mehlkrug wird nicht leer werden, und der Ölkrug wird nicht versiegen.“
Schau dir an, was Gott verspricht und was nicht.
Er verspricht nicht im Voraus Überfluss.
Er verspricht keine gefüllten Vorratskammern.
Er verspricht tägliche Versorgung.
Das Öl vermehrt sich nicht auf einmal.
Das Mehl wird nicht plötzlich überreichlich.
Es reicht aus.
Tag für Tag.
Mahlzeit für Mahlzeit.
Augenblick für Augenblick.
Das ist Gnade, die den Menschen dort begegnet, wo sie tatsächlich leben.
Die Witwe gelangt nicht über Nacht von der Verzweiflung zum Überfluss. Sie gelangt von der Verzweiflung zur Abhängigkeit. Und Abhängigkeit wird zu Versorgung.
Hier ist die Erkenntnis, die die meisten Menschen übersehen.
Gott gab ihr nicht zuerst mehr Öl.
Er gab ihr Vertrauen in sein Wort.
Das Wunder bestand nicht darin, dass der Krug nie leer wurde.
Das Wunder war, dass sie jeden Tag aufwachte und es immer noch da war.
Das ist Treue.
Treue ist nichts Dramatisches.
Treue bedeutet, aufzuwachen und festzustellen, dass Gott immer noch da ist.
Und beachte Folgendes: Die Witwe wird nie reich. Sie wird versorgt. Gnade verändert nicht immer sofort deine Umgebung. Manchmal verändert sie, wie sicher du in ihr lebst.
Diese Geschichte heilt einen sehr modernen Schmerz.
„Ich habe nicht genug.“
„Ich bin schon am Ende meiner Kräfte.“
„Ich kann Gott nicht vertrauen, weil ich am Ende bin.“
Die Witwe zeigt uns etwas Befreiendes.
Gott wartet nicht, bis Überfluss da ist, bevor er versorgt.
Er versorgt uns in der Not.
Das Öl wurde nicht mehr, weil die Witwe stärker glaubte.
Es reichte nicht aus, weil sie es verdient hatte.
Es reichte aus, weil Gott seinem Wort treu ist.
Und hier kommt das Echo des Evangeliums.
Jesus ist nicht nur der Gott der einmaligen Wunder.
Er ist der Gott des täglichen Brotes.
Gnade beseitigt nicht immer sofort die Hungersnot.
Gnade erhält das Leben inmitten der Hungersnot aufrecht.
Wenn du in einer Zeit lebst, in der die Versorgung gering, aber stetig ist.
Wenn du Gott Tag für Tag vertraust.
Wenn du siehst, wie er dir immer wieder begegnet, statt alles auf einmal.
Dann mangelt es dir nicht an Glauben.
Du lebst darin.
Die Witwe überlebte nicht, weil sie zusätzliches Öl hatte.
Sie überlebte, weil Gottes Treue die Hungersnot überdauerte.
Und das tut sie immer noch.
by Jule with no comments yet„Ich werde dir siebenmal so viel geben, wie du verloren hast.“
„Ich werde dir siebenmal so viel geben, wie du verloren hast.“
– 1. Könige 17,8-16
Sie war Witwe. Elia sagte zu ihr: „Bring mir doch bitte ein kleines Glas Wasser zum Trinken.“ Als sie das Wasser holen wollte, sagte Elia: „Bring mir bitte auch ein Stück Brot.“ Die Frau antwortete: „Ich schwöre dir vor dem Herrn, deinem Gott, dass ich nichts habe außer einer Handvoll Mehl in einem Krug und ein bisschen Olivenöl in einem Krug. Ich bin hierher gekommen, um ein paar Holzstücke für ein Feuer zu sammeln, um unsere letzte Mahlzeit zu kochen. Mein Sohn und ich werden sie essen und dann vor Hunger sterben.“ Elia sagte zu der Frau: „Mach dir keine Sorgen. Geh nach Hause und koch dein Essen, wie du gesagt hast. Aber mach zuerst ein kleines Stück Brot aus dem Mehl, das du hast, und bring es mir. Dann koch etwas für dich und deinen Sohn. Der Herr, der Gott Israels, sagt: ‚Dieser Krug mit Mehl wird niemals leer werden, und der Krug wird immer Öl enthalten. Das wird so bleiben, bis der Tag kommt, an dem der Gott Israels sagt, dass er Regen auf das Land schicken wird.‘“ Also ging die Frau nach Hause und tat, was Elia ihr gesagt hatte.
Kurz nachdem Elisa den Mantel Elias übernommen hatte, kam eine verzweifelte Witwe zu ihm. Ihr Mann, ein Prophet, war gestorben und hatte Schulden hinterlassen, die sie nicht bezahlen konnte. Die Gläubiger drohten, ihre beiden Söhne als Sklaven mitzunehmen.
