Welches Gottesbild ist richtig?
Heute lesen wir Hiob 10 bis 13. Wir wünschen euch einen schönen und gesegneten Tag 😘
by Jule with no comments yetMädelsKreis
Wir sehen uns nachher beim MädelsKreis
Bibelgrundkurs für Frauen 😉
Mittwochs 15 bis 17 Uhr
Und beim
Online Bibelkurs
Mittwoch 17 bis 19 Uhr
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Neuer Morgen, neue Gnade, neue Hoffnung
🌅 NEUER MORGEN. NEUE GNADE. NEUE HOFFNUNG.
An manchen Morgen wachen wir mit der Last des Vortags auf – Fehlern, Sorgen, unerhörten Gebeten, Erschöpfung. Und doch gibt uns die Bibel mitten in dieser Zerbrochenheit diese Verheißung:
„Durch die große Liebe des Herrn werden wir nicht vernichtet, denn seine Barmherzigkeit hört niemals auf. Sie ist jeden Morgen neu, groß ist deine Treue.“
– Klagelieder 3,22–23
Was diesen Vers so kraftvoll macht, ist der Ort, an dem er geschrieben wurde. Jeremia schrieb nicht aus einer Position des Komforts oder des Sieges heraus. Er war umgeben von Verlust, Schmerz und Unsicherheit. Dennoch entschied er sich, seinen Blick zu heben und Hoffnung zu verkünden.
Gott versprach nicht, dass jeder Tag leicht sein würde – aber er versprach, dass jeder Tag mit neuer Gnade kommen würde.
Der heutige Tag braucht nicht die Kraft von gestern.
Der heutige Tag kommt mit der Gnade des heutigen Tages.
Und ganz gleich, wie Sie sich heute Morgen fühlen, Gottes Treue ist bereits da.
Atmen Sie tief durch.
Heben Sie den Kopf.
Dieser Morgen ist der Beweis dafür, dass Gott noch nicht fertig ist. 🙏✨
Eine Prinzessin, die sich für Mitgefühl entschied
DIE PRINZESSIN, DIE SICH FÜR MITGEFÜHL ENTSCHIED
Die Geschichte erinnert sich oft an Könige, Krieger und Propheten – aber Gott wirkt auch mächtig durch namenlose Menschen, deren einzelne Gnadenhandlung den Lauf der Welt verändert.
In Exodus 2 begegnen wir einer solchen Frau:
Eine Prinzessin von Ägypten, Tochter des Pharaos – genau jenes Königs, der den Tod aller hebräischen Jungen angeordnet hatte. Sie spricht nicht viele Worte. Sie hält keine Predigt. Doch ihre Entscheidung, in einen Fluss zu greifen und ein weinendes Kind herauszuholen, wird zu einer der bedeutendsten Handlungen in der Heilsgeschichte.
Denken wir über die Prinzessin nach, die Moses aus dem Schilfkorb holte und ihn adoptierte – und darüber, was uns ihr Mitgefühl über Gottes Wirken in unerwarteten Herzen lehrt.
EINE PRINZESSIN AM FLUSS, KEIN ZUFALL
„Da ging die Tochter des Pharaos zum Nil hinunter, um sich zu baden …“ (2. Mose 2,5)
Das war kein Zufall – es war göttliche Fügung.
Genau in dem Moment, als eine verzweifelte Mutter ihr Kind in den Fluss legte, sorgte Gott dafür, dass die richtige Person anwesend war. Der Fluss, der dazu bestimmt war, hebräische Jungen zu ertränken, wurde zum Ort der Befreiung.
Gottes Absichten entfalten sich oft still und leise.
Was wie Routine aussieht – ein Spaziergang, ein Bad, eine Pause am Fluss – kann der Moment sein, den Gott nutzt, um die Geschichte zu verändern.
SIE SAH DAS KIND, NICHT DIE BEDROHUNG
„Sie sah den Korb im Schilf und schickte ihre Magd, um ihn zu holen.“ (2. Mose 2,5)
Die Prinzessin bemerkte, was andere vielleicht übersehen hätten.
Sie sah nicht:
Ein politisches Problem.
Einen rassistischen Feind.