Elisa fragte sie: „Was hast du in deinem Haus?“
Sie antwortete: „Nichts … außer einem kleinen Krug Öl.“
Elisa sagte ihr, sie solle sich so viele leere Krüge wie möglich von ihren Nachbarn leihen. Dann begann sie zusammen mit ihren Söhnen, das kleine Glas Öl auszugießen. Zu ihrer Überraschung floss es weiter und füllte einen Krug nach dem anderen, bis alle Gefäße voll waren.
Als das letzte Gefäß voll war, hörte das Öl auf zu fließen. Sie verkaufte das Öl, bezahlte ihre Schulden und hatte genug zum Leben.
Das ist das Ergebnis ihres Glaubens und ihres Gehorsams!
Denke darüber nach: 🔥
Gott braucht nicht viel, um ein Wunder zu vollbringen – nur Glauben und Gehorsam. Das kleine Gefäß der Witwe wurde zu ihrem Durchbruch. Was hast du heute, das Gott vermehren könnte, wenn du ihm vertraust?
Manchmal fühlen sich die Jahreszeiten unseres Lebens leer an, wie Gefäße, die einst überflossen, jetzt aber trocken stehen.
Verlust, Verzögerung, Schmerz und Warten können uns glauben machen, dass das, was uns genommen wurde, für immer verloren ist. Aber Gott ist ein Wiederhersteller. Was er leeren lässt, weiß er auch wieder zu füllen – größer, tiefer und bedeutungsvoller als zuvor.
Der Herr sieht jede Träne, jedes stille Gebet und jede Nacht, in der du dachtest, du würdest es nicht schaffen.
Seine Verheißung in Joel 2,25 handelt nicht nur von Ersatz, sondern von Wiederherstellung – von der Wiederherstellung der Freude, wo Trauer herrschte, der Hoffnung, wo Enttäuschung Einzug hielt, der Kraft, wo Schwäche blieb, und des Glaubens, wo einst Zweifel laut waren.
Was du verloren hast, war nicht umsonst. Was zerbrochen war, wurde nicht vergessen. Zu Gottes perfekter Zeit schüttet er Segen aus, der die Vergangenheit heilt und dich auf die Zukunft vorbereitet.
Vertraue den Händen, die ausgießen – denn wenn Gott wiederherstellt, tut er es reichlich, treu und über deine Vorstellungskraft hinaus.
„Der Herr sagt: Ich werde euch siebenfach zurückgeben, was ihr verloren habt.“ – Joel 2,25
🙏 Bete
Herr, hilf mir, dir mit dem Wenigen, das ich habe, zu vertrauen. Lehre mich, auch dann zu gehorchen, wenn die Anweisungen einfach erscheinen. Du bist in der Lage, mehr als genug zu geben, und ich lege meine Bedürfnisse in deine Hände. Amen.
Ehre sei Gott 🙌🏻
- Mis Relate ✨
Weisheit, die in Gott verwurzelt ist
WENN WEISHEIT NACH WEISHEIT SUCHT
Wenn wir in der Bibel über Weisheit reden, kommt meistens ein Name auf – König Salomo, der Typ, der Gott nicht um Reichtum oder Macht gebeten hat, sondern um Verständnis. Die Bibel sagt uns, dass seine Weisheit die aller Könige der Welt übertraf.
Aber in Salomos Geschichte gibt’s noch eine andere bemerkenswerte Person – die Königin von Saba. Sie war nicht nur eine Besucherin, die Geschenke mitbrachte. Sie war selbst eine Herrscherin, die für ihre Klugheit, Intelligenz und ihr Urteilsvermögen bekannt war. Die Bibel stellt sie nicht als Untergebene dar, sondern als eine potenzielle Gleichgestellte, eine Frau, die in der Lage war, den weisesten König zu prüfen, den Israel je gekannt hatte.
Ihre Geschichte lehrt uns, dass wahre Weisheit nicht an Geschlecht, Nationalität oder Thron gebunden ist, sondern von denen erkannt wird, die sie demütig suchen.
Eine Frau, die für ihre Weisheit bekannt war
In 1. Könige 10,1 heißt es: „Als die Königin von Saba vom Ruhm Salomos hörte, der mit dem Namen des Herrn verbunden war, kam sie, um ihn mit schwierigen Fragen auf die Probe zu stellen.“
Beachte, was sie zu Salomo zog.
Es war nicht sein Palast.
Es war nicht sein Reichtum.
Es war seine Weisheit, die mit dem Namen des Herrn verbunden war.
Die Königin von Saba regierte ein blühendes Königreich. Sie beherrschte Handelswege, Reichtum und Einfluss. Doch trotz ihrer Macht erkannte sie etwas, das sie nicht vollständig besaß – göttliche Weisheit.
Wahre Weisheit beginnt, wenn wir zugeben, dass wir nicht alles wissen.
Sie kam mit „schwierigen Fragen“. Nicht mit Small Talk. Nicht mit Schmeicheleien. Sie kam mit den tiefgründigsten Fragen zu Führung, Leben, Gerechtigkeit und Sinn. Und die Schrift sagt, dass Salomo alle ihre Fragen beantwortete.
Weisheit begrüßt Fragen.
Weisheit fühlt sich durch Fragen nicht bedroht.
Weisheit strahlt am hellsten, wenn sie auf den Prüfstand gestellt wird.
Weisheit erkennt Weisheit
In 1 Könige 10,6–7 ist ihre Antwort festgehalten:
„Es war eine wahre Nachricht, die ich gehört habe … doch ich glaubte den Worten nicht, bis ich kam und es mit eigenen Augen sah; und siehe, mir war nicht einmal die Hälfte davon erzählt worden.“
Das ist tiefgründig. Eine weise Frau erkennt Weisheit, wenn sie ihr begegnet. Sie beneidete Salomo nicht. Sie konkurrierte nicht mit ihm. Sie erkannte das Außergewöhnliche, als sie es sah.
Das ist selten in einer Welt, die von Stolz getrieben ist.
Die Königin von Saba zeigt uns, dass Weisheit die Weisheit anderer feiert. Sie schmälert sich nicht selbst, indem sie andere ehrt. Stattdessen wächst sie.
Ihre Demut schwächte ihre Autorität nicht – sie stärkte sie.
Weisheit, die in Gott verwurzelt ist
Sie bewunderte nicht nur Salomos Intellekt. Sie erkannte die Quelle seiner Weisheit.
In Vers 9 heißt es:
„Gepriesen sei der Herr, dein Gott, der Gefallen an dir gefunden hat, dich auf den Thron Israels zu setzen.“
Sie führte Salomos Weisheit auf Gott selbst zurück.
Das ist der Unterschied zwischen weltlicher Intelligenz und göttlicher Weisheit. Intelligenz kann beeindrucken. Weisheit verändert. Aber nur Weisheit, die in Gott verwurzelt ist, bringt Gerechtigkeit, Frieden und Rechtschaffenheit hervor.
Salomo war nicht nur wegen seiner Bücher oder Erfahrungen weise, sondern weil er mit dem Geber der Weisheit verbunden war.
Und die Königin von Saba erkannte, dass wahre Weisheit uns immer zur Anbetung führt.
Jesus hebt ihr Beispiel hervor
Jahrhunderte später sprach Jesus selbst von dieser Frau.
In Matthäus 12,42 heißt es:
„Die Königin des Südens wird beim Gericht auferstehen … denn sie kam vom Ende der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, hier ist einer, der größer ist als Salomo.“
Jesus ehrt sie als Beispiel für geistliche Hungersnot.
Sie reiste weit, um Weisheit zu suchen.
Sie überschritt Grenzen, um die Wahrheit zu finden.
Sie scheute keine Mühen, um Gottes Stimme zu hören.
Und Jesus stellt ihre Begierde der spirituellen Gleichgültigkeit seiner eigenen Generation gegenüber.
Die Königin von Saba hatte keine Heilige Schrift, keine Propheten und keine Wunder – dennoch suchte sie leidenschaftlich nach Weisheit. Wie viel mehr Verantwortung haben wir, die wir Christus selbst haben?
Weisheit sucht die Wahrheit, nicht Bequemlichkeit.
Die Königin blieb nicht dort, wo sie zufrieden war. Sie strebte nach tieferem Verständnis.
Weisheit ist demütig genug, um zu lernen.
Trotz ihrer Macht wurde sie eine Schülerin.
Weisheit erkennt Gott als ihre Quelle an.
Sie lobte den Herrn, nicht nur den König.
Weisheit reagiert mit Taten.
Sie brachte Geschenke mit, erwies Ehre und kehrte verwandelt zurück.
Das Treffen zwischen Salomo und der Königin von Saba war kein Wettstreit – es war ein Gespräch zwischen Weisheit und Weisheit.
Sie erinnert uns daran, dass Gott zu jeder Zeit und an jedem Ort weise Führer hervorbringt und dass wahre Größe nicht in Titeln zu finden ist, sondern im Streben nach göttlichem Verständnis.
Christus steht vor uns als einer, der größer ist als Salomo. Die Frage ist nicht, ob Weisheit verfügbar ist, sondern ob wir, wie die Königin von Saba, uns erheben, sie suchen und darauf reagieren werden.