Einen Verstoß gegen das Gesetz ihres Vaters.
Sie sah ein Kind.
In einer Welt, die von Grausamkeit verhärtet war, blieb ihr Herz weich. Macht machte sie nicht blind. Privilegien betäubten ihr Mitgefühl nicht.
Gott sucht Menschen, die noch immer das Leid sehen –
die Menschenleben nicht auf Politik, Etiketten oder Bequemlichkeit reduzieren.
MITGEFÜHL, DAS STÄRKER IST ALS ANGST
„Sie öffnete ihn und sah das Kind. Es weinte, und sie hatte Mitleid mit ihm.“ (2. Mose 2,6)
Das hebräische Wort bedeutet tiefes Mitleid – Barmherzigkeit, die aus dem Inneren kommt.
Sie wusste genau, was dieses Kind war.
Sie kannte das Gesetz.
Sie kannte das Risiko.
Doch ihr Mitgefühl war stärker als ihre Angst.
Wahres Mitgefühl ist mutig.
Es riskiert den Ruf.
Es trotzt ungerechten Systemen.
Es entscheidet sich für Barmherzigkeit, selbst wenn Gehorsam gegenüber der Macht Grausamkeit verlangt.
ADOPTION: EINE ERLÖSENDE WENDE
„Sie sagte: ‚Ich werde dieses Baby nehmen und es für mich stillen.‘“ (2. Mose 2,9)
Die Ironie ist verblüffend:
Der Pharao befahl, alle hebräischen Jungen zu töten.
Die Tochter des Pharaos zog den Befreier Israels auf.
Mose wurde in die Königsfamilie aufgenommen, in ägyptischer Weisheit unterrichtet und in Führungsqualitäten geschult – eine Vorbereitung, die Gott später nutzen würde.
Gott kann die Häuser seiner Feinde in Ausbildungsstätten für seine Diener verwandeln.
Was die Welt zerstören will, setzt Gott ein, um zu führen.
GOTT WIRKT DURCH UNBEKANNTE TREUE
Die Schrift erwähnt den Namen der Prinzessin nie.
Sie bleibt nicht in Erinnerung wegen:
ihres Titels,
ihrer Abstammung,
ihrer Macht.
Sie bleibt in Erinnerung, weil sie barmherzig handelte.
Gott schätzt Gehorsam mehr als Anerkennung.
Eine einzige mitfühlende Tat, still vollbracht, kann bis in alle Ewigkeit nachwirken.
WEN WERDEN SIE AUS DEM SCHILFGESTRÄCHT HEBEN?
Die Prinzessin wusste nicht, dass sie rettete:
Einen Propheten
Einen Gesetzgeber
Einen Befreier
Sie wusste nur, dass es ein weinendes Kind in Not gab.
Und das war genug.
Auch heute noch stellt Gott „Körbe im Schilf” vor uns:
Ein Kind, das Schutz braucht
Eine verwundete Seele, die Güte braucht
Ein Leben, das andere aufgegeben haben
Die Frage ist nicht, ob wir mächtig genug sind.
Die Frage ist, ob wir mitfühlend genug sind.
Mögen wir wie die Prinzessin sein –
bereit zu sehen, bereit zu fühlen und bereit zu handeln.
Denn wenn Barmherzigkeit das emporhebt, was die Welt verworfen hat,
schreibt Gott Befreiung in die Geschichte.
Samsons Stärke war der Bund, nicht sein Haar
Samsons Stärke war der Bund, nicht sein Haar
Samson wurde schon vor seiner Geburt auserwählt. Gott bestimmte ihn zum Nasiräer, gebunden an einen Bund, der Hingabe, Zurückhaltung und Gehorsam symbolisierte. Sein ungeschnittenes Haar war nicht die Quelle seiner Kraft – es war das Zeichen seines Bundes mit Gott. Von Anfang an kam Samsons Kraft vom Geist Gottes, nicht von seinem Aussehen.
Dennoch ging Samson sorglos mit dem um, was heilig war.
Er überschritt wiederholt Grenzen – er berührte Verbotenes, ging Bündnisse mit Feinden ein und behandelte seine Berufung nachlässig. Dennoch wirkte Gottes Kraft weiterhin durch ihn. Der Sieg folgte ihm, auch wenn seine Treue langsam schwand.