Mögen wir Menschen sein, die jede Entfernung zurücklegen, jede Frage stellen und jeden Stolz beiseite legen – nur um die Weisheit Gottes zu hören.
by Jule with 1 commentFeuer fällt auf Elias Altar
Feuer fällt auf Elias Altar
Israel hatte jahrelang in geistlicher Kompromisshaltung gelebt. Unter König Ahab und Königin Isebel betete das Volk neben dem Herrn auch Baal an. Die Propheten Gottes wurden zum Schweigen gebracht, gejagt und getötet. Der Himmel schien still zu sein. Keine Wunder. Kein Feuer. Nur Dürre und Verfall.
Dann sandte Gott Elia.
Elia rief König Ahab zu sich und versammelte ganz Israel zusammen mit 450 Propheten Baals auf dem Berg Karmel. Vor dem Volk stehend stellte Elia die Frage, die sie seit Jahren vermieden hatten:
„Wie lange wollt ihr zwischen zwei Meinungen schwanken? Wenn der Herr Gott ist, dann folgt ihm. Wenn aber Baal Gott ist, dann folgt ihm.“
Das Volk sagte nichts.
Es wurde ein Wettstreit vorgeschlagen – nicht zur Unterhaltung, sondern um die Wahrheit aufzudecken. Zwei Altäre sollten gebaut werden. Zwei Opfer sollten vorbereitet werden. Feuer war nicht erlaubt. Der Gott, der mit Feuer antwortete, würde sich als echt erweisen.
Die Propheten des Baal begannen zuerst.
Von morgens bis mittags schrien sie, tanzten und flehten. Nichts geschah. Elia verspottete sie – nicht aus Grausamkeit, sondern um Klarheit zu schaffen: „Schreit lauter! Vielleicht schläft er. Vielleicht ist er beschäftigt.“ Die Propheten schnitten sich, bluteten und schrien bis zum Abend.
Es gab keine Antwort.
Keine Stimme.
Kein Feuer.
Dann trat Elia vor.
Er baute den zerbrochenen Altar des Herrn mit zwölf Steinen wieder auf – einen für jeden Stamm Israels, um sie daran zu erinnern, dass sie immer noch ein Volk waren. Er bereitete das Opfer vor und tat etwas, was in einer Dürrezeit undenkbar war: Er übergoss den Altar mit Wasser – immer und immer wieder –, bis alles durchnässt war.
Elia sprach ein kurzes, einfaches Gebet. Kein Geschrei. Kein Drama. Nur Vertrauen.
Und dann fiel Feuer vom Himmel.
Das Feuer verzehrte das Opfer, das Holz, die Steine, den Staub – und sogar das Wasser im Graben. Die Menschen fielen auf ihr Gesicht und riefen: „Der Herr – er ist Gott!“
Gott antwortete einmal – aber vollständig. Die Stille verspottete die falschen Götter. Das Feuer offenbarte die Wahrheit.
by Jule with no comments yetWenn Gott uns nach dem Feuer begegnet
Wenn Gott uns nach dem Feuer begegnet
Nachdem Feuer vom Himmel gefallen war und den Altar auf dem Berg Karmel verzehrt hatte, sah das Volk deutlich, dass der Herr Gott ist. Die Propheten Baals waren besiegt, und Gottes Macht wurde vor ganz Israel offenbar. Es war ein öffentlicher Sieg und einer der stärksten Momente in Elias Dienst.
Aber der Sieg beseitigte die Bedrohung nicht. Als Königin Isebel hörte, was geschehen war, schwor sie, Elia zu töten. Der Prophet, der gerade noch mutig vor einer ganzen Nation gestanden hatte, floh nun um sein Leben. Er reiste nach Süden, durchquerte Juda und ging allein in die Wüste. Erschöpft und entmutigt setzte er sich unter einen Ginsterstrauch und betete, dass er sterben möge, da er glaubte, nicht mehr weitermachen zu können.
Gott antwortete Elia nicht mit Zorn oder Zurechtweisung. Stattdessen sandte er einen Engel, um ihn zu wecken, ihn zu ernähren und ihn ruhen zu lassen. Gott kümmerte sich um seinen Körper, bevor er zu seinem Herzen sprach. Danach wanderte Elia vierzig Tage und vierzig Nächte lang, bis er den Berg Horeb erreichte.
Auf dem Horeb sprach Gott nicht durch starken Wind, ein Erdbeben oder Feuer. Der Herr kam mit einer leisen, sanften Stimme. In diesem Moment wurde Elia daran erinnert, dass er nicht allein war und dass Gott noch einen Plan für sein Leben hatte.
Elias Geschichte endete nicht in der Wüste. Später, als er mit seinem Diener Elisa unterwegs war, erschien ein Feuerwagen mit Feuerpferden und trennte sie voneinander. Elia wurde in einem Wirbelwind in den Himmel aufgenommen. Gott antwortete dem müden Propheten nicht mit dem von ihm erbetenen Tod, sondern mit einem glorreichen Übergang. Seine Arbeit war noch nicht beendet, und sein Leben blieb bis zum Ende in Gottes Händen.
Diese Geschichte erinnert uns daran, dass selbst starke Diener müde werden können und dass Gott auf Erschöpfung mit Fürsorge reagiert, nicht mit Ablehnung. Der Gott, der Feuer sendet, spricht auch leise und vollendet, was er begonnen hat.
by Jule with 1 commentElia am Berg Kamel – der wahre Gott antwortet mit Feuer
🔥 ELIA AUF DEM BERG KARMEL – DER WAHRE GOTT ANTWORTET MIT FEUER (1. Könige 18) 🔥
Es gibt Momente in der Geschichte, in denen der Himmel schweigt … und Momente, in denen der Himmel so laut antwortet, dass niemand es leugnen kann.
Israel befand sich in einer Krise. Das Volk war gespalten – es nannte sich Gottes Volk, verneigte sich jedoch vor Baal. Die Wahrheit war optional geworden. Die Überzeugung war geschwächt. Angst beherrschte das Land, und Kompromisse saßen auf dem Thron.
Dann erweckte Gott einen Mann namens Elia.
Ein Prophet. Eine Stimme. Eine unerschütterliche Haltung.
Elia betrat den Berg Karmel und konfrontierte eine ganze Nation mit einer Frage, die bis heute nachhallt:
„Wie lange wollt ihr zwischen zwei Meinungen schwanken? Wenn der Herr Gott ist, dann folgt ihm.“
Stille war die Antwort.
Also schlug Elia eine Prüfung vor – keine Prüfung der Worte, keine Prüfung der Gefühle, sondern eine Prüfung der Macht.
Zwei Altäre.
Zwei Opfer.
Eine Bedingung.
„Kein Feuer. Keine Tricks. Keine Streichhölzer. Der Gott, der mit Feuer antwortet – er ist Gott.“
Die Propheten des Baal begannen zuerst. Von morgens bis abends schrien sie, tanzten, weinten und schnitten sich selbst. Lärm erfüllte den Berg. Die Religion war laut. Die Anstrengungen waren extrem.
Aber der Himmel schwieg.
Kein Feuer.
Keine Antwort.
Keine Macht.
Dann trat Elia vor.
Er beeilte sich nicht. Er geriet nicht in Panik. Er reparierte den zerbrochenen Altar des Herrn – Stein für Stein –, denn Erweckung beginnt immer damit, dass man wiederherstellt, was zerbrochen war. Er legte das Opfer auf den Altar und tat dann etwas Schockierendes.
Er übergoss es mit Wasser.
Nicht einmal.
Nicht zweimal.
Dreimal.
Bis das Opfer, das Holz, die Steine und sogar der Graben darum herum durchnässt waren.
Warum?
Weil, wenn Gott handelt, es keinen Zweifel geben darf, dass er es war.
Elia sprach ein einfaches Gebet – nicht emotional, nicht dramatisch:
„Herr, lass heute bekannt werden, dass du Gott in Israel bist.“
Und dann geschah es.
🔥 Feuer fiel vom Himmel. 🔥
Es verzehrte das Opfer.
Es verbrannte das Holz.
Es zerbrach die Steine.
Es trocknete das Wasser aus.
Was menschliche Anstrengungen niemals bewirken konnten, vollbrachte Gott in einem Augenblick.
Die Menschen fielen auf ihr Gesicht und riefen:
„Der Herr, er ist Gott! Der Herr, er ist Gott!“
Hier ist die Lehre, die wir nicht ignorieren dürfen:
Gott reagiert nicht auf Lärm – er reagiert auf Gehorsam.
Gott braucht keine Zahlen – er sucht nach Glauben.
Gott teilt seine Herrlichkeit nicht – er beweist seine Überlegenheit.
Der Berg Karmel erinnert uns daran, dass das Feuer immer noch dort fällt, wo sich die Herzen vollständig hingeben.
In einer Welt voller Ablenkungen, Idole und halbherziger Hingabe stellt Gott immer noch dieselbe Frage:
Wem gehört dein Herz wirklich?
Der Altar mag zerbrochen sein.
Der Glaube mag schwach sein.
Aber wenn du den Altar wieder aufbaust und den Herrn anrufst –
🔥 antwortet er immer noch mit Feuer. 🔥
Wenn diese Botschaft deinen Geist bewegt hat, teile sie. Jemand muss daran erinnert werden, dass der wahre Gott immer noch mit Feuer antwortet 🔥
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
by Jule with 1 commentElia – wenn dir alles Zuviel wird
Elia versteckte sich nicht, weil er Gott enttäuscht hatte. Er versteckte sich, weil er alles gegeben hatte, was er hatte. Nach einem der größten Siege, die in der Bibel beschrieben werden – als er Feuer vom Himmel auf den Berg Karmel herabrief, miterlebte, wie Gott die Propheten des Baal öffentlich besiegte, und mutig vor einem ganzen Volk stand –, fühlte sich Elia leer. Der Adrenalinschub ließ nach. Die Menge war verschwunden. Und plötzlich trieb ihn eine Drohung von Isebel in die Wüste (1. Könige 19,2–3).