Dann kam Delila.
Die Herrscher der Philister bestachen sie, damit sie das Geheimnis von Samsons Kraft aufdeckte. Sie bedrängte ihn Tag für Tag, und schließlich erzählte Samson ihr alles – nicht weil sein Haar magisch war, sondern weil sein Herz bereits abgewichen war. Er nahm seinen Bund leichtfertig.
Während Samson schlief, schnitt Delila ihm die Haare ab. Die Philister ergriffen ihn. Samson erwachte und sagte: „Ich werde wie zuvor hinausgehen und mich befreien.“
Aber die Schrift liefert die tragischste Zeile in seiner Geschichte:
„Er wusste nicht, dass der Herr ihn verlassen hatte.“
Die Kraft war bereits verschwunden – nicht weil sein Haar ausgefallen war, sondern weil der Bund gebrochen war.
Simson wurde geblendet, in Ketten gelegt und gezwungen, wie ein Tier Getreide zu mahlen. Der Mann, der einst Armeen überwältigt hatte, lebte nun gedemütigt und machtlos. Doch in der Stille der Gefangenschaft veränderte sich etwas. Seine Haare begannen zu wachsen – nicht als Zauber, sondern als Zeichen der Reue und der Rückkehr.
Im Tempel der Philister, während seine Feinde ihn verspotteten, sprach Simson ein letztes Gebet – nicht um Ruhm, nicht um Sieg, sondern um Wiederherstellung. Gott erhörte ihn. Seine Kraft kehrte zurück – nicht, um Samsons Leben zu retten, sondern um seine Berufung zu erfüllen.
Samson riss die Säulen des Tempels ein und vernichtete die Feinde Israels. Seine letzte Tat bewirkte mehr als sein ganzes Leben voller ungebremster Kraft.
Die Geschichte ist klar und unbequem: Macht verschwindet nicht, wenn Symbole verloren gehen – sie verschwindet, wenn Treue aufgegeben wird.
by Jule with no comments yetDeine Sünde hat deine Berufung nicht zunichte gemacht
Deine Sünde hat deine Berufung nicht zunichte gemacht ✝️🔥
Nur wenige Gedanken lasten schwerer auf dem menschlichen Herzen als dieser: „Habe ich zu viel falsch gemacht, als dass Gott mich noch gebrauchen könnte?“ Wenn Versagen auf Glauben trifft, fragen sich viele, ob ihre Berufung damit zunichte gemacht wurde.
Die Heilige Schrift ist voller Männer und Frauen, die gestrauchelt sind und dennoch auserwählt wurden. Petrus verleugnete Jesus dreimal, wurde aber dennoch zum Felsen, auf dem Christus seine Kirche baute (Matthäus 16,18; Johannes 21,15–17). David beging eine schwere Sünde, blieb aber dennoch „ein Mann nach Gottes Herzen“ (Apostelgeschichte 13,22). Ihre Geschichten erinnern uns daran: Sünde mag verletzen, aber sie hebt Gottes Bundesberufung nicht auf.
Der Feind flüstert: „Du bist zu weit gegangen. Gott ist mit dir fertig.” Aber der Himmel verkündet etwas anderes. Das Kreuz diente nicht nur der Erlösung – es diente auch der Wiederherstellung. Deine Fehler mögen dich aufhalten, aber sie können dich nicht disqualifizieren, wenn Buße auf Gnade trifft. Gottes Berufung gründet sich nicht auf deine Vollkommenheit, sondern auf seinen Plan.
Viele gehen davon aus, dass man, wenn man einmal gefallen ist, für immer disqualifiziert ist. Aber das ist menschliches Urteilsvermögen, nicht göttliche Wahrheit. Sünde hat Konsequenzen, ja – aber Vergebung hat eine größere Kraft. Die Bibel zeigt uns, dass Gott oft zerbrochene Gefäße benutzt, um seine Herrlichkeit zu zeigen, und damit beweist, dass Erlösung stärker ist als Verderben.