Können Sie das nachempfinden? Manchmal kommen die größten Kämpfe nicht vor dem Durchbruch – sondern danach. Nach der Beförderung. Nach der erhörten Gebet. Nachdem Sie sich für Ihre Familie, Ihre Berufung, Ihre Gemeinde aufgeopfert haben. Man kann äußerlich gewinnen und sich innerlich dennoch erschöpft fühlen.
Unter einem Ginsterstrauch erreichte Elia einen Moment, den viele gläubige Menschen erreichen – aber selten darüber sprechen. Er betete nicht um mehr Feuer. Er bat nicht um ein weiteres Wunder. Er sagte einfach: *„Ich habe genug, Herr“* (1. Könige 19,4). Das war keine Rebellion. Das war Burnout. Derselbe Prophet, der sich Königen gestellt hatte, fühlte sich nun vom Leben überwältigt. Erschöpfung hat die Eigenschaft, selbst die stärksten Herzen zerbrechlich werden zu lassen.
Aber hier ist die gute Nachricht: **Gott schimpfte Elia nicht dafür, dass er müde war.** Gott sagte nicht: „Reiß dich zusammen“ oder „Streng dich mehr an“. Gott verstand, was Elia brauchte. Bevor er ihm eine Anweisung gab, gab Gott ihm Kraft zurück. Er sandte einen Engel. Er sandte Essen. Er sandte Wasser. Er ließ ihn schlafen. Und dann sagte er sanft: *„Steh auf und iss, denn die Reise ist zu viel für dich“* (1. Könige 19,5–7).
Beachten Sie diesen Satz – *die Reise ist zu viel für dich*. Gott war nicht enttäuscht. Er war mitfühlend. Er sagte: „Ich weiß, dass dies schwer ist. Ich weiß, dass du viel getragen hast. Und ich bin hier, um dich zu stärken.“
Einige von Ihnen müssen das heute hören. Gott ist nicht verärgert darüber, dass Sie sich erschöpft fühlen. Er weiß, was Sie getragen haben. Er sieht die stillen Kämpfe, die langen Nächte, die Gebete, die Sie geflüstert haben, als niemand sonst zuhörte. Und bevor Er Sie auffordert, weiterzumachen, möchte Er Sie wieder auffüllen.
Als Elia den Berg Horeb erreichte, kam Gott nicht in den dramatischen Erscheinungsformen, die Elia zuvor gesehen hatte – nicht im Wind, nicht im Erdbeben, nicht im Feuer. Gott kam in einem leisen Säuseln (1. Könige 19,11–12). Denn wenn man erschöpft ist, braucht man keinen weiteren Lärm. Man braucht Bestätigung. Man braucht die stille Erinnerung daran, dass Gott immer noch bei einem ist.
Dann sprach Gott Leben in Elias Perspektive. Er erinnerte ihn daran: *Du bist nicht allein.* Es gab noch siebentausend, die sich nicht vor Baal verbeugt hatten (1. Könige 19,18). Elia dachte, er sei isoliert, vergessen, am Ende – aber Gott zeigte ihm, dass er immer noch auserwählt war, immer noch gebraucht wurde, immer noch Teil einer größeren Geschichte war.
Deine Müdigkeit hat deine Berufung nicht aufgehoben. Deine Erschöpfung hat deine Zukunft nicht zunichte gemacht. Nur weil du müde bist, heißt das nicht, dass Gott fertig mit dir ist. Manchmal ist Erschöpfung kein Zeichen dafür, dass du vom Weg abgekommen bist – sie ist ein Beweis dafür, dass du treu gewesen bist.
Es gibt heute viele Gläubige, die dort stehen, wo Elia stand. Du hast dich gezeigt. Du hast dein Bestes gegeben. Du hast Kämpfe geschlagen, die niemand bejubelt. Du bist nicht schwach. Du bist erschöpft. Und Gott verlangt nicht von dir, dass du dich noch mehr anstrengst – er lädt dich ein, dich tiefer auszuruhen.
Wenn du erschöpft bist, verstößt Gott dich nicht. Er begegnet dir unter dem Ginsterbaum. Er versorgt dich, wenn du dich leer fühlst. Er flüstert dir zu, wenn deine Seele den Lärm nicht mehr ertragen kann. Ausruhen bedeutet nicht aufzugeben. Ausruhen bedeutet, Gott so sehr zu vertrauen, dass du dich von ihm wiederherstellen lässt.
Und wenn Er das tut – wenn die Kraft zurückkehrt, wenn die Klarheit zurückkommt, wenn die Hoffnung wieder aufkeimt – wirst du entdecken, dass derselbe Gott, der dir in deinem tiefsten Moment begegnet ist, dich auch zu deiner nächsten Aufgabe führen wird.
Deine Geschichte ist noch nicht zu Ende. Deine Kraft wird zurückkehren. Und für die Reise, die vor dir liegt, wird Gott dir alles geben, was du dafür brauchst.
by Jule with 1 commentAktivGottesdienst – Salomos Gebet zur Einweihung des Tempels
Meeting-Objekte für Aktivgottesdienst – Bibelkreis elizur sind bereit!
KI Zusammenfassung
Kurze Zusammenfassung
Die Gruppe diskutierte ausführlich die Tempelweihe Salomos und dessen Gebet, wobei sie biblische Praktiken mit modernen Gottesdienstformen verglichen und die Bedeutung von Demut und Flehen beim Beten erörterten. Die Teilnehmer analysierten verschiedene Bibelstellen aus 1 Könige 8 und 2 Chroniker 7, besprachen Gottes Verheißungen und Konsequenzen für Israel, sowie die Rolle der Opfer und Feierlichkeiten bei der Tempelweihe. Abschließend diskutierten die Gruppenmitglieder über die Bedeutung der Ruhe und des Shabbat im modernen Leben, persönliche Erfahrungen mit Stress und Gesundheit, sowie aktuelle politische und biblische Themen.
Tempelweihe Salomos und Gebetspraktiken
Die Gruppe diskutierte die Tempelweihe Salomos und dessen Gebet, wobei sie die Bedeutung der Körperhaltung beim Beten und die Einstellung des Königs zur Demut und zum Flehen hervorhoben. Sie verglichen die biblischen Praktiken mit modernen Gottesdienstformen und diskutierten über die Entwicklung von Bildern und Ikonen in der Kirche.
Bibelstudium: Salomos Tempelweihe
Bibelkreis, Renate und Gaby diskutierten über die Bibelstellen 1 Könige 8 und 2 Chroniker 7, wobei sie Salomos Tempelweihe und Gebet lasen. Sie erörterten die Bedeutung von Glauben und Sehen, mit Bezug auf Jesus‘ Aussage über selig seien die, die nicht sehen und glauben. Die Gruppe las ausführlich die Beschreibungen der Tempelweihe, einschließlich der Opfer und der 14-tägigen Feierlichkeiten, sowie Jehovas Zusagen bezüglich des Tempels und der Konsequenzen, wenn Israel anderen Göttern nachläuft.
Bibelstelle Tempelbau und Opfer
Die Gruppe diskutierte die Bibelstelle aus den Chroniken über den Tempelbau und die damit verbundenen Opfer. Renate stellte Fragen zur Priesterregelung im Tempel und zum Ungehorsam des Volkes, während Bibelkreis die symbolische Bedeutung der Tempelzerstörung und -wiederaufbau erklärte. Die Gruppe erörterte auch die hohe Anzahl von Opfertieren (22.000 Rinder und 120.000 Schafe) und deren Bedeutung für die Feier, wobei Bibelkreis erläuterte, dass diese nicht nur für Gott geopfert wurden, sondern auch zum Verzehr beim Fest verwendet wurden.
Tempelweihe und Psalm 136
Die Gruppe diskutierte über die Tempelweihe und die zugehörigen Psalme, wobei sie sich auf Psalm 136 konzentrierten, der „Seine Gnade hört niemals auf“ als Refrain verwendet. Bibelkreis erklärte, dass die Psalme bereits zur Zeit der Tempelweihe existierten und von Priestern und Leviten gesungen wurden, während Gaby die Schönheit der biblischen (hebräischen) Sprache lobte (Thom hatte den Psalm auf Hebräisch eingespielt). Die Gruppe erinnerte sich an Josia als König, der später die Tempelreform durchführte, und diskutierte die Bedeutung der Tempelweihe als Zeichen für Israels Gott.
Bibelstelle 2. Chroniker 7 Diskussion
Die Gruppe diskutierte die Bibelstelle 2. Chroniker 7, wobei sie sich auf Salomos Feier und das darauf folgende Gebet konzentrierten. Sie analysierten Gottes Verheißung, dass er die Gebete des Volkes Israel erhören wird, da es seinen Namen trägt, und erörterten die Bedeutung des Namens „Israel“ als „Gotteskämpfer“. Die Diskussion endete mit der Überlegung, dass der Name Israel nicht nur bedeutet, dass die Jakob mit Gott gekämpft bzw gerungen hatte, sondern dass Gott immer mit ihnen kämpft.