Gottes Gaben und Berufung sind „unwiderruflich” (Römer 11,29). Er ändert seine Meinung über dein Schicksal nicht aufgrund deiner Schwäche. Stattdessen nutzt er Schwäche, um seine Stärke zu vergrößern. Was der Feind als Schande beabsichtigte, verwandelt Gott in ein Zeugnis. Deine Narben werden zum Beweis seiner Gnade.
Das lehrt uns, dass Buße wiederherstellt und Glaube zurückgewinnt. Deine Vergangenheit bestimmt nicht deine Zukunft. Wenn du bekennt und zu ihm zurückkehrst, vergibt Gott dir nicht nur – er beauftragt dich erneut. Genau der Bereich, in dem du versagt hast, kann zur Plattform für deinen Dienst werden und anderen zeigen, dass Gnade real ist.
Wenn du das Gefühl hast, dass deine Sünde deine Berufung zunichte gemacht hat, denk daran: Das Kreuz hat deine Sünde zunichte gemacht, nicht dein Schicksal. Gott hat immer noch einen Plan und Er hat immer noch eine Absicht. Wie Petrus hast du Ihn vielleicht verleugnet, aber Er wird dir wieder mit Liebe begegnen und sagen: „Weide meine Schafe.“ Deine Geschichte ist noch nicht zu Ende. 🙏✨
🔥 Diese Botschaft geht noch tiefer, indem sie zeigt, dass Sünde real ist, aber Gnade größer – und dass Gottes Berufung in Seiner Souveränität verankert ist, nicht in unserer Vollkommenheit.
by Jule with no comments yetMaria und Martha – eine Botschaft für unsere hektische Welt
MARIA UND MARTHA (LUKAS 10,38–42) – EINE BOTSCHAFT FÜR UNSERE HECTISCHE WELT
Martha war beschäftigt.
Maria war präsent.
Beide liebten Jesus.
Aber nur eine entschied sich für das Wesentliche.
In Lukas 10,38–42 öffnete Martha ihr Haus, arbeitete hart und diente treu. Doch ihr Herz wurde unruhig, überfordert und abgelenkt. Maria hingegen saß zu Jesu Füßen – hörte zu, lernte und war einfach bei ihm.
Jesus tadelte Martha nicht dafür, dass sie diente.
Er erinnerte sie sanft an etwas Tieferes:
👉 „Du bist besorgt und aufgeregt wegen vieler Dinge, aber nur wenige Dinge sind notwendig – oder sogar nur eines.“
Wie viele von uns leben heute wie Martha?
Voller Terminkalender. Endlose Verpflichtungen. Ständiger Lärm.
Wir dienen allen … aber entfernen uns langsam von der Gegenwart Gottes.
Maria lehrt uns diese Wahrheit:
✨ Die Vertrautheit mit Gott muss vor dem Handeln für Gott kommen.
Man kann dienen und trotzdem den Moment verpassen.
Du kannst hart arbeiten und trotzdem innerlich erschöpft sein.
Aber wenn du dich entscheidest, zu seinen Füßen zu sitzen, ersetzt Frieden den Druck.
Frage dich heute:
Tue ich viel für Jesus – aber verbringe ich wenig Zeit mit ihm?
Entscheide dich für das Bessere.
Es wird dir niemals genommen werden.
Abraham hatte 2 Söhne
Abraham hatte zwei Söhne.
Diese Tatsache allein klingt recht einfach.
Aber Paulus besteht darauf, dass die Bedeutung nicht einfach ist.
Ein Sohn wurde durch eine Verheißung geboren.
Der andere durch erzwungene menschliche Planung.
Der eine durch Warten.
Der andere durch Kontrolle.
Der eine durch Freiheit.
Der andere durch Sklaverei.
Und plötzlich wird die bekannte Geschichte aus Genesis 16–17 und 21
zu einem Spiegel.
Ismael war Abrahams Erstgeborener.
Technisch gesehen ist er der legitime Erbe,
was kulturell verständlich ist.
Aber er wurde geboren, als das Warten unerträglich wurde
und Gottes Verheißung sich verzögerte.
Seine Mutter Hagar war eine Sklavin.
Und Ismael, obwohl geliebt,
wurde in diese Situation hineingeboren,
ein Leben, das von menschlichen Bemühungen geprägt war,
um das zu sichern, was nur Gott geben konnte.
Paulus wählt hier seine Worte sorgfältig.
Er sagt nicht, dass Ismael unerwünscht war.
Die Schrift zeigt, dass Gott ihn hörte,
ihn beschützte und ihn unterstützte.
Aber Paulus stellt eine andere Frage.
Nicht: Wurde Ismael geliebt?
Sondern: Welche Art von Leben repräsentiert seine Geburt?
Es war ein Leben, das durch Druck entstanden war.
Durch Ungeduld und durch den Versuch,
die Verheißung zu ergreifen,
anstatt sie anzunehmen.
Es war ein Leben, das unter Sklaverei entstanden ist.
Isaak kommt später.
Nicht weil Abraham stärker geworden ist,
sondern (ironischerweise) weil Abraham schwächer geworden ist.
Seine Geburt kam, als die Hoffnung unbegründet schien,
als ihre Körper körperlich schwach waren
und als die Zeit nach menschlichen Maßstäben abgelaufen war.
Isaak existiert, weil Gott gesprochen hat
und dann Gott gehandelt hat.
Es gab keine Strategie, keinen Workaround.
Nur ein Versprechen, das treu erfüllt wurde.
Paulus sagt, dass dies der Unterschied
zwischen Sklaverei und Freiheit ist.
Nicht Anstrengung versus Faulheit.
Sondern vielmehr Kontrolle versus Vertrauen.
Und hier drängt uns die Passage sanft,
aber bestimmt, auf eine schmerzlich nachvollziehbare Weise.
Denn Paulus erzählt nicht nur Geschichte nach.
Er diagnostiziert hier Herzen.
Er warnte damals die Galater und heute uns,
dass es möglich ist, zu Gott zu gehören
und dennoch so zu leben, als wären wir Sklaven.
Es ist möglich, die Schrift zu kennen
und dennoch aus Angst eine Beziehung zu Gott zu haben.
Es ist möglich, zu gehorchen, aber mit geballten Fäusten.
Es ist möglich, zu dienen und dennoch zu glauben,
dass man sich Anerkennung verdienen muss.
Wir werden zu Kindern Hagars,
wenn der Glaube zu einem System wird, das wir verwalten,
anstatt zu einer Verheißung, die wir empfangen.
Wir werden zu Kindern Hagars,
wenn Gehorsam die Vertrautheit ersetzt.
Wenn das Gesetz die Liebe verdrängt.
Wenn wir versuchen, selbst zu erzeugen,
was Gott zu geben versprochen hat.
Paulus‘ Worte wirken scharf,
weil sie etwas Subtiles aufdecken.
Sklaverei sieht nicht immer rebellisch aus.
Manchmal kann sie sogar religiös erscheinen.
Und Freiheit sieht nicht immer beeindruckend aus.
Manchmal sieht sie aus wie Warten.
Manchmal sieht sie aus wie Vertrauen.
Manchmal sieht sie aus wie Gott Gott sein lassen.
Paulus endet mit einem überraschenden Befehl:
„Vertreibe die Sklavin und ihren Sohn.“
Ich halte das nicht für Grausamkeit.
Das ist Klarheit.
Denn Sklaverei und Freiheit
können nicht zusammen in einem Haushalt bestehen.
Denn Sklaverei und Freiheit
können nicht dasselbe Herz einnehmen.
Gesetzesbasierte Gerechtigkeit
kann nicht mit gnadenbasierter Sohnschaft koexistieren.
Man kann nicht als Kind der Verheißung leben,
während man seinen Wert an seiner Leistung misst,
als wäre man noch ein Sklave.
Und still, unter Paulus‘ Argumentation,
offenbart sich leise das Evangelium.
Die Geburt Isaaks weist voraus
auf einen anderen verheißenen Sohn.
Ein Sohn, der nicht durch menschlichen Willen geboren wurde,
sondern durch göttliches Eingreifen.
Jesus kam nicht durch menschliche Strategie.
Er kam durch die Erfüllung einer Verheißung.
Und er lud uns nicht zur Sklaverei ein,
auch nicht zur religiösen Sklaverei, sondern zur Adoption.
„Weil ihr Söhne seid“, sagt Paulus zuvor,
„hat Gott den Geist seines Sohnes
in unsere Herzen gesandt, der ruft: ‚Abba! Vater!‘“
Er sagte eindeutig „Vater“ .
Nicht Herr, nicht Arbeitgeber.
Vater.
Aber die Frage, die sich uns hier nun stellt, ist:
Wie leben wir heute als Söhne?
Bemühen wir uns, das zu sichern, was
Gott bereits versprochen hat?
Oder lernen wir langsam,
als freie Kinder zu leben?
Das Evangelium verlangt von uns nicht,
produktive Erben zu sein.
Nur vertrauensvolle.
Nicht aus Anstrengung geboren,
sondern aus Gnade.
„Er warf den Stein nicht“
„Er warf nicht mit Steinen“ – Das Mitgefühl Jesu
Johannes 8,7 – „Als sie ihn weiter befragten, richtete er sich auf und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“
Im Johannesevangelium begegnen wir einem der eindrucksvollsten Momente im Leben Jesu, als er sich den religiösen Führern stellte, die eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, vorschnell verurteilten. Sie wollten Jesus auf die Probe stellen und ihn mit ihrer strengen Auslegung des Gesetzes in ein Dilemma bringen. Aber anstatt sie zu verurteilen, reagierte Jesus mit tiefer Gnade und Weisheit. Er warf nicht den Stein, sondern zeigte Barmherzigkeit und Mitgefühl. In diesem Moment zeigt uns Jesus, dass es nicht unsere Aufgabe ist, zu urteilen, sondern dass Gnade und Barmherzigkeit unsere Reaktion auf Menschen in Not bestimmen sollten.
Dieses Ereignis fand statt, als die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, vor Jesus brachten, in der Hoffnung, ihn dazu zu bringen, entweder gegen das Gesetz Moses oder gegen das römische Recht zu verstoßen. Sie fragten ihn, ob sie gesteinigt werden sollte. Aber anstatt sofort zu antworten, kniete Jesus nieder und schrieb in den Staub. Als sie ihn zu einer Antwort drängten, sagte er seinen berühmten Satz: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“
Lernpunkte:
- Das Gesetz vs. Gnade
• Das Gesetz Moses: In Levitikus 20,10 wird deutlich, dass Ehebruch mit dem Tod bestraft wird. Das Gesetz diente dazu, Gottes Heiligkeit und die Folgen der Sünde zu offenbaren. Das Gesetz allein konnte jedoch keine Erlösung bringen; es machte nur die Notwendigkeit eines Erlösers deutlich.
• Gnade durch Jesus: Jesus widersprach dem Gesetz nicht, sondern offenbarte dessen tieferen Sinn. In Römer 3,20 heißt es: „Durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde“, aber Jesus kam, um das Gesetz zu erfüllen und die Gnade zu schenken. Er erwies der Frau und ihren Anklägern Barmherzigkeit und machte damit deutlich, dass das Gesetz zwar verurteilt, die Gnade aber eine Chance auf Erlösung und Verwandlung bietet. - „Wer ohne Sünde ist“
• Als Jesus sagte: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie“, machte er deutlich, dass niemand ohne Fehler war. Jesus entlarvte die Heuchelei der Ankläger und zeigte, dass sie genauso sündig waren wie die Frau, die sie verurteilten. Matthäus 7,3-5 fordert uns auf, zuerst den Balken aus unserem eigenen Auge zu entfernen, bevor wir auf den Splitter im Auge eines anderen hinweisen.
• Die Worte Jesu waren keine Ablehnung des Gesetzes, sondern eine Aufforderung zu Demut und Selbstreflexion. Bevor wir andere verurteilen, müssen wir zuerst unsere eigene Notwendigkeit nach Vergebung bedenken. - Die Kraft der Barmherzigkeit
• Jesus zeigte der Frau Barmherzigkeit, indem er ihr Vergebung und eine zweite Chance anbot. Er ignorierte ihre Sünde nicht, aber er verurteilte sie auch nicht. Seine Barmherzigkeit war ein kraftvoller Akt der Liebe, der ihre Sünde nicht entschuldigte, sondern ihr die Möglichkeit gab, sich zu ändern.
• In Römer 5,8 heißt es: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“ So wie Jesus der Frau Barmherzigkeit erwies, erweist er auch uns jeden Tag Barmherzigkeit und schenkt uns Vergebung, wenn wir versagen. - Der Aufruf zur Selbstprüfung
• Die Antwort Jesu fordert uns auf, unser eigenes Herz zu prüfen, bevor wir über andere urteilen. Römer 3,23 erinnert uns daran: „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.“ Niemand ist aus eigener Kraft gerecht, und wir alle brauchen Gottes Gnade.
• Anstatt mit dem Finger auf andere zu zeigen, sollten wir demütig unsere eigenen Sünden bekennen und anderen dieselbe Gnade erweisen, die uns zuteil geworden ist. Wenn wir uns auf unsere eigenen Unzulänglichkeiten konzentrieren, sind wir weniger geneigt, andere zu verurteilen. - Jesus als Richter
• In dieser Geschichte warf Jesus weder einen Stein, noch verurteilte er die Sünde. Er zeigte, dass Gott allein der wahre Richter ist. In Johannes 5,22 heißt es: „Denn der Vater richtet niemand, sondern hat das Gericht ganz dem Sohn übertragen.“ Wir sind zwar dazu aufgerufen, anderen zu helfen, sich zu bessern, aber das endgültige Urteil liegt bei Gott.
• Das Handeln Jesu erinnert uns daran, dass wir als Gläubige Barmherzigkeit zeigen und darauf vertrauen sollen, dass Gott am Ende gerecht richten wird.
Anwendung auf unser Leben:
- Gnade und Barmherzigkeit walten lassen: Wenn jemand in Sünde fällt, verurteilen wir ihn dann vorschnell oder bieten wir ihm Gnade und Vergebung an? Jesus ruft uns dazu auf, seinem Beispiel der Barmherzigkeit zu folgen, und erinnert uns daran, dass wir alle Gottes Gnade brauchen. Anstatt mit Steinen zu werfen, sollten wir andere in Liebe aufrichten.
- Prüfe zuerst dich selbst: Bevor wir andere kritisieren oder verurteilen, müssen wir einen Moment innehalten und über unser eigenes Leben nachdenken. Gibt es Bereiche, in denen du Gottes Vergebung brauchst? Selbstprüfung hilft uns, anderen mit Demut zu begegnen, da wir wissen, dass wir nicht besser sind als sie.
- Vertraue auf Gottes Urteil: Die Weigerung Jesu, Steine zu werfen, zeigt, dass das endgültige Urteil Gott gehört. Wir sind aufgerufen, Gottes Barmherzigkeit und Liebe widerzuspiegeln und gleichzeitig darauf zu vertrauen, dass er zu seiner perfekten Zeit Gerechtigkeit walten lassen wird.
- Zur Umkehr ermutigen: Jesus zeigte Barmherzigkeit, aber er forderte die Frau auch auf, fortan nicht mehr zu sündigen. Barmherzigkeit bedeutet nicht, Sünde zu ignorieren – sie ist ein Aufruf zur Veränderung. Wir sind aufgerufen, zur Umkehr zu ermutigen und anderen zu helfen, in dem neuen Leben zu wandeln, das Christus uns schenkt.
Schlussgedanke:
Die Lehre aus „Er warf den Stein nicht“ erinnert uns daran, dass Jesus gekommen ist, um allen, die zu ihm kommen, Gnade und Barmherzigkeit zu schenken. In einer Welt, die schnell urteilt, ruft Jesus uns dazu auf, Barmherzigkeit zu üben, demütig zu sein und auf Gottes endgültiges Urteil zu vertrauen. Jesus hat uns gezeigt, dass es einen besseren Weg gibt – einen Weg der Liebe, der Vergebung und der Verwandlung. So wie er der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, vergeben hat, ist er bereit, auch uns zu vergeben und uns zu sich zu ziehen.
Anwendungsfrage:
• In welchen Bereichen Ihres Lebens müssen Sie mehr Gnade und Barmherzigkeit walten lassen, so wie Jesus es gegenüber der Frau tat, die beim Ehebruch ertappt wurde?
Gehalten in Gottes Händen
Wenn Er aufhören würde, über Seine Welt zu sprechen, würde dies den Tag irrelevant machen.
Die Sonne, der Mond, die Sterne – sie werden uns als mächtige Zeichen dafür präsentiert, dass Er in Ordnung ist und dass auch wir in Ordnung sein können.
Doch die Umlaufbahnen sind originell gestaltet, und wir sehen, wie sich unsere Teile drehen und wir uns ständig in Bewegung befinden. Poesie in Bewegung.
Große Ideen, die aus der Perspektive der Menschen verloren gehen, sind nicht verwunderlich. Und so denken die Menschen nach. Aber wenn sie dies ohne Gottes Weisheit tun, werden sie dann jemals die Geheimnisse des Universums entdecken?
Mächtige Positionen. Mächtige Technologie. Mächtige Möglichkeiten. Mächtige Präsentationen. Mächtige Präsentationen der Menschen darüber, wie die Welt geordnet wurde, um zu funktionieren.
Die Menschen schulden dem Herrn offen so viel, und doch verbringen sie spirituell so wenig Zeit damit, sich seiner Sichtweise anzuschließen, wie die Welt geschaffen wurde.
Das Wort ist die Art und Weise, wie die Welt geschaffen wurde und entstanden ist. Das Wort – von Anfang an. Er war bei Gott und er war Gott.
Als ich mich darauf vorbereitete, die Welt zu ordnen – warum kümmert sich Gott um die Welt? –, kam mir der Gedanke, dass wir für ihn so besonders sind, dass wir auf seine Handflächen geschrieben stehen.
„Er hält die ganze Welt in seinen Händen“, und dann ließ er die Welt diese Hände an ein Kreuz nageln. Das ist ein seltsamer Gott, nicht wahr? „Abgefahren“, würden die Hippies sagen.
Warum liebt Er die Welt, die Er sich vorgenommen und geplant hat? Auf Erden zeigt Er Sein Bild, Seine Würde, Seinen Geist, Seine Besonderheit, Seine Kraft, Seine Sanftheit, während wir davonlaufen und versuchen zu beweisen, dass Er nicht unser Schöpfer ist. Und dass wir uns nur langsam entwickeln oder langsam verrotten, und dass das der Lebenszyklus ist.
Ich schätze die Liebe, die der Herr mir entgegengebracht hat, dass ich Sein Kind genannt werde. Eigentum? Nein. Um Ihn zu stützen? Das braucht Er nicht. Kostbar in Seinen Augen? Oh ja! So besonders für Ihn!
Bewahre die Freude, die Welt mit dem zu teilen, der sie erschaffen hat. Geschichten über langsame Evolution lenken davon ab, dass Menschen Eigentum sind, und Menschen sind in der Geschichte der Erlösung tatsächlich so wertvoll, dass Er Sein eigenes Bild geben würde, um deines zu retten!
Ja, ich mache mir Sorgen, dass die Menschen nicht erkennen, dass Er perfekt ist und wir spirituell dazu bestimmt sind, mit Seiner wiederhergestellten Darstellung dessen, wer wir in Seiner Vorstellung sind, zusammenzuarbeiten.
Ja, ich verehre diesen Gott, der es so sehr verdient, gepriesen zu werden! Mir ist bewusst, dass Er die Liebe ist und dass wir das Objekt dieser Liebe sind. Lassen Sie sich einfach ein wenig von diesem Wunder erfüllen und verehren Sie Ihn dann für diese Erkenntnis.
Die Ordnung in uns wird wiederhergestellt, wenn wir verstehen, dass Er ein geordneter Gott ist und wir nach Seinem Bild geschaffen sind. Der Herr ist groß! Zugegeben, das zu sagen erfordert Glauben. Mir ist klar, dass das mehr Glauben erfordert, als den Vorstellungen der Menschen darüber zuzuhören, wie wir entstanden sind.
Das Leben ist Sein, um es zu geben und zu erhalten. Das Leben ist unser, um es zu verwalten und zu schätzen. Wir werden buchstäblich in Seinen Händen gehalten, mit der Ordnung der Liebe in roten Buchstaben geschrieben.
In Liebe,
Josiah