Bibel und Gottes Rolle bei Kriegen
Bibelkreis und Gaby diskutierten über die Bibel und die Rolle Gottes bei Kriegen und der Führung von Königen. Sie erörterten, wie Gott trotz untreuer Könige treu blieb und wie die Verheißungen und Prophetien in der Bibel aufgebaut sind. Renate stellte die Konsequenz vor, wenn Israel nicht treu bleibt, nämlich dass Gott das Volk aus seinem Land herausreißen würde, um seine Ehre zu wahren.
Bibelkreis: Salomos Gebet und Gottes Antwort
Die Gruppe diskutierte Bibelverse aus 1 Könige 8, wobei sie sich auf Salomos Gebet und Gottes Antwort darauf konzentrierten. Renate las aus Jesaja vor, der die Konsequenzen beschreibt, wenn Israel sich anderen Göttern zuwendet, und die Gruppe erörterte die Parallelen zu aktuellen Situationen. Bibelkreis erklärte, dass Gottes Antwort auf Salomos Gebet in der Nacht kam und betonte die Wichtigkeit der „stillen Zeit“ als eine Form der Stille vor Gott, um seine Stimme wahrzunehmen. Die Diskussion endete mit der Erkenntnis, dass Gott seine eigene Zeitrechnung hat und die Gruppe Geduld bei Gebeten haben muss.
Shabbat und spirituelle Praxis
Die Teilnehmer diskutierten über die Bedeutung der Ruhe und des Shabbat in ihrem Leben. Bibelkreis erklärte, dass der Shabbat ursprünglich ein Tag der vollständigen Ruhe war, an dem keine Arbeit erfolgen sollte, und betonte die Wichtigkeit, sich auf Gott zu konzentrieren. Renate teilte ihre Erfahrungen mit der Gemeinde mit und stellte die Frage, wie Frauen mit beruflichen Verpflichtungen Zeit für spirituelle Praxis finden können. Gaby argumentierte, dass es wichtig sei, sich Zeit zur Ruhe zu nehmen, und dass dies allein stattfindet, anstatt sich sofort in eine Menschenmenge zu begeben.
Tage der Ruhe und Wahrnehmung
Gaby und Bibelkreis diskutierten über die Bedeutung eines Tages der Ruhe, wobei Gaby erklärte, wie sie sonntags versucht, sich auf Gott zu konzentrieren und keine Arbeit zu erledigen. Renate teilte ihre Erfahrungen mit dem Hören von Hörbüchern und erklärte, wie Erwartungen das Wahrnehmen beeinflussen, basierend auf einem YouTube-Video über Placebo-Effekte im Hören. Gaby beschrieb ihren eigenen Hörschaden und Tinnitus, der mit einem Hörsturz zusammenkam, und wie diese Erkrankungen ihre Wahrnehmung beeinflussen.
Bibelstudien und Gesundheitserfahrungen
Gaby erzählte von ihren Erfahrungen mit Stress und einem Hörsturz, der durch langfristige Überarbeitung und Ignorierung von Körpersignalen ausgelöst wurde. Renate und Bibelkreis diskutierten über Bibelstudienmaterialien, wobei Renate ein Buch über göttliche Prinzipien der Schriftauslegung vorstellte. Die Gruppe sprach auch über die aktuelle Situation mit Telefongesprächen und technischen Problemen, einschließlich möglicher Verbindungen zu aktuellen world events.
by Jule with no comments yetAktivGottesdienst
Morgen – wie jeden Sonntag – um 11 Uhr Lobpreis und anschließend bis 15 Uhr Gemeinschaft
Wir lesen und besprechen gemeinsam 1. Könige 8:54-9:9 ; 2. Chronika 7:1-22 ( & 7, sowie Psalm 128; 134 )
Zoom-Meeting Sonntag von 11-14 Uhr
https://zoom.us/j/97941200715?…WVlVZWHQrRmU5cmlnTjJPdz09
Meeting-ID: 979 4120 0715
Kenncode: 658157
oder per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 979 4120 0715# eingeben und dann nach Aufforderung 658157# eingeben
Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden
Ist ein ganz normaler Anruf auf Festnetz
AktivGottesdienst – wie sollten bzw könnten meine Gebete aussehen?
Heute – wie jeden Sonntag – um 11 Uhr Lobpreis und anschließend bis 15 Uhr Gemeinschaft
Wir lesen und besprechen gemeinsam 1. Könige 8 ab Vers 22; 2. Chronika 6 ab Vers 12; (+7; Psalm 128 und 134
Zoom-Meeting Sonntag von 11-14 Uhr
https://zoom.us/j/97941200715?…WVlVZWHQrRmU5cmlnTjJPdz09
Meeting-ID: 979 4120 0715
Kenncode: 658157
oder per Telefon:
Einwählen über 06938079884
Dann nach Aufforderung 979 4120 0715# eingeben und dann nach Aufforderung 658157# eingeben
Dann bist du im Raum und drückst *6 und kannst auch reden
Ist ein ganz normaler Anruf auf Festnetz
